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慈誠羅珠堪布: 要對輪迴有反感
jackwu123
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慈誠羅珠堪布: 要對輪迴有反感

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堪布慈誠羅珠 

來源:慧燈之光二


 

出離心中「出」、「離」二字的內涵是什麼呢?第一個字「出」,是指對輪迴生起厭煩、反感之心。這是否意味著,所有的佛教徒從學佛開始,就不工作、不生活了呢?也不是這樣。生活、工作等還是需要的,但只能將這些作為臨時的生存方法,而不是生存的目的,我們不能為了掙錢而活著!


 

那我們生存的目的是什麼呢?


 

正如前面所講,人和旁生之間有很多不同之處,其中最關鍵的差別,就是人有思維的能力,可以思前想後、反覆比較,然後選擇一條光明之路。旁生雖然也可以生存,甚至有些旁生的生存能力比人還強得多,可以在人類根本無法生存的環境中生活,但它們卻缺少了一種非常重要的東西——智慧。旁生沒有智慧,所以無法選擇一條光明的道路,而人類卻可以,這就是人類最大的優點。


 

人活著最有意義的事,就是要選擇一條通向光明的道路。從輪迴裡尋找出路是最重要的。這並不代表從學佛開始就不工作了,工作當然要做,因為我們要在地球上生存。但這絕不是生存的目的,只是一種臨時的生存方法,是在無可奈何的情況下做的。我們的最終理想,是在輪迴中找到出路。


 

要想找到出路,就必須對輪迴有正確的認識,否則就不可能瞭解輪迴的真相,不懂得輪迴的過患。如果不覺得輪迴是痛苦的,就不願意離開輪迴;不願意離開輪迴,就沒有出離心。若是這樣,則無論唸佛也好,做功德也好,一切的一切,都是為了輪迴,都會成為輪迴之因。只為在輪迴中得到一些享受而求佛、拜佛……,將永遠不能脫離輪迴。所以首先要對輪迴產生反感,這就是「出」字的意思。


 

第二個字「離」,是指希望從輪迴裡跳出去;但是,脫離輪迴一定要有正確的方法,否則願望是無法實現的。所謂正確之法,就是希求解脫。希求解脫,就是「離」字的含義。


 
總之,「出」,就是對整個輪迴產生反感;「離」,就是在此基礎上希求解脫

 

第一步,必須培養「出」和「離」,即做到這兩個字的含義。如果沒有做到,其他修法根本無法修成。在沒有出離心的基礎上接受灌頂、聽聞密法,都是沒有用的。因為缺少一種非常重要的、關鍵性的認識,沒有它就去求別的法意義不大。所以,我們首先不著急學別的知識,不著急修別的法,而是先要做到這兩個字的含義,下一步再安排其他修法。

[此帖子已經被作者於2020/8/24 下午 01:21:31編輯過]
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2020/8/24 上午 01:17:48

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