依止善知識之功德

 

  文／仁珍千寶仁波切

 

    《般若八萬頌》云：「須菩提，棄離惡友之功德不可思議，恆行善法，見諸善逝，臨終安樂，轉生善趣，生生世世不離菩提心，迅速現前無上真實圓滿菩提果。」捨棄惡友和惡知識以後，你就輕鬆多了，可以自己做功課，可以恆行善法。

 

    見諸善逝：行善業的緣故，可以見到一切諸佛菩薩。

 

    臨終安樂：臨終沒有任何遺憾，沒有任何邪見。

 

    轉生善趣：雖然不夠精進，修行沒有成就，但因為恆行善法，最後也能投生善趣。

 

    生生世世不離菩提心：如果有出離心、菩提心，永遠不離菩提心，就會迅速現前無上真實圓滿菩提果，最後就能得到成就。

 

    《毗奈耶經》云：「持梵淨行者乃殊勝善友，依止究竟梵行且增上善根，成解脫因故，諸長者當身恭敬、言敬語、以畏懼心依止也。」

 

    律藏中說依止善知識的方式是什麼呢？聲聞乘而言：

 

    持梵淨行者乃殊勝善友：持戒清淨的叫善友；

 

    依止究竟梵行且增上善根成解脫因故：依止他的話戒律會清淨、善根會增長，而且會成為脫離輪迴、獲得解脫的因；

 

    所以諸長者當身恭敬言敬語，以畏懼心依止也。依止他的方式：身恭敬、語恭敬、心裡畏懼和尊敬的依止。

 

    為什麼在講依止善知識、遠離惡知識的部分還附帶說到親近善友、遠離惡友呢？因為道理其實是一樣的。所謂「三人行必有我師」，每個眾生身上都有各式各樣的優點或缺點，尤其是現在社會上形形色色的人很多，不太可能真的做到完全遠離惡友、親近善友，所以重點在於你怎麼看待對方。無論與任何人交往，如果總是以審視的目光觀察他的缺點、過失，對於他的優點、功德卻視若無睹，那即使再好的善友、善知識，甚至是登地的大菩薩或佛陀，你也會視為惡友或惡知識；相反，即使明明看到對方的過錯，也能立即想到這不是別人的過失，而是我自己的錯覺，如此觀清淨心，並且學習對方身上的長處，這樣哪怕上師顯為屠夫、獵人、魔王或是種種低劣的形象，你也能視為善知識或善友，並維持信心，最低限度也能不造惡業。

 

    因此，不管是對上師還是金剛師兄弟，或是日常生活中遇到的同事、同學、朋友等等，觀清淨心都非常重要！這樣長此以往，大家都會喜歡和你相處，你的人緣會特別好，和師兄弟之間也不會矛盾、爭執，上師善知識也喜歡攝受這樣的弟子。

 

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噶陀仁珍千寶殊勝轉世——貝瑪旺晴 長壽住世祈請文

 

老仙人之諦實語

 

嗡梭德

 

諸佛獨父普賢王佛與  極樂剎土怙主無量壽

 

如意輪母尊勝佛母等  祈請勝眾海會皈依境

 

諸佛密藏蓮花生教法  傳承法嗣語詮達自在

 

仁珍千寶尊壽常駐世  一切所願祈能獲任運

 

彼身盈曳蓮華妙寶樹  語自在女加持之蜜庫

 

廣大所化眾生之福田  祈願執教怙主壽常駐

 

猶如蓮華不著泥濘般  示現不為障難力所趨

 

勝德蓮師教法大地上  遍展諸方怙主祈住世

 

具德殊勝上師所攝持  由聞思修自利得任運

 

以講辨撰利他救護者  化身尊汝蓮足祈永固

 

法界普明諸方遍無邊  瀰漫根本三尊加持雲

 

恆降諦願甘霖令滿足  祈請所願禾稼增如意

 

初始怙主大勝嘿嚕嘎  事業如雷迅速護法眾

 

舊譯教法持明三密與  日月輝般祈隨伴吉祥

 

 

  此乃舊譯教法之救護聖者，殊勝的噶陀仁珍千寶六世─貝瑪旺晴 長壽住世祈請文。

 

  圓滿宮的無畏教主（薩迦達欽法王）於藏歷火狗年11月25日，勇父空行如雲般集聚之節日善撰也！