身、口、意功過格

　　本我裡慈愛清淨無染的自性，無妄求財色名利情欲執，不起心動念，能觀照起而行，捨識用根，於外不著相，內不動心，是為覺者。善根愈深厚，愈能得清淨心，愈契入自性；再依極重要的禪定主修助緣，加上修慧，入止觀而慧顯，一切諸法本不生，無相無念，觀自性覺起用，知止而後能定，心定而後能開慧，「無住而生心」，清淨而入觀，由始覺(本覺)到達圓滿的究竟覺；望早日覺醒，緣起性空，破執有、離欲，不斷增長善心善念善行，培育穩固深厚的善根，不起妄念知見；回歸慈愛清淨自性覺；再入同體覺性的因緣法，乘願而生，共得永生，不著欲染的真愛永不止息。

　　六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接觸六塵（色、聲、香、味、觸、法）

十四種無畏功德註解[出楞嚴經]

第一種：明瞭是非真相。自性迷(妄心)乃知見起用；以反觀自性，不起塵境知見，清淨心而入心定，是非真相顯；能令彼苦惱眾生，悉得解脫。(自淨受持為人演說)

第二種：思惟妄念偏見，能予導正；即能導正偏知邪見。(自淨受持為人演說)

第三種：所看所聽的偏見，能予導正為正視正聽。(受持為人演說,利他)

第四種：斷滅妄想,大慈心發，無殺害之念。(自淨受持為人演說,利他)

第五種：思其所聞而開慧，則思慧成真聞，六根的根塵妄念都消於無形。(自淨受持為人說)

第六種：以智慧明瞭空性、法性。法性本空，了悟緣起性空，能了解性空真理。(自利受持為人演說)

第七種：聽到的聲音能够圓融它。所見所聞不受影響、不被綁住;則返妄入真，清淨心顯仁慈。(自淨受持為人演說)

第八種：能做到耳根圓通，不被別人影響，生起慈心，利樂眾生,無明之處而能導正虛妄識心為其說法，導正為正思惟。(受持為人演說,利他行)

第九種：思惟清淨，不生貪欲，則境隨心轉。（自淨受持為人演說利他）

第十種：捨識用根，音性純淨，根境相入，清淨而仁慈之愛,圓融入世間法而無礙。（自淨受持為人演說利他）

第十一種：把邪見導正，化黑暗為光明，即消除根塵，心、心所。(自淨受持為人演說利他)

第十二種：入世俗的根塵不受污染，即能保有清淨不受污染的心。（自淨受持為人演說利他）

第十三種：消除根塵，捨識用根，眼、耳、鼻、舌、身、意，能通達真理，六根圓通，心地光明。（自淨受持為人演說）

第十四種：我與萬法同體大悲。（無我利他行）^＊自性覺(真心)乃觀照覺性起用；自性迷(妄心)為知見起用。淨化六(了別)，七(我見執)二識，及八識的習性種子，本覺顯。即淨化見思煩惱(執著)、塵沙煩惱(分別)、無明煩惱（心動念）破一品。

與自己的身體對話--不可思議的力量

　　我想要靠近你，當你的朋友；我從來沒有想過這麼多年來你一直為我工作，而我卻未曾感謝過你，謝謝你，有什麼事是我將來能夠為你做的更好的呢？引導我早日成就，普利群生。以意念專注心輪，與自性「真心」相應。每天對話2~4次。

　　于“理入”如何實修實行，述之。在靜慮獨處念念起「觀照覺醒心」，起心動念生善心善念善行，大慈愛心，於同體覺性起用「利他而捨自私自利」，拓開心量，悟入眾生苦如同己受，等您施愛，以自性慈憫真心發願捨己為人的善念，利益諸法界眾生離相開慧。並教化眾生持善念發願利他行，心眼一開，責任使命湧上心頭，自覺淨習內離欲、離見、外離相而無念，清淨心為體，仁慈真心顯，精進禪定修行，定力愈深，智慧愈開；以禪定的智慧聞思修明瞭“緣起性空” ，止而入觀修禪，無住生心，起觀照如何跳脫三界，思惟來生行入永生境界，唯起疑情的思慮，經不斷轉念，提升心靈境界，在出離世出世間諸法時，取與捨間，捨人間幻有的資糧，而得出世無量的資糧。又能於心悟先入圓滿同體慈憫覺行，以孝為先(含累世父母、祖先、自己)，證世出世間之覺再入世行道，此圓滿圓覺之行乃為當下此生來到人間的目的真相顯現矣。世出再世入的真愛入行道而無礙，此唯心所現，則破相見性。由靜慮生智慧，只要靜靜的坐定思慮，常會悟通許多道理；若不以深厚的善根與持戒、定、慧而修，持清淨戒、精進禪坐的深定與行住坐臥皆在定，缺一無法圓成，二者相輔相成，方能入心定，洞悉是非真相，心轉塵境，進而超凡入聖開啟參禪悟道的智慧而照見自性，其念聖號誦經持齋持戒亦無益處。若禪坐的次數少與時間短，很難在實修達到高深的境界。唯有念念覺性起用，以慈愛利眾、意淨、心行、身證至圓滿究竟的心靈境界。故導歸自性性德，此與聖者之性同根性無有二別，著重自力心行深植善本行道入門，放下一切諸法的執着，實修實行，離文字語言相，心緣相，啟發仁慈真愛行。若遇外境來考驗時，離欲「任由它去」或「凡事相信」滅度疑慮，內心如如不動；或「不怕念起，只怕覺遲」等達到知止而後能定的止的境界，入觀的智慧一一顯現。仁者，此身不向今生度，更向何生度此身。

　　起疑情：生前來處？生命意義、價值為何？來生歸往何處？經此悟入來世當歸一入永生，頓悟離因緣果煩惱障，達法執真解脫（即止一切法本不生，隨緣自在；而觀自性起用），來世又如何「立志」方向，訂出目標，使緣起煩惱障少易修行成就？覺知獨身修行最易成。不斷層層解透，再次覺知有來生就「有我」之我執、我見、我相，還是搞輪迴，再染情欲之業；下決心解脫輪迴道永不來，已捨我、法執，但非已成，並直入行深觀參入真解脫「為免墮落苦，以不求己滿足享樂」，無止盡服務，以另一種「無我」精神無終無始示現服務，遍寰宇利眾開慧覺悟解脫之智慧與慈愛憐愍心雙運，已與聖者自性性德相應；即「破執有，亦不住空相，而行於布施行道；即成了義的中庸之道」入不二解脫境界，悟後發願迴向義務行。修道以仁慈行、清淨及回歸中道為之。無明者見二，明者則無二；無二之性，乃實性仁慈清淨，通達真愛；不住幻有，不入空寂，亦不在中間；常住而無有來去，無所畏懼矣。色相本無體，何來尋覓覓，頓悟了知心；身心非我體，導歸會自性；【靈知現真心；仁慈顯清淨】，人人本具足,唯皆泯於中。

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