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標題:
大寶法王: 不捨此生, 修密到老,也沒什麼用
jackwu123
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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大寶法王: 不捨此生, 修密到老,也沒什麼用

授課上師:第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑

課程主題:波多瓦大師《修心絮語》

時間:2016219日上午9:00-11:20

地點:印度菩提迦耶祈願法會會場


■ 不捨此生,任何修持都白花力氣

(法王口傳《修心絮語》:)

這個階段該做的修持,只有一個,就是發自內心真實憶念死亡,這時候才算是捨棄了此生,才算是真正奠定了佛法的基礎,

步上了修道的旅程,水流入了進口,功德的生起將不會困難。由於具有內在的善因,因此惡緣也難以動搖,能夠如法地修持

佛法,依教奉行。

如果沒有捨棄此生,就算知道如何引經據典,或者進入大乘密咒之門而知道如何修持無二雙運,也跟世俗凡夫沒有什麼兩樣。

因此,阿底峽尊者開示出匯集一切經藏要義的三士夫道法。其中下士夫指的是能夠捨棄此生,害怕來世惡道痛苦而修持的人。

如果他的心中沒有生起這樣的觀念,再怎麼教授[下士夫的道法]也是沒有辦法生起[出離心]的。為什麼呢?例如一個人跟隨一位

善知識接受皈依發心的教授,但之後卻不尊稱對方為傳法老師,因為怕被別人取笑,因此秘而不宣。別人問說:「難道他不是

你的師父嗎?」這人卻回答說:「除了皈依發心之外,其他沒多學。」[這樣的回答]代表這個人犯了很大的錯誤,因為他根本不

知道皈依和發心是一切佛法的根本。

這一段主要的意思是,如果你沒有捨棄此生厭離現世的話,任何佛法的修持都起不了什麼作用。因此,沒有捨棄此生,就算知道

如何引經據典──所謂引經據典,指的是能好好引述經典中的說法跟解釋,也都沒有任何幫助。

同樣地,就算是穿著非常尊貴的法衣祖衣,也沒什麼用;就算是你到老都一直修密法門,也沒什麼用───也跟凡夫沒兩樣,因為你

沒有捨棄此生。

為什麼會這樣?如何判定一個人是修行者或不是?判斷標準就是一個人有沒有捨棄此生或厭離現世。所以如果你不捨棄此生的話,

外相好像在修持,但本質上只是在辛勞地做些沒意義的事情,就好像在追逐海市蜃樓。

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2017/2/16 上午 11:33:34

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