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標題:
魔境(推介)
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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魔境(推介)

魔 境

本文是林水鎮居士的學佛心得與網友門分享,其對初學者的苦口婆
心,以及再三叮嚀,亦算是另一種慈悲心的發露。

魔境

  修道者(包括學佛禪坐或其他外道禪坐 )最懼怕的是『證道』
不成反『著魔』。所謂著魔,廣義言之,可分為(1)死魔(2)
陰魔(3)煩惱魔(4)天魔。而此著魔則專指(2)之首楞嚴經
的『五十陰魔』和(3)之煩惱魔兩類。前者是指色、受、想、行
、識五蘊,各有十種魔。色蘊是指我們的肉體和肉體所處的環境,
其餘四蘊則屬於心理活動,以及流轉於生死之間的精神主體。而後
者是指我們的心理活動失去平衡與自主的控制。魔境的象狀,種類
甚繁。或忽患疾病,或災禍橫來,或身心不寧,或慾念轉盛,或突
生邪解,或精神發狂,或邪緣來誘,或遇恐怖境、、、、等。
  這些魔境發生原因約有:(1)戒行不貞,魔乘其便;(2)
沒有明師當場指導,突發事故;3)用功未得其法,發生狀況;(
4)宿業所感,引發惡緣;(5)從自己的『識心』之中,激發而
出的幻象;(6)冤家鬼神,前來擾害;(7)動機不正,貪求神
通。

  修道者若遇此等境界,必須勇敢沉著,如法渡過難關,萬不可
心慌意亂,退步不前,作魔俘虜,更應深信我今既為佛子,奉持佛
法,佛法的神通妙用,無堅不破,無障不消,區區魔事,豈能礙我
修道?又若能堅定道心,魔今相害,我正好將此幻有假身,布施給
他,迴向大菩提道!而避免著魔之法有下列幾種:

(一)須要平時持戒清白。如果稍為疏忽,龍天護法遠離,冤家鬼
   神將乘其便。
(二)須要為了脫生死方學道,而非專求神通。蓋只要能明心見性
   ,神通不請自來。
(三)須要立定為法犧牲,誓死不渝的大志。不要隨便退失道心,
   否則將全功盡棄,仍然輪迴六道,實為可憐憫者。
(四)須要痛懺宿業,發大道心。所謂『眾罪如霜露,慧日能消除
   ,若欲懺悔者,端坐念實相』。
(五)須要有明師在場指導,不要私自亂修。
(六)在發現有異狀時,暫把功夫放緩一些,採取所謂『退一步,
   進兩步』的方法。
(七)須要以『理』照破魔關,即悟金剛經『凡所有相,皆是虛妄
   』,用『知幻即離,離幻即覺』的真慧,除去迷情,掃蕩魔
   軍。
(八)常持『楞嚴咒』,因為持誦此咒,不但可以消災滅罪,增長
   福慧,而且可以足致身心清淨,解脫生死煩惱,速證無上菩
   提,至於鎮伏鬼神,破除魔難,猶其餘事而已。

  總而言之,不論學佛的禪修或外道的禪修,如果沒有明師的指
導,或持戒不貞、或修持不如法,都很容易『著魔』,不如『持名
念佛』之穩當。何以故?蓋如『阿彌陀經』所開示:若有善男子善
女人,聞是經受持者(即執持  阿彌陀佛名號),及聞諸佛名者,
是諸善男子善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提。是故不論平常的念佛,或是打『佛七』的念佛;又
不論是經行念佛,站立念佛,或是『盤坐』念佛,皆有  阿彌陀佛
與十方諸佛之護念,決定不會有『著魔』之虞。況且依大乘經典開
示:念一句『阿彌陀佛』聖號,可以消除八十億劫生死之罪業。如
來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者(金剛經有開
示),故此開示是真實不虛。所以『念佛法門』乃是三根普被,利
鈍全收,安全可靠,徑中之徑之『成佛法門』,願與有緣眾生共勉
之。
                Thursday, April 19, 2001 
   
                              -----作者    林水鎮居士-----



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2007/4/25 上午 08:37:32

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