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為什麼在六道中,會有六位導師?
omahhum999
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為什麼在六道中,會有六位導師?

 

 

為什麼在六道中,會有六位導師?

 

  慈誠羅珠堪布

 

    顯宗只提到一尊導師,就是釋迦牟尼佛,但密宗,尤其是寧瑪巴的續部,就講了六個導師:

 

 

    第一個導師,是度化天界的天人導師,手裡拿著一把琵琶,因為天人喜歡這些欲樂,為了度化這些眾生,所以他手裡帶著一個這樣的樂器。天界導師是六毒裡面的傲慢心清淨的顯現。

 

    為什麼慢心清淨以後,會顯現為天界的導師呢?任何凡夫都是這樣,只要在一個群體裡面顯得比較出眾、優越,立即就會生起慢心,覺得自己很了不起。因為天人的身體、環境、壽命等等都比其它眾生特別,所以他們的傲慢心比較重。

 

 

    第二個導師,是阿修羅的導師,他是嫉妒心清淨的顯現。阿修羅的嫉妒心非常強,儘管他的壽命、環境和受用和天人差不多,但畢竟還是有一定的距離,他們始終都想不通,所以經常跟天界作戰。因為阿修羅喜歡戰爭、武器,所以阿修羅的導師右手拿著一把劍,左手持著古代軍人穿的鎧甲。

 

    此處我們要學一個詞——不除而淨,或者是不斷而淨。這個字的意思,在密宗裡面很重要。比如說,小乘佛教或者大乘顯宗認為,煩惱一定要斷除,煩惱斷除了以後,才能夠清淨,所以叫「斷除而淨」,但密宗認為,在沒有證悟的時候,煩惱是不清淨的,但如果具備了證悟的智慧,煩惱根本不需要斷除,不是你證悟了煩惱才清淨,而是煩惱本來就是清淨的,實際上也不存在什麼可以斷除的,一切都是清淨的,所以叫做「不除而淨」。

 

    其實,這個觀點禪宗裡也提到過,達摩祖師的《血脈論》中說:「若見性即是佛,不見性即是眾生。」其所要表達的,也就是這個意思。

 

    但我們不能誤解,認為密宗不需要斷除煩惱,有貪心、有嗔恨心都沒有問題。不要說其它的修法,連不淨觀的修法密宗行者都會修持,對有些煩惱特別重的密宗修行人來說,如果其它修法不管用或不淨觀比較實用的話,密宗是允許借鑒的,但這是其他宗派的修法,不是密宗自己的正式修法。

 

    慢心不除而淨,顯現為天界的導師;嫉妒心不除而淨,顯現為阿修羅的導師。

 

 

    第三個,是人間的導師釋迦牟尼佛。我們都知道,在六毒煩惱中,人類最強烈的,就是貪心——貪得無厭,所以人的導師,是貪心不除而淨的顯現。

 

    本來在佛的自境當中的菩薩和佛,不會有境界上的高低,但在表面上看,寂靜本尊裡面的十個主尊,是呈金剛跏趺的坐式,以表示他們已經成就到最究竟的境界。菩薩是半盤的坐式,表示他們還沒有究竟成佛,不是所有的事情都完成了。平時我們看到的釋迦牟尼佛像都是坐著的,而這裡的六道導師卻是站立的。為什麼呢?因為導師才是真正化身到人間、地獄等處去度化眾生的,所以無暇安坐。

 

 

    第四個,是旁生的導師,他是無明不除而淨的顯現,因為畜生很愚蠢,所以他手裡拿著經函,表示以智慧掃除無明。

 

 

    第五個,是餓鬼道的導師,他是吝嗇心——捨不得吃、捨不得穿、捨不得佈施、捨不得供養,佛教裡面也叫做慳吝——不除而淨的顯現。他手裡拿著一個裝珠寶的容器,表示斷除餓鬼道的饑渴煩惱。

 

 

    第六個,是地獄道的導師,他是嗔恨心不除而淨的顯現。右手是一把火,左手是水,分別表示驅除地獄的寒冷和炎熱。

 

 

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2018/12/31 上午 06:05:35

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