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虛雲法師說「因果」
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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虛雲法師說「因果」


虛雲法師說「因果」
  三月十一日開示」中的開篇第一句。
  由此,我們知道這部開示錄影響爸爸很深,特別是這篇開示:
  ❛釋迦如來說法四十九年,談經三百餘會,歸攝在三藏十二部中。三藏者,經藏、律藏、論藏是也。三藏所詮,不外“戒、定、慧”三學。經詮定學,律詮戒學,論詮慧學。
  ▷再約而言之,則“因果”二字,全把佛所說法包括無餘了。
  ☆因果二字,是一切聖凡,世間出世間,都逃不了的。因是因緣,果是果報。比如種穀,以一粒穀子為因,以日光風雨為緣,結實收穫為果。若無因緣,決無結果也。
  ▷一切聖賢之所以為聖賢者,其要在於明因識果。明者瞭解義,識者明白義。凡夫畏果,菩薩畏因。☆凡夫只怕惡果,不知惡果起緣於惡因,平常任意胡為,以圖一時快樂,不知樂是苦因;▷菩薩則不然,平常一舉一動,謹身護持,戒慎于初,既無惡因,何來惡果?縱有惡果,都是久遠前因,既屬前因種下,則後果難逃,故感果之時,安然順受,毫無畏縮,這就叫明因識果。
  ▷例如古人安世高法師,累世修持,首一世為安息國太子,舍離五欲,出家修道,得宿命通,知前世欠人命債,其債主在中國。於是航海而來,到達洛陽,行至曠野無人之境,忽覿面來一少年,身佩鋼刀,遠見法師,即怒氣衝衝,近前未發一言,即拔刀殺之。法師死後,靈魂仍至安息國投胎,又為太子。迨年長,又發心出家,依然有宿命通,知今世尚有命債未還,債主亦在洛陽。於是重來,至前生殺彼身命者家中借宿。
  飯罷,問主人曰:‘汝認識我否?’
  答曰:‘不識。’
  又告曰:‘我即為汝於某月某日在某曠野中所殺之僧是也。’
  主人大驚,念此事無第三者能知,此僧必是鬼魂來索命,遂欲逃遁。
  僧曰:‘勿懼,我非鬼也。’即告以故,謂‘我明日當被人打死,償夙生命債,故特來相求,請汝明日為我作證,傳我遺囑,說是我應還他命債,請官不必治誤殺者之罪。’說畢,各自安睡。
  次日,同至街坊,僧前行,見僧之前,有一鄉人挑柴,正行之間,前頭之柴忽然墮地,後頭之柴隨亦墮下,扁擔向後打來,適中僧之腦袋,立即斃命。鄉人被擒送官,訊後,擬定罪。主人見此事與僧昨夜所說相符,遂將僧遺言向官陳述。官聞言,相信☆因果不昧,遂赦鄉人誤殺之罪。
  其僧靈魂複至安息國,第三世又投胎為太子,再出家修行,即世高法師也。
  因此可知▷雖是聖賢,因果不昧,曾種惡因,必感惡果,若明此義,則日常生活逢順逢逆,苦樂悲歡,一切境界,都有前因,不在境上妄生憎愛,自然能放得下,一心在道,什麼無明貢高習氣毛病,都無障礙,自易入道了。❜
  開示中提到的安士高隔世償命的公案,也是父親經常會提到的。
  以前父親在外碰到挫折不公,年少氣盛的我總為他出主意要設法討回公道,都被他一口回絕,往往還挨了他一頓罵;然後每次他都會說一句話:“種瓜得瓜,種豆得豆;善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。”結果我都是一腔悶氣,委屈心堙C但是“因果”兩字卻深深烙在了我的心底。
  記得父親曾蒙老法師贈賜❛種善因,得善果❜的紀念章一枚。如今,回顧總結父親一生為人處事、念佛修行,確實可以老法師這兩句金言概括定論!

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2019/11/12 上午 10:49:12

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