修持財神法要的密義
一、財神慈悲應世，方便成就世間法
財神乃專司人道世間之財富，可令具足人世的財資珍寶，及出世諸種功德法財的無上法。不單可廣納東西南北中「五路的財運」；更可增益四方八達上下等「十方的善緣」。
由於財神法具有增長福德和廣濟利世的方便利益。因而，一般大眾最愛在家中擇一吉利的方位，迎財神入門，供以種種好香、香花、素菓、食品，恭敬禮拜，祈求財神臨門，賜福加持，期令衣食豐足，財源廣進，不虞匱乏。
因為一有了豐碩福德財富資糧，自然有經濟的能力，具足生活上諸種的物資用具，而可改善衣食住行等民生的條件，提升生活的品質與水準，安居樂業，進而在修持的過程中，得其安樂淨心。
在密乘的諸法要中，有四大天王財神護法以及黃財神、白財神、黑財神等密法，以大福利的威權身份，誓願護持佛法，助揚正道。並賜予眾生財富資糧，以成就世出世間法。期令諸密修行者，迅離貧困的魔難、障礙，方便利樂，安定心性。
二、深明財神法義，如願契得相應
在修持財神法之前，首應深明財神法要之密義，方能與諸財神相契相應。
首先，一般財神的財水，必要保持流通、活絡，方可感應大量大方便的心地，招來財運大福。此種行持密喻：『要常行「無相佈施」，慈心喜舍，關懷煩苦，予人利便，慈濟急難、貧困，才可隨心相應財神的法要，而成就財神的功德，一切所求，如願滿足，圓滿無缺』。
反觀，「若無大肚大量之心行；未行利人利眾之善德，慳貪不舍，則所作所為已與財神相違」。縱然日夜依照財神法本的儀軌勤加修持，焉能生起財神法的威神功德？恐將冒犯財神的威神功德？甚至冒犯財神的安寧而招罪不淺。
三、以慈悲利世為方位，不可徒執世相
修財神法最大的勝要方位，宜就理趣密義上說明，方可確定出正確的方向；立足於真正不動的安穩本位；感應出真正可以利世的財富福利。基本上，安座財神的方位，只要居家潔淨莊嚴，空氣清新流通，光線明亮充足，即是方便的上善方位。其實最重要的是：「心地要具有清淨、慈悲、無礙的胸懷趣向，才是方便應用的吉位、吉向與吉利的環境」。
一般安置財神，只重視坐向要如何配合生元，以掌握財祿之吉位；居位要如何配合生克的官位，以盤固財庫；背靠要如何依住福元的吉方等。
其實，安置財神最吉利的官位是「時時慈悲、善利的心位」；最上好的坐向是「處處佈施、修福、造德的心向」。不可光依一般五術之掌訣安排，就妄想邀福求財，利源滾滾：否則恐怕難脫愚癡、無明、失望之果。故相書上常言：「積善之家，雖居惡向，拱對煞星，天道斷不令伊受禍；不善之家，雖居合命合屋之宅，對照吉星，天道斷不令之以福」。
因為：「人的吉凶禍福，皆由善惡之業所主宰，所招感」。
發佈者：無畏上師