微細的盡己所能去取捨因果是非常關要的，這是我對你們的期望！包括我，包括你們在內，微細地取捨因果都沒有做到。現今很多都在乞討，什麼都要，而精進取捨因果，什麼都不應該要。現今就是說「亞青寺需要什麼？活佛需要什麼？需要這個、需要那個」就放在網上，什麼都在要。如果他們自己悲憫我們而供養，給的話就給，除此之外不應該這樣去做。

       不要說亞青要建佛塔、要建經堂、要供僧，這個那個……不要這樣去化緣，如果要建經堂，他們眼睛能看見，耳朵能聽見，他們自己會做的；如果要建佛塔，他們眼睛能看見，耳朵能聽見，他們願意供養就供養，除此之外不應該這樣去化緣。藏族的話，建佛塔從來沒有放在網上、沒有說過；建經堂也沒有放在網上，沒有說過，只是他們自己希望：「這個放在佛塔里、這個放在經堂里」，除此之外沒有的。因此，這個要、那個要……不應該這樣去做！自己想供養，他就會帶過來，說：「這個供在佛塔里，建佛塔的」；自己帶來以後：「哦，這個是供養建經堂的」，除了自己帶來之外，一分一毫也沒有化過緣。

       因此，你們不應該再化緣、再索取了，他們供就供，不供也無所謂。喇嘛仁波切大恩者講解過，昌根阿瑞仁波切的上師供法會之時，就說：「有錢就開，沒有錢就不開，除此之外不用去化緣。如果開了之後，哪怕是一天念個普賢行願品、上師瑜伽，有個湯、有個茶所喝的就好，不然這麼多僧眾如同八關齋戒般的，這樣就不是積資，而是積惡資；沒有錢、沒有資金就不用開。」是這樣教誡的。

       喇嘛仁波切大恩者講解過，「當我圓寂以後，你們會說‘哦，殊勝的法體法會不應該間斷’，會想種種辦法，不需要這樣！今年有的話，今年就開；明年沒有的話，明年不開，總之有的話就開，沒有的話就不用開，並非怕別人的惡言或害羞，此等無所謂，無所謂！沒有事的，沒有事的！」這樣教誡過。沒有什麼害羞、羞恥的，「建個菩提塔也是，能建就建，沒能力的時候就放幾年，又有能力的時候再建，無所謂！」這樣教誡過。因此，你們眼見到、耳聽到，不要什麼都去化緣。尤其以亞青的名義去化緣，好象在經商般的。為什麼會這樣？有的人以亞青寺的名義去化緣，化緣以後一半以亞青的名義回亞青，而一半是自己在用，都是這樣在做。

       因此如果他們想供養，會拿到門口供養的，除此之外就不需要化很多。現今很多人跟我說「你要建經堂，我來幫助你，對你服務。」我就說：「哦，不需要！不需要！」 有些人就會說：「其他的幫助不了，但可以幫助亞青建個佛像」，我就說：「不用不用！」他們為什麼會這樣說呢？以亞青的名義建佛像，一半用來建佛像，一半就會自己用。因此此等居士所供養的，一半是供養對境，而一半被一個經商者所用了，這樣就不需要。

       現今漢地，名義上給喇嘛仁波切建菩提塔，以此藉口在建菩提塔，但並沒有真正的清淨心——為一切眾生或為喇嘛仁波切而建菩提塔。連一天的勞累都沒有，多數都是為了自己得到利潤而在建菩提塔。他們這樣做，我的內心真的傷心、難過。作為出家的男眾、女眾，以喇嘛仁波切的名義，你暫時能得到利益，但並非是說得利了，來世的痛苦你是無法忍受的！真的不應該這樣去做！

       對我來說，你以喇嘛仁波切的名義去經商的話，我對你沒有任何嫉妒心；以亞青寺的名義去經商的話，我也沒有任何嫉妒心，按理這樣不做是最好，因為很多人都在說我。以此名義雖然你得利，但你得不到利的，你這樣浪費居士的錢財，錢財也就浪費了。不僅如此，來世的痛苦是無法忍受的！

       現今你們自稱是亞青的弟子，在你們的手機和微信之上，有沒有一個引入解脫之道或者消除無明的明燈？或者因果怎麼取捨，安樂怎麼做到？痛苦怎麼樣斷除？沒有！完全是乞丐的口袋，「哦，亞青怎麼樣？亞青冷了、亞青餓了……」除了乞丐的口袋之外，什麼也沒有，沒有對他人有益的，而只有對他人損害的，此等居士捨不得吃，捨不得穿的去浪費，這樣應理嗎？該這樣去做嗎？

       一會兒亞青要什麼？一個乞丐的口袋；一會兒經堂要什麼？又一個乞丐的口袋；一會兒菩提塔要怎麼樣？又一個乞丐的口袋；一會兒活佛要怎麼樣？又一個乞丐的口袋……希望你們不要這樣、不要這樣！應該謹慎、微細地取捨因果。不要像狼、強盜者一樣，禁忌因果！希望你們不要這樣做！不要這樣做！

——阿松活佛