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淨空法師:念佛的功夫要在平時養成,否則臨命終時手忙腳亂
Wci6789
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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淨空法師:念佛的功夫要在平時養成,否則臨命終時手忙腳亂
淨空法師:念佛的功夫要在平時養成,否則臨命終時手忙腳亂

  鈔【故言或臨終、或平時,但有一日或七日之定力者,皆得往生也。所謂閒時辦,忙時用,後至命終,因果相符,必生彼國。】
  這幾句話很要緊,平常念,念到心清淨,要把這清淨心保持,不能讓它失掉。要想永遠保持,那就是《觀經》三福裡面的「深信因果」,這才真正永遠保持,為什麼?真正深信因果的人,心是定的,他沒有恐懼,他不會散亂。世間人最害怕的就是日子過不下去!都是為衣食在煩惱,真正相信因果的人,他知道「一飲一啄,莫非前定」,不需要為這些事情操心,天天操心,你日子是這麼過,不操心日子還是這麼過,不能說不操心的人日子就過不去!還沒聽說過,這操心豈不是冤枉操了心。印光大師一生極力提倡《了凡四訓》,就是讓大家對這個事實真正覺悟、真正認識,不操心,不再去打妄想,一個人一生統統是命裡注定的,你還操什麼心?縱然命不好,也得要受。命怎麼不好?前生造的因不好。要想好命,只有現在造好因,改造自己的命運,重新再造自己的命運。《了凡四訓》講得很透徹,操什麼心?所以這本書非常重要。確實,不但是學佛,連做人都要以這個為基礎,以這個為根本。沒有這個東西,談不上佛法,怎麼能學佛?這才是真正要緊的,也等於是一部經典,不亞於經典。
  我們的心果然做到「於人無爭,於世無求」,心就定了,知足常樂,對於現實的生活滿足,滿足就快樂。有人說:這樣子未免太消極,這個社會怎麼可能進步?決定不消極,也決定不會防礙社會的進步,社會是更進步,人生更美滿,為什麼?在這時候真正知道替眾生服務。了凡先生沒搞清楚的時候他是很消極,搞清楚之後他非常積極,他就不消極了。哪個菩薩是消極的?哪個佛陀是消極的?我們沒見過,甚至連消極的阿羅漢也找不到。人天裡面消極的,那真正是可以找到。聲聞、緣覺、諸佛菩薩找不到,都是積極發心為一切眾生服務的。
  所以念佛的功夫要在平時養成,到臨命終時用得上;平時不養成,臨命終時手忙腳亂,用不上。所以什麼事情都要看淡,都不要認真,把得失這個關要打破,絕對沒有得失心,得到就像做夢中得到的,失掉也像做夢中失掉的,這樣就好。有沒有得失?有,得失不關心,與自己一點關系都沒有,你的心怎麼不清淨?這時候念佛功夫才得力。
  阿彌陀經疏鈔演義  (第二二六集)  1984/12
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2017/11/24 上午 01:49:29

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