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標題:
慈誠羅珠堪布:如果你還沒有出離心,一切所作所為都是輪回之因!
阿全
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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註冊:2009年12月15日
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慈誠羅珠堪布:如果你還沒有出離心,一切所作所為都是輪回之因!
避免輪回痛苦,是我們斷除貪心的原因,世人遭遇痛苦的時候,會覺得苦惱不堪,但仍然放不下輪回。
覺得輪回的五欲、世間的圓滿是如此美妙,所以才會愛不釋手。世人雖然不願意墮地獄、旁生和餓鬼道,而希望做人、做天人。
但如果讓他放下這些世間的圓滿,他又不乾——這就跟出離心背道而馳了。
所以說,我們第一步要建立出離心,把出離心培養好以後,就可以依靠出離心斷除貪戀世間的貪欲心。
為什麼要有出離心呢?沒有出離心,我們就永遠不能從輪回中跳出去。在沒有出離心的基礎上所做的一切,不論修行、念佛也好,做其他的功德也罷,都變成了世間法。
由於我們的動機不是為瞭解脫,而是為了得到一些世間的圓滿,在此基礎上,無論做什麼都不可能得到解脫。所以,首先我們要建立出離心。
出離心也是我們修法的動機之一,是修行的動力。沒有出離心就沒有動力,就不是為解脫而修行,那樣的修行也就不是主動的,而是被動的。
被動的修行是不可能得到解脫的,我們可以打個比方再說明一下。如果一個人覺得此地很好,不願離開,就會想方設法留在這兒。
另外一人卻覺得無法適應這裡的環境,厭離此地,就會千方百計離開這兒。同樣的道理,如果一個人覺得輪回當中雖然有痛苦。
但是也有快樂,希望生生世世不遇到這些痛苦,生生世世享受到那些快樂,他就不願意從輪回中解脫,也就不會有出離心。
這種人無論是修行或做任何善事,其動機都不是從輪回中得解脫,而是在輪回中享受。因為有這樣的動機,結果當然是不可能脫離輪回,而是永遠在輪回里徘徊。
所以,我們第一步就要培養出離心,培養出離心的同時就可以放下貪戀世間的貪欲心。
出離心與貪欲心是矛盾的體性,如果不放下貪欲心,就無法建立出離心;如果沒有出離心,就無法獲得解脫,所以一定要放下貪欲心。
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2021/5/13 上午 11:17:24

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