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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區堪布索達吉仁波切文集(Life論壇) → 真正的「財富」── 北京萬人放生開示

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真正的「財富」── 北京萬人放生開示
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真正的「財富」── 北京萬人放生開示

敬錄自 索達吉堪布 官方博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950100kkha.html

 

真正的「財富」

                    ──北京萬人放生開示

今天,你們來這裡的目的,主要不是看我,而是要念經。念什麼經呢?聽說這邊要放好幾萬隻鳥,魚也放得比較多,北京這麼多居士和佛友共同行此善舉,真的令人非常高興。不管你們是佛教徒,還是不太信佛的人,只要有一顆善良的心,就是做人最基本的原則。

當今這個社會,倫理道德日益下滑,做善事的人少之又少,雖然外在的物質條件日新月異,可是人們內心的困惑、痛苦卻不斷增加。所以,能做一些對眾生、對自己有利的善事,這是十分有意義的,大家理應以歡喜心來參加放生。

由於時間關係,我也就不多說了,下面只想強調幾個問題:

 

利他為重

第一、人生的價值是利益眾生,這也是大乘佛法的精髓。《弟子問答錄》中講過:「餘事皆下品,唯有利眾高。」世間上其他事的意義都不大,唯有利益眾生是最無上的,這也是佛陀極其歡喜的事,如《華嚴經》云:「若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。」假設能讓眾生得到快樂,我們的功德資糧自然會增上。因此,希望大家以後在日常生活中,盡心盡力為眾生多做一點有意義的事。

 

關愛生命

第二、世界上什麼都不珍貴,只有生命最珍貴。每個人在遇到生命危險時,若能保住自己的性命,付出一切財物、地位、名聲也願意。而這樣寶貴的生命,不僅僅是我們人類擁有,其他眾生也擁有。為了平等維護眾生的生命,大家一定要全力以赴盡量放生,《梵網經》也說:「以慈心故,行放生業。一切男子是我父,一切女子是我母。」世間上所有眾生都當過我們的父母,以慈悲心來放生的話,這個功德極其廣大。

在漢傳佛教中,蓮池大師、憨山大師、印光大師等無數大德都提倡放生;在藏傳佛教中,全知無垢光尊者、宗喀巴大師、麥彭仁波切、法王如意寶等諸大成就者,也將大量精力用於放生,並救護了無量無邊的生命。所以,大家平時若能定期、不定期地組織放生,此舉十分有意義。哪怕你一個月或一年中放一條魚、一隻鳥,此功德也不可思議。

今年我寫了一首《放生之歌》,已經公布在網上了。裡面就有幾句是:

「一隻隻小鳥,回歸藍天,歡樂的歌聲,彌漫天際。天王感動,降下了福喜,山川河流,祥和安逸。

一條條小魚,回歸滄海,自由的舞姿,搖動海域。龍王感動,灑播出甘霖,花草樹木,快樂生息。

……

一群群牛羊,回歸草原,安閒的身影,裝點雪域。護法感動,賜予了幸福,白雲綠草,充滿生機。」

這是我在放生時的一種體會、一種感覺。如果我們積極參與放生,不但所放的眾生會獲得快樂,而且對構建和諧社會,平衡人與人、人與動物、人與自然之間的關係,也會起到良性作用。因此,大家應當關愛所有的生命,就算是一條魚、一隻鳥,也要盡量放生。

 

學佛之樂

第三、學習佛法能給我們帶來最大的快樂。在藏地,大多數人從小就信仰佛教,我也學佛二三十年了,在此過程中,自己深深感受到:一個人的快樂、幸福,從外境上很難以得到,即使你擁有房屋、家庭、地位、財產,也不一定非常快樂。而只有內心中有一份看破、自在、寧靜,快樂才會自然而然獲得。所以,我希望大家要從內心中尋找快樂,物質上能維持基本生活就可以,不要欲望特別大,貪圖過多的外在財富。

其實佛法能讓我們快樂,這一點,許多人都有切身體會。在座的大多數人,如今正在學習《入行論》、《前行》、《菩提道次第廣論》等大乘教言,在這個過程中,若能依此不斷調伏自心,下了一定功夫之後,你們從佛教智慧中獲得的快樂,會遠遠超過追求物質、刺激感官所得的滿足。為什麼呢?因為外在事物通常很難得到,即使得到了,也會輕易耗盡,而如果內心中有佛教的境界,這些是不容易離開的。

現在漢地的自殺率特別高,據衛生部一份資料顯示,每年因精神問題自殺者達20萬人,甚至在許多高等大學中,自殺現象也比比皆是。而我們藏地,99%的人信仰藏傳佛教,從未聽說過有人因感情而自殺,或因事業不成功而跳樓的,所以,佛教確實能給人帶來無比安樂。如今全世界的無數人,對藏傳佛教的大德和教義極有興趣,這並非像「追星族」追明星那樣盲目,而是通過他們的智慧觀察,明白什麼才能讓自己更充實、更圓滿、更快樂。

因此,不要把快樂寄託在外境上,這是我多年學佛的一種心得。你們有條件時,務必要抽出部分時間和精力,用於坐禪、念誦、看書,尤其是學習佛法。我常給外面的學佛小組強調:聞思修行要擺在第一,其他形象上的儀式或行為,應該放在其次。所以,北京這邊學佛的道友們,我唯一希望大家把精力用在學習上,你們學得越好,最後收穫會越大。當然,你們學得好,跟我個人毫無關係,但對你自己確確實實有利。學佛的人與不學佛的人相比,在心地善良、為人處世方面,會有天壤之別。因而,學習大乘佛法不僅能利益眾生,對自己也相當有幫助。

由於時間關係,我也就不多講了,大家如果真有信心、有興趣,可以通過網絡或光盤、法本來學習。你們許多人這次參加放生,可能只是出於好奇,不一定想聽我的法。但也有一部分人,是長期跟我一起學習,趁機想互相見個面。不管怎麼樣,見面不是很重要,握手不是很重要,照相也不是很重要,最重要的是什麼?是佛法的教義要融入心,這對你的人生來講至關重要。若能如此,面對生活、面對生死、面對任何一件事時,你才會遊刃有餘。否則,形象上有再多的表示,對自己也沒什麼意義。

今天很高興跟大家共同放生,放生之前,我從以上三方面作了簡略開示。


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2010/9/14 上午 05:23:10
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敬錄自《索達吉堪布仁波切簡介》

在著書立說之餘,師多年來還對放生不遺餘力,號召人們從屠刀下挽救的飛禽走獸、水族魚蝦不計其數,故被尊稱為「放生堪布」。師在書中曾寫到:「我想,我來到人間最大的願望,就是要幫助那些弱小無助的生靈,讓它們在大自然的懷抱中能自由自在地生活。」其字裡行間,無不流露出對老母有情的切切悲心。


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2010/9/14 上午 05:24:27
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放生儀軌甘露妙藥

堪布索達吉仁波切 著

頂禮根本上師蓮足!

把所放之眾生置於一處,大眾一起誦念:

一、皈依、發心(三遍):

諸佛正法賢聖三寶尊,從今直至菩提永皈依。

我以所修施等諸資糧,為利有情故願大覺成。

 

二、發四無量心(一遍):

願諸眾生永具安樂及安樂因;

願諸眾生永離眾苦及眾苦因;

願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅;

願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等捨。

 

三、供養偈(一遍)並觀想將此眾生供養諸佛菩薩:

諸佛菩薩垂念我,乃至究竟菩提果,

此等眾生作供養,祈以悲愍而納受。

 

四、般若波羅蜜多心經(一遍):

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

 

五、誦佛菩薩名號(各三遍或七遍):

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺本師釋迦牟尼佛

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺善名稱吉祥王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶月智嚴光音自在王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺金色寶光妙行成就如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺無憂最勝吉祥如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海雷音如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海勝慧遊戲神通如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺藥師琉璃光如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺西方極樂世界阿彌陀佛

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶髻佛

頂禮、供養、皈依文殊菩薩

頂禮、供養、皈依地藏王菩薩

頂禮、供養、皈依彌勒菩薩

頂禮、供養、皈依觀世音菩薩

頂禮、供養、皈依除蓋障菩薩

頂禮、供養、皈依金剛手菩薩

頂禮、供養、皈依普賢菩薩

頂禮、供養、皈依虛空藏菩薩

頂禮、供養、皈依十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩

 

六、誦咒(各十遍或一百零八遍):

釋迦牟尼佛咒:嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈

金剛薩埵咒:嗡班匝薩埵吽

觀世音菩薩咒:嗡嘛呢叭美吽舍

阿彌陀佛咒:嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍

不動佛咒:那莫Ra那札雅雅 嗡剛嘎呢剛嘎呢 若匝呢若匝呢 卓札呢卓札呢 札薩呢札薩呢 札德哈那札德哈那 薩瓦嘎瑪巴讓m巴Ra呢美 薩瓦薩埵難匝索哈

長壽佛咒:嗡 那摩巴嘎瓦得 阿壩熱麼大 阿耶加那 色波那 則大得昨Ra雜呀 達它嘎達亞 阿哈得 薩亞桑波達亞 達亞它 嗡 本耶本耶 嗎哈本耶 阿壩熱 麼達本耶 阿壩熱 麼大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡 薩瓦桑嘎Ra巴熱西達 達瑪得 嘎嘎那薩夢嘎得 桑巴瓦 波西得 嗎哈那亞 巴熱瓦銳索哈

往生咒:南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆悉耽婆毗 阿彌利哆毗迦蘭帝 阿彌利哆毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利娑婆訶

緣起咒(三遍)嗡耶達瑪黑德抓巴瓦 黑敦得堪達塔嘎多哈雅巴達 得堪匝友呢若達 诶旺巴德瑪哈夏瑪納耶索哈

偈頌(三遍)諸法從緣起,如來說是因,

彼法因緣盡,是大沙門說。

諸惡莫作,諸善奉行,

自淨其意,是諸佛教。

 

七、迴向文(一遍):

此福願獲遍知果,摧毀一切過患敵,

救度眾生皆擺脫,生老病死三有海。

 

若時間充裕,能念誦《普賢行願品》中偈頌部分(從「所有十方世界中,三世一切人師子」到「普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎」。)與《文殊大圓滿基道果無別發願文》,則最為殊勝。

 

注意事項:

1)時間:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較為殊勝,尤其在神變月(農曆正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

2)地點:宜在放生池,以及遠離捕殺之水域、山林等,盡量能使所放眾生生存悅意且能長壽之地。

3)類別:蟲類、魚類、飛禽、畜類等,所放眾生之軀體越大,則所獲之功德也越大。

4)方式:動作輕柔,若有甘露丸、解脫丸等則預先化於水中,在放生前灑在所放動物上。用密宗《繫解脫》在其上方加持,則更為殊勝。

5)發心:應發利益眾生之清淨心,一心一意為其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。

本來各種放生儀軌頗多,且各不相同。比如,漢地有些地方為其念香讚、水文、大悲咒、心經、往生咒、傳皈依、誦佛號、心咒、迴向等;美國等西方國家放生時,多數為皈依誦咒、迴向等簡略儀軌;藏地有皈依後,在所放眾生之頂上以酥油畫月像,以供養諸佛菩薩,然後誦六度偈,以及長壽咒後迴向。此儀軌為依高僧大德之竅訣而作,簡單且又完整,適用於顯宗密宗以及藏漢各族,且具無量加持。

以此善根,迴向無邊眾生,並願諸高僧大德長久住世,常轉法輪!

丁丑年四月索達吉

作於五明佛學院南方摩尼寶洲


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2010/9/14 上午 05:25:30

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