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 白度母的藏名是Drolkar，

他是二十一度母中的一員，故此他的本源便是綠度母。

二十一度母皆源出於綠度母，但卻各有其殊勝功德，

而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

在印度及西藏佛教中，有許多延壽本尊，

最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛，

他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

　　壽命長短的取決因素。我們的物質世界，

乃由地、水、火、風這四大元素所組成，我們的肉身亦然。

身體內的四大，必須不過盛、不衰弱，並相互平衡，

更要與體外的物質世界之四大元素互有交流，

方為健康的狀態。

如果風大不調，會有神智上或呼吸方面的病況；

水大不調，便會有血液迴圈及體液分泌的問題；

火大不調，體溫調節及消化系統便會出問題；

地大不調，骨骼或皮膚便會有病況。

如果體內的四大與體外世界之四大的正常交流感應中斷了

或不正常，亦會導致毛病的產生。

        此外，有些魔類的確有攝取人類的生命力的能力。在生命力被攝奪了部份時，身體健康也會出毛病。以上所說的，是根本的理論。平時我們說細菌及傳染病侵入身體致病，其實是四大本身有毛病才會發生的，故此這些理論互不矛盾。如果再往上走一層來講，長壽與否，取決於功德及壽元，此二者又取決於業力。

　　在修延壽本尊時，我們靠本尊之加持，協助我們把失調的體內四大元素重新調整過來，

把不足的補足，把不平衡的重新平衡過來，把堵塞了的體內四大重新與體外之四大溝通感應，

也把被攝奪了的生命力重新勾攝回來，從而回復健康狀態及達致長壽的目的。

觀白度母在自己面前虛空中，坐在蓮花及月座上。

白度母身相白色，一面二臂，作雙跏趺，樣貌年青美麗，其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼，

加上面上的雙眼共有七眼。   

心咒是   嗡   達列   都達列   都列   嘛嘛    阿優布尼呀   嘉納   布慶古嚕    梭哈

　　這個咒的意思是“救度者！救度者！大救度者！請賜予我功德、智慧與壽命！”　　

由於白度母的本源是綠度母，我們在修白度母法時，傳統上會先誦綠度母咒若干遍，

然後誦白度母咒二十一遍，最後又再誦綠度母咒若干遍。

綠度母咒： 嗡 達列 度達列 度列 梭哈 　

　　在持綠度母及白度母咒時，我們必須同時作延壽觀想。

我們觀面前白度母之心輪 有一小白蓮花，上有月座，其上有白色藏文“大姆”字，

此字放光至宇宙十方，把四大元素精華、一切藥材之療性精華、

我們曾被魔類盜攝的生命力及諸佛之加持全攝回“大姆”字之中，

然後這字流出白甘露由頂入自己身體，令自己的四大不足補足、不平衡的便重複平衡、

體內四大與宇宙之四大重複互相感應之自然溝通、一切病患皆痊癒了、

生命力重新恢復了、身體十分健壯，猶如得了加持，自己感到可以活至幾百歲高齡。　

        觀攝地大之精華時，要包括所有地大在內，例如須彌山、四大洲等；

觀攝水大精華時，要在意念中包括宇宙內一切河、川、海、湖、溪及江等；

觀攝火大精華時，要在意念中包括如地心的火、太陽的火及日常生活中之一切能量，例如電力等；

觀攝風大精華時，要包括呼吸之氣、流動的空氣、大風及微風等。

         以上這些都是無形的東西，但我們應觀它們為有形的，

把地大精華觀為黃光，水大精華觀為白光，火大精華觀為紅光，風大觀為藍光。

在觀想攝藥材之療效精華時，要在意念中包括藥木、藥草、藥花、藥根、藥葉及礦物藥類等在內，

把它們觀為黃色。

對曾被奪去了的生命力，我們觀為大大、小小的藏文“阿”（Ah）及“尼”（Rnir）字。

諸佛之加持，我們觀為七寶（金銀琉璃玻璃硨磲赤珠碼碯）及八吉祥（蓮花寶傘寶幢雙魚法螺法輪法結寶瓶）。