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念佛時如何預防諸障
Wci6789
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念佛時如何預防諸障

念佛時如何預防諸障

節錄修行法語•淨土篇(懺雲法師集)
http://book.bfnn.org/books2/1107.htm


○預防諸障



持佛號時、雜念紛飛,此是多知多見,心無正念之現相。勵志念佛,了不起他種念頭,久則自可澄清。(印光大師)


至於念佛,必須志誠,或有時心中悲痛起來,此乃是善根發現之相,切不可令其常常如是,否則必著悲魔。凡有適意時,不可過於歡喜,否則必著歡喜魔。(印光大師)


一切眾生,從無始來,在六道中,無業不造。若無心修行,反不覺得有此種希奇古怪之惡念。若發心修行,則此種念頭更加多些。此時當想阿彌陀佛,在我面前,全副精神念佛,不許他在我心中作怪,久之漸漸消滅,意地自然清淨平定。(印光大師)


用工夫若有任何境界,不怖不喜,不可炫耀,不可執著,不要管他,仍須在工夫上一直用去。


不作聖心,是善境界,若起聖解,即著群幫*。(經)


見怪不怪,其怪自敗。(諺)


念佛之人,必須事事常存忠恕,心心提防過愆。知過必改,見義勇為,若不如是,與佛相反,決難感通。


須卑以自牧,韜光潛耀。上效古人,躬行實踐。若矜誇暴露,尖酸刻薄,其心無涵蓄,其人非坎坷終身,必少年夭折。(以上印光大師)


汝信心雖好,不知一法普攝一切法之至理,及不知要緊之時,愈約愈妙。儒教亦云:博學而詳說之,將以反說約也。汝若知此義,當以光言為至論。(印祖)


若目前愛境主張不得,則臨命終時,只見生死愛根現前,畢竟主張不得。(憨山大師)


欲欲我知汝,汝以思想生;我今不思汝,汝即不得生。(迦葉佛)


人情應酬可省則省,不必遷就勉強敷衍。


打坐之時,宜念四字佛號。(印光大師)


死心念佛,七日無有不得一心不亂者,不肯死心不能濟事。(慈舟大師)


所謂十念記數者,當念佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明,至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掏珠,唯憑心記。(印光大師)


當於晨朝盥漱畢,有佛則禮佛三拜,正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念,念至十口氣。


若無佛即向西問訊,照上念法而念。此名十念法門。然須隨氣長短,不可強使多念,強則傷氣。又只可十念,不可二十三十,多亦傷氣。

*按應該是「即受群邪」(楞嚴經)
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2017/4/26 上午 08:11:43

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