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【問答錄 ❚ Q2.祈禱大成就者,與祈禱一般的上師,這種差別,就像對如意寶和對普通寶物祈禱一樣,效果是完全不相同的?】--- 三華真如密
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【問答錄 ❚ Q2.祈禱大成就者,與祈禱一般的上師,這種差別,就像對如意寶和對普通寶物祈禱一樣,效果是完全不相同的?】--- 三華真如密
Q2.〈祈禱大成就者,與祈禱一般的上師〉,這種差別,就像對如意寶和對普通寶物祈禱一樣,效果是完全不相同的。有人說:“我不是法王如意寶的傳承,念他的祈禱文會有利益嗎?”就上師加持本面而言,傳承不是障礙….祈禱者的虔敬與成就者的悲心廣闊,沒有侷限,確如是解嗎?
=================
答 :
這是金剛乘的無上瑜珈部傳承上師對於他們依命上師的敬謙,若從本質上而言只要弟子對於你所依命的上師具足情感而生恭敬,不論你是不是皈依弟子,你都絕對能受到這位上師的加持(但最好的前題是這位上師是具德的成就者,不是一般世間只徒具虛名無德證的上師);差異在於有皈依者你才能得到這位上師的親自攝受教導,解你無明、啟你悲命,你這樣才能真入大覺之道。

而無皈依者雖能得上師的加持,但因未得上師教化所以身心只能停留在信仰的形式,無法獲得淨化/昇華,甚至端立悲心,如此就會浪費難有的稀有人生,隨自無明再落淵輪,那就可惜了能有機會接觸到寶貴上師的因緣。就如同藏諺:「遇佛出世極稀有,遇德上師更勝過。」

另者索達吉堪布的根本上師就是(如意寶法王)所以他請他應該去唸他的根本上師祈請文才是最圓滿的,原因何在?有三如下:

1.致誠恭敬:這是索達尼堪布對於他的根本上師(如意寶上師)無比恭敬,所以才請眾人不用唸誦他的祈請文,而要唸他的上師祈請文,這是對上師點滴無漏恩感依命的實踐,這也是一切密乘弟子都應做到對於(上師)的恩感恭敬。

2.無過師證:他的根本上師(如意寶法王)己證得金剛持證的大寶總持,而其本身是還未證八地不退轉地的菩薩,所以自與上師兩者是很大差異性的證量,所以在恭謙及自知修證遠不及師的心續,為給有情最圓滿的解脫保證,所以還是要眾唸其根本上師的祈請文。

3.傳承頂座:在無上瑜珈部的傳承中,都是以自傅承法王為最高頂源,有些世裔或轉世的法王有些並非具有真實解脫或高階證量,但他承繼了法王名銜,所以他們傳承的其他具足證量的仁波切,也要頂禮少數某些無有圓證的法王,變成(成就者頂禮未成就者的荒繆因緣)當然這唯數不多,但也還是有的。而(如意寶法王)雖然師出於白玉傳承,其本身亦不是白玉的法王,但以他的修證/名望,本就可以開啟另一個密乘傳承,雖他沒有如此做,但其座下如此多的堪布乃至再傳弟子,早己杷他當成自己的傳承法王,所以其座下堪布要求其他人唸他們傳承法王的祈請文,本就是敬恭且合理的仰依。

[此帖子已經被作者於2021/7/21 下午 02:04:33編輯過]
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2021/7/21 上午 02:03:33

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