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【公告】2014「準提佛母」灌頂法會 + 咕嚕咕咧佛母心咒(口傳)「4月12日週六下午」
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【公告】2014「準提佛母」灌頂法會 + 咕嚕咕咧佛母心咒(口傳)「4月12日週六下午」

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法會主旨:準提佛母傳法灌頂法會(恭祝  準提菩薩聖誕

主法上師:白玉傳承   尊貴的  堪布  仁增多吉仁波切

法會日期:2014年4月12 日(星期六)下午 02:00 -- 04:20

法會地點:東區道場(社團法人  中華佛教顯密推廣協會

       為了恭祝 準提菩薩聖誕,本協會特別舉辦「藏傳四臂準提佛母」傳法灌頂法會,而流傳西藏的準提佛母是示現四臂準提菩薩法像(源自於大寶伏藏),這也代表著「慈、悲、喜、捨」四無量心,不論二臂、四臂、六臂、八臂、十臂,十二臂、三十二臂及四十八臂等種種不同法像,其本質都是同一尊準提佛母,只因眾生的地區、法緣、因緣、時空、時代....之不同,而示現不同的準提佛母(其心咒的唸法都是一樣的)。

    準提佛母的心咒在漢傳十小咒本子中早己收錄,而準提咒千百年來在漢地(中國)流傳極廣,雖然準提咒許多人都會唸,但若您能有法緣參加此法的傳法灌頂,這會增強您與準提佛母的佛法因緣,準提佛母的文章、感應錄,在網路上己流傳很廣了,佛友可自行參考。

傳法灌頂的過程,主法上師是非常忙的,仁波切要先修傳法灌頂的前行,然後召請本尊、護法來法會現場,再來為佛子三皈依授于三昧耶戒,最重要是為在法會上的佛子「除障」,因為佛友來參加法會,都會有宿世業障來阻難,故仁波切會用修過法的甘露水,給在場的每一人飲用以淨化(身、口、意)三業


【 本次法會特別說明 】

這次準提佛母傳法灌頂法會後,仁增多吉仁波切 也會再口傳「咕嚕咕咧佛母心咒」(咕嚕咕咧佛母心咒一定經過具德金剛上師口傳,你修持起來才會靈驗)。在我們中國漢傳佛教千百年來,許多高僧大德,都是外持「準提咒」,內在秘密修持「穢跡金剛咒(佛陀第一金剛護法)」,也可以說是準提法與穢跡金剛法合修,高僧大德因而成就者眾多。

但現代末法的現今工商時代,你也可以將「準提咒、咕嚕咕咧佛母心咒」兩種心咒合修。準提佛母與我們漢人特別有緣,且你如法的持準提咒,除了可防煞避邪「網友請參考(3層樓 ~ 【原創~持準提神咒擊退鬼壓床之經歷】)」之外,威猛的准提法更是,戒除邪淫的利器「網友請參考(4層樓 ~ 【轉貼~持準提咒憶起宿世、持準提咒化解邪淫惡報】)」,其實持唸準提咒一萬次、二萬次、五萬次、十萬次.....修持者大多會有吉祥夢或自己業障消除的夢,從上述(4層樓 ~ 【轉貼~持準提咒憶起宿世、持準提咒化解邪淫惡報】)中的兩則文章中可應証。另一個真實故事即是本協會(社團法人  中華佛教顯密推廣協會的志工毛師兄(許多佛網戶外共修的照片,大多是毛師兄拍攝的),幾年前毛師兄準提咒持誦數萬次後,有一天早上起來洗臉時,口吐出許多黑色穢物,而身體也好了許多,這真是應驗經典對準提咒廣大靈驗的記錄。

    咕嚕咕咧佛母密法(本尊法),一定要經過具德上師傳法灌頂才會靈驗,有好多次禪門東區道場的仁波切主法法會結束後,許多佛友都請仁波切先口傳咕嚕咕咧佛母心咒,佛友先自己密持心咒,但仁波切有說:「若有咕嚕咕咧佛母正式傳法灌頂時,歡迎有受持心咒的信眾回來參加完整的灌頂。」,你也可以將「準提咒、咕嚕咕咧佛母心咒」兩種心咒合修,因為準提咒是戒除邪淫的利器(邪淫的業命、邪淫的習性,很容易於今世感召惡姻緣「即惡夫、捍妻、花心丈夫、桃花妻),所以準提咒的持誦會漸漸淨化你的邪淫惡業。而常持誦咕嚕咕咧佛母心咒,則易感召良善姻緣、主懷愛法,修此法會增加您懷愛的力量與資糧,能調和及改善人與人相處之感情,包括男女朋友,母子、父子、兄弟、朋友,人際關係也會改善。」.....

為了要使你如法修持密法,且能大大發揮「準提咒、咕嚕咕咧佛母心咒」的最大加持力,最好不要「盜法」,因為如法修持密法能得到佛菩薩、本尊、上師的加持,網友可參考(2層樓 ~【超強加持力及攝授力之準提咒21遍,百字明1遍】 ~有影 ),這是仁波切誦唸的有超強加持力及攝授力之準提咒21遍,百字明1遍.....你聽聽看就知道了。


【盜法】不具傳承亂持密咒,死後可能變厲鬼或邪魔
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=17&ID=16884&page=1




【 藏傳四臂準提佛母的法相說明 】

圖片點擊可在新視窗打開檢視

西藏的準提菩薩通常為四臂像,結跏跌坐於蓮花上,左右的第一手安放於膝上持缽,右第二手下垂作施無畏印,左第二手屈於胸前,執持蓮花,花上安置一梵筐。

錫蘭所傳的準提菩薩也為四臂像,頭上有手結定印的化佛,而其左邊第一手安於臍前,第二手持寶珠;右第一手執獨鈷杵,第二手上舉,拇指與無名相捻。他的乳房豐滿露出,表佛母之相。

在爪哇的婆羅浮圖(BorObuduo)的壁面浮雕中,則可見四臂及六臂像。四臂像左右第一手結定印,左第二手持梵筐,右第二手持數珠。而六臂像則跌坐於獅子座上,左第三手和第二手破損,看不出原來執持何物;左第一手持蓮華,第二手持寶瓶珠,右第一手呈與願印,第三手持數珠。此外,另有十四臂。六臂等像。


【準提咒的特色與殊勝】

1.準提咒是釋迦佛為了憫念未來薄福惡業眾生「無問自說」的一個咒言。
蓮池大師認為:『經無發起。佛自說故。良繇此經。救世最急。不俟請故。末世眾生。根鈍障深。解脫禪定。甚難可得。佛以大悲出此一門。橫截生死。急救眾生。唯恐不及。故不待請。譬如有人。卒患惡瘍。命在呼吸。比有良方。依之修製。延緩日時。藥未及成。命已先殞。現有成藥。入口即活。有仁心者。即應速與。尚何俟其禮聘慇懃。然後投劑。佛救眾生。意亦如是。』

2.準提咒乃三世諸佛必說之咒:
三世諸佛菩薩皆說利益一切眾生的准提咒:在准提經典裡也說到:『此准提大陀羅尼大明咒法。過去一切諸佛已說。未來一切諸佛當說。現在一切諸佛今說。我今亦如是說。為利益一切眾生故。令得無上菩提故。(訶羅譯)』

3.準提法深具人間特性:
准提佛母在東密六觀音的分類屬於人道觀音,就是對應救度人道的觀音化身。其實這也就體現出准提法其重視現世的特色。我們可以觀察准提經中許多的法,都是與我們人間息息相關的,這也正是密法的特色,而在准提法中尤甚。准提佛母對這世間有特別的救度願力,對於眾生現世生活的改善都有其關懷的觸角。中國自古以來,就是淨土宗大興於世的景況,所謂:家家觀世音、戶戶阿彌陀。這是觀音、彌陀與此世界的眾生特別有緣所致。准提佛母也是如此,祂特別與人間的眾生有緣,而他是人間運行的力量,也稱作大地之母。



【咕嚕咕咧佛母說明】

咕嚕咕咧佛母密法與獅面空行母法一樣,都是源自於印度佛教的古老密法,記得上次尼瑪堪布傳授咕嚕咕咧佛母灌頂時,曾開示說:「咕嚕咕咧佛母(作明佛母)是二十一度母中的紅度母所化現,主懷愛法,修此法會增加您懷愛的力量與資糧,能調和及改善人與人相處之感情,包括男女朋友,母子、父子、兄弟、朋友,人際關係也會改善。」

咕嚕咕咧佛母密法若如法、依法修持的好,如化解恩怨情仇,並轉惡緣為善緣,有些前世怨親債主也會在今世變成夫妻、情侶、母子、父母,這就是俗世所說的:「前世相欠債!」,而修咕嚕咕咧佛母法,則有助除去情執及情感上的惡緣。



圖片點擊可在新視窗打開檢視




下面是本專輯,的各項文章之內容標題

2層樓 ~【超強加持力及攝授力之準提咒21遍,百字明1遍】 ~有影 ~

3層樓 ~ 【原創~持準提神咒擊退鬼壓床之經歷】  ~

4層樓 ~ 【轉貼~持準提咒憶起宿世、持準提咒化解邪淫惡報】   ~

5層樓 ~ 【 持誦准提咒的三世利益 】 (附圖)~

6層樓 ~ 【本次法會的報名方法】   (附圖) ~




[此帖子已經被作者於2014/3/15 下午 08:05:09編輯過]
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2014/3/14 上午 06:51:14
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下面影片...網友可(請按PLAY)打開電腦音效,本協會(社團法人  中華佛教顯密推廣協會)製作,仁波切誦唸的有超強加持力及攝授力之準提咒21遍,百字明1遍。

 

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恭祝  準提菩薩聖誕

一心頂禮  七俱胝佛母準提王菩薩

我們一起隨仁波切,誦唸 準提菩薩心咒  21遍

再以  百字明咒  1 遍   來回向此圓滿功德

嗡   折隸  主隸  準提  梭哈


在上面的影片由仁波切示範的誦唸中,佛友作佛事功課時,是可以參考之,且記得功圓滿後,一定要迴向哦!




圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視
依法源來說,流傳西藏的準提佛母是示現四臂法像,也代表著「慈、悲、喜、捨」四無量心,不論二臂、四臂、六臂、八臂、十臂,十二臂、三十二臂及四十八臂等種種不同法像,其本質都是同一尊準提佛母,只因眾生的地區、法緣、因緣、時空、時代....之不同,而示現不同的準提佛母。
並不是說越多手臂的準提佛母就越殊勝,二臂準提佛母與十二臂準提佛母都是一樣殊勝。

[此帖子已經被作者於2014/3/14 下午 09:12:01編輯過]
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【原創】持準提神咒擊退鬼壓床之經歷

這已是3年前的異事了,有緣與佛友分享一則有關威猛的準提神咒真實故事~~

今日2007.11.21(農曆:96.10.11)零晨(3:00~5:00)左右,我在床上睡覺。

聽見客廳傳來腳步聲,並且越來越靠近,當時記得我的房門是閉著的。

由於當時我幾乎全身無法動彈(像似所謂: 鬼壓床),因為先前一星期時因睡姿不當導致"落枕",

所左邊的脖子特別酸痛因此連左手臂也跟著酸痛,因此左手姆指有麻的現象。

由於不知明的腳步聲越來越靠近,當時的我已經相當害怕但身又無法動彈。

我使勁全部之力量勉強翻身右側臥,用力睜開眼(此時已清醒無睡覺狀態),我突然看到 二個人。

此時有一個奇異怪貌個子矮小陌生的男子(年約60歲)走向我床邊,並且露出奸笑的容顏對我說︰

「你的手臂是否已經有痛一些日子了厚~」。

話一講完此陌生的男子馬上舉左手握緊拳頭,欲往我頭部重擊之時。

當時我幾乎全身無法動彈,但是~我卯足全部之力量勉強用雙手持"準提手印"

在緊張的同時當中我馬上勉強持一遍準提神咒︰「嗡.佳雷.主雷.準爹.刷哈」。

並且觀想神咒"巴利文"在陌生的男子身上︰由→嗡.<頂輪色白>→佳.<左眼太陽色><右眼皎月色>→雷.<喉輪青色>

→主.<心輪皎月色>→雷.<雙肩部金黃色>→準.<臍輪淺黃色>→爹.<雙膝蓋黃色>→刷.<雙小腿部紅色>→哈.<雙腳底部皎月色>。

*以上動作僅觀想持準提神咒(一遍)大約過了5秒,此陌生的男子的臉部已開始扭曲,像似溶化般消失。

然而第二者面容有點模糊不清楚(像似陌生男子的"跟班")也一並消失空氣中。

我趕緊下床,立刻到家中客廳所供奉的千手佛前感謝菩薩的保祐。

並且至心虔誠的懺悔迴向於這位陌生的男子。

由於準提神咒威猛無比,

但願準提菩薩慈悲做主。

願此位陌生的男子︰

蒙佛加持,往生善處。

離苦得樂,往生善處。

皈依三寶,三寶加持。

身心自在,不遭邪惑。

怨親平等,解冤釋結。

業障消除,吉祥圓滿。

感恩準提菩薩的護祐與加持~

三寶末學︰圓興 2007.11.21虔誠敬(農曆:96.10.11)記之

[此帖子已經被作者於2014/3/14 下午 09:16:50編輯過]
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2014/3/14 上午 06:51:28
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【轉貼~ 持準提咒憶起宿世--作者:小岳述 】

末學在學生時代,有比較多的時間可以修持準提咒。
  
  在準提法修持到一段時間之後,我雖未起意探知前一世的因緣如何,但曾在夢裡無預警的再度重新經歷了前一世的濱臨死亡的過程,所以那前一世的所有覺受、所有人際關係、所有問題、所有煩惱…我都了了分明。
  
  後來再去找那些尚在人世的長輩們查證對質,才真相大白——原來此夢其實不是夢,根本是我的前世記憶!
  
  我終於知道我的前一世的姓名及死因!在得知事實真相與我所見的無二無別之後,當時真是感慨萬千,欲哭無淚!
  
  可見,在修行者持咒到一段時間以後,自性裡的準提菩薩的第三隻佛眼是非開不可,您必然會知道您的前一世是怎麼離開這世界的。對於自性裡的準提菩薩的絕對開眼現象,請要有心理準備…
  
  當時,持到第六千遍時,因為太累就先偷懶小睡...不管壇城上的油燈還亮著...
  
  才剛一閉眼,赫然看見一位五歲小女孩出現在身邊!
  
  …她…她身穿連身的紅短裙,留著長髮,潔白的面貌,眉宇非常善良可愛,有個櫻桃小嘴,好像芭比娃娃,而且,聲音相當柔美,她居然對我嚷著:『起來!繼續唸!!』
  
  當然,我馬上一躍而起,撐到一萬多遍以後才敢休息…那時我更集中精神持咒,不敢再回頭看那小女孩…我知道準提菩薩已現前了,哪裡還有膽去問她說 Who are you?
  
  我確信這位小女孩是真正的本尊現前,因為真正的本尊必然鞭策或激勵修行者更精進,假的本尊則會引誘修行者放逸偷懶。這只是一種分辨原則,這就是正精進的實踐吧!當我持完一萬多遍準提咒以後,那位小女孩早已消失,我也累得不管她了。
  
  持咒時,還發覺時間感已模糊,持一千遍的感覺與持一遍一樣快,空間感亦是,我住的小房間亦彷彿擴大為巨大的殿宇。
  
  經中言:『不得宣說持誦準提咒中所產生的境界。炫賣與人,不為名利敬仰讚歎。而宣說之。否則,雖有如是的功德力,未免要墮落魔外境界。』
  
  上文是為發起持咒行者之信心,以證知準提咒功德之真實不虛,僅供參考,不是為了名利敬仰讚歎炫賣與人。慎勿以貪求神通感應的心態來持誦,應該無所貪著而持誦才能如法而行。



【轉貼】戒淫 ~ 持準提咒化解邪淫惡報

我是一個屢犯邪淫的罪人,在沒有真正下決心戒淫這前,回顧我自己,不客氣的說就像畜生一樣,

邪淫上來,什麼天良也不顧了,欺騙女生失身又將其拋棄,髮廊找小姐,校園裡無人教室行淫...當時還自認為個人自由,並且也是一直有手淫的惡習,身體也是30不到每況愈差,頭髮也越來越稀疏,至於這些已經有師兄詳說,我就不多說了,我想強調的是:邪淫還將得到不如意妻子,

我在這方面真是感慨很多,特別是因果報應,我欺騙別人感情始亂終棄,必然也得到同樣的後果!近兩三年,我可以說追了兩三個女孩,可是結果都不成功,而且都是明知道對方有男朋友可就是莫名其妙的陷進去,喜歡上對方,結果是可想而知的。平心而論,這兩個女孩並不是多麼優秀(實話實說,並非酸葡萄心理,如果在我理智的狀況下,就不可能去追,我到現在都想不通,當時為什麼會昏頭,而且到現在我還要特別慶幸沒追上,因為脾氣性格信仰,根本有極大的差異)我真的特別切身的感覺到了,這是自己在懲罰自己(自己造的業),就是讓你求之不得而痛苦!

回來我也是因為對因果相信了,因此開始念誦准提咒,並放生,後來有一天做夢(這個夢非常清晰,和常夢絕對不同),夢中菩薩慈悲給我了一些開示,我應該今生還有一個不如意的妻子(非常可怕),但現在化解了......

我的戒淫路還很漫長,我有信心持戒修福改變自己的命運,師兄們,特別是未婚的師兄千萬要以我為戒,要斷除邪淫!

還有在戒淫的路上,千萬不能猶豫優柔,老給自己退路,說自己今天怎樣,明天再怎樣,因果不等人啊!應該隨時以無間地獄警策自己!並念佛菩薩聖號或咒語,以佛菩薩力加持,不然真的是自力難脫啊



[此帖子已經被作者於2014/3/15 下午 03:49:43編輯過]
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【 持誦准提咒的三世利益 】
 

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一、前言

佛說的法門,有的側重現法樂、有的側重後世樂。而准提咒則是以實現『現法樂』為主。印順法師在藥師經講記中提到:「近代人類重視現生安樂。現代人類所重視的是現實的人生,要求現實生活得理想、安樂。佛法所說的樂,有三種:

1.現法樂,
2.後世樂,
3.究竟解脫樂。

世間眾生有種種苦痛的煎迫,所以要求出苦,傾向安樂;而一般所希求的安樂,總不外乎現生樂、後世樂、或是究竟解脫樂。

這因為,眾生的根性各異,生活於不同的時空堙A其所企求的安樂境界,也就有所不同。

有的眾生傾向後有樂,有的眾生要求究竟解脫樂,而現代人類,則特別重視現法樂。

釋尊開創佛教,其基本精神,是導致眾生同證究竟解脫樂,所以說佛法是出世的。然眾生的要求不同,若但說究竟解脫樂,便不能普應那樂求不同的廣大眾生」

為何說現代的人類重視『現法樂』,也就是所謂的現世的價值,因為現代是物質文明發達的年代,唯有現世可見的效驗容易讓眾生髮生信心,所以這也是為何世尊說准提咒為利益末法眾生的原因之一。
准提咒不僅兼顧了現世與來世之利益,甚至對於過去世的問題也有其解決之道。

二、准提咒的三世利益

(一)過去世的法益

准提經中有說到准提咒的功能可解決過去世的問題。

經中言:「若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦,受持讀誦此陀羅尼,滿九十萬遍,無量劫來五無間等一切諸罪,悉滅無余。」

此處所滅之罪在不空譯本中說得更清楚:「無量劫造十惡、四重、五無間罪,悉皆消滅」

當然『一切諸罪』就表示了所有過去所造的罪業了。准提咒的功德只要修持一定遍數相應就能夠滅除罪業,這也是准提佛母慈悲的地方,對於行者無微不至的關懷。

(二)未來世的法益

在滅罪文講完,經文馬上就提到修持准提咒的行者未來多生多劫的利益。經雲:

◎《地婆訶羅譯本》:「在生處皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足,生生常得出家,具持菩薩律儀淨戒,琤秅H天不墮惡趣,常為諸天之所守護。」

◎《金剛智譯本》:「所在生處,皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足,無量百生常得出家。若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,速得成就無上菩提,琤秅悀W,常為諸天之所愛敬,亦常守護。若下生人間,當為帝王家子、或貴族家生,其家無有災橫、病苦之所惱害,不墮三惡道趣,諸有所作無不諧偶,所出言教人皆信受。」

◎《不空譯本》:「所生之處常遇諸佛菩薩,豐饒財寶常得出家。若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,誦此陀羅尼常生天趣,或於人間常作國王,不墮惡趣親近賢聖,諸天愛敬擁護加持;若營世務無諸災橫,儀容端正言音威肅,心無憂惱。」

為何持准提咒行者未來有如是利益呢?因為已經成就滅罪先行,惡業障礙消滅了,福報就會現前。修持准提咒行者未來世可得的利益:

1、 常遇諸佛:《金剛智譯本》:「所在生處,皆得值遇諸佛菩薩」。修持准提咒者未來必當常常得以親近諸佛菩薩,或者常遇到佛菩薩的聖教,因此能得累世薰修,最終也能得到解脫。因為將來彌勒菩薩來此開龍華三會,第三會就是度化與釋迦佛遺教結緣的弟子。

2、 環境富裕:《金剛智譯本》:「所有資具隨意充足」,不空本譯為:「豐饒財寶」。『資具』是物質生活上所受用的物品,修持准提咒未來所生之處,所處的環境會富裕充足,隨心所欲,物質無匱乏之虞。此願力與藥師佛願力有異曲同工之妙,《藥師經》雲:「願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情皆得無盡。所受用物。莫令眾生有所乏少」,

3、 常得出家:這婸〞漸穸穸@世百劫千生都能有出家的因緣,這是因為准提咒的清淨咒義感召多生清淨緣。一生出家福報就已經無量無邊何況是多生都能出家,功德更不可思議。此處所言也與普賢願力相同,經雲:「我為菩提修行時,一切趣中成宿命,常得出家修淨戒」。

4、 出家清淨:依《地婆訶羅譯本》來看,此段應判為『後世法益』,經文中言:「生生常得出家,具持菩薩律儀淨戒」,此處也與普賢願力相同,經言:「常得出家修淨戒,無垢無破無穿漏。」也與藥師佛的願力相同,經雲「願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。」

5、 戒行不退:《金剛智譯本》:「若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,速得成就無上菩提」此處可解釋為『現世意』也可以解釋為『別時意』。現、未兩益皆可通。若以現世而言是說若此生戒行不退未來會得到以下所說的未來利益。若以來世而言,是說准提行者未來修行也會戒行堅固。此兩者並無衝突之處。

6、 琤秅悀W:《不空譯本》雲:『誦此陀羅尼常生天趣』,因為准提的願力是人天成就,對於他方淨土較無著重,所以修准提咒者也會常生於天界。這是因為准提咒力所顯現的福報,偈雲:「天上及人間,受福如佛等」。

7、 人天尊貴:修持准提咒者,未來世若下生人間也會常做國王或者投生於富貴之家。也常為諸天之所愛敬,亦常守護。這與普賢行願的功德一樣,經雲:「若生人天,所在之處,常居勝族」、「一切人天皆應禮敬」

8、 不墮惡趣:《金剛智譯本》:「不墮三惡道趣。」如法修持准提咒者,也不會墮落於惡道。這就保證了行者於人天道中修持佛法,沒有墮落之虞。當然這也是因為『修持戒行堅固不退』及准提咒力所感召的。普賢品雲:「悉能破壞一切惡趣」。

9、 無災無惱:《金剛智譯本》:「其家無有災橫、病苦之所惱害。」如法修持的話,為來世也會遇到准提咒,而由於在未來世又繼續修持,經過准提咒的加持,沒有災難橫逆、或者病苦纏身等痛苦。這就是後世樂中的現世法樂,有其關連性,不一不異。那麼何以見得未來世又會得遇准提法呢?因為經中言持此咒未來常遇諸佛菩薩,而准提咒又是諸佛菩薩同說的法門。所以生生世世都會遇到准提咒,所謂一曆耳根,永為道種。

10、 儀容端正:《不空譯本》:「儀容端正言音威肅,心無憂惱。」如法修准提咒者,經中言未來世也會長得儀容端正,說話有威嚴,所說的言論,都能被人所相信與接受。

以上只是略舉,其實咒的功德無量無邊。

當然此生也有以上的利益,因為此生就是過去世的未來。很多今生修持准提法者,其實過去世已經有接觸過。

(三)現世法益

在經中此段之後多為現世法益(樂),此處只簡略節錄,若欲瞭解請自行參閱經文。

1、世間法

(1)食:若乞食時常持此陀羅尼。不為惡人惡狗等類之所侵害。乞食易得(智譯)。」

(2)衣:若無衣者。念誦即得衣(不空譯)」。

(3)住:舍宅不安鬼神作禍。咒土四塊鎮之即去(善無畏譯)

(4)行:若在路行誦此咒。無有賊盜惡獸等畏(訶羅譯)」

(5)育:

○又法若女人無男女。以牛黃於樺皮上。書此真言令帶。不久當有男女(不空譯)

○又法若孩子夜啼。令童女右搓線。誦真言加持。結二十一結系於頸下。孩子即不夜啼(不空譯)

○若欲求聰明。取石菖蒲牛黃各半兩。搗作末以酥和於佛前作曼茶羅。念誦五千遍服之。即得聰明若(智譯)

(6)樂:此項不特別列出,因為具足財富就有這方面的作用。

2、除八苦

(1)除生苦:此處以往生淨土攝,若往生淨土蓮花化生,就沒有生苦方面的問題。

(2)除老苦:又法,於三道寶階從天下處寶塔,行者乞食旋繞誦俱胝遍…或見訶利底母將此人,入自宮中與長年藥,還童年少端正可喜(不空譯)

(3)除病苦:誦此咒時能使短命眾生還得增壽。加摩羅疾尚得除差。何況余病。若不消差無有是處(善無畏譯)

(4)除死苦:佛言若人欲長生。於古塔及深山中。或淨房內依鏡為壇。具滿二四六十萬遍。青蓮華和安悉香燒。於睡夢中夢食仙藥。或授仙方或於鏡中有五色光。光中有藥隨意取食。即得長生(善無畏譯)

(5)除怨憎會苦、愛別離苦:所有善噁心之事咒七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。(無畏譯)

(6)求不得苦:意中所求。念誦皆得如意(不空譯)

(7)五陰盛苦:前生老病死等眾苦聚集,故稱五陰盛苦。前幾項既能得度此苦自然不生。

3、除災難

(1)官符難:若有王難被系閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅尼即得解脫(智譯)

(2)惡獸難:若於江河中行。誦此真言不被漂溺及水中惡龍摩竭黿鼉等傷害(不空譯)

(3)口舌災:若鬥諍言訟論理。及談論求勝者。誦此真言強勝(不空譯)

(4)鬼魅難:

○若人被鬼魅所著。或複病者。身在遠處不能自來。或念誦人又不往彼。取楊柳枝或桃枝或花。加持一百八遍。使人將往病人所。以枝拂病人。或以花使病人嗅。或以花打病人。是魅即去病者除差(不空譯)

○或拏吉女鬼所持。旋繞病人誦真言。其病即愈(不空譯)

(5)國土刀兵難:

○兩軍相敵於樺皮上書此陀羅尼。懸於竹竿上令人手把。誦真言彼敵即破(不空譯)

○若諸國土水旱不調。疫毒流行。應以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中燒。或經七日七夜。六時如是相續不絕。一切災疫悉皆消滅(訶羅譯)

○若常誦持水不能溺火不能燒。毒藥刀兵怨病皆不能害(無畏譯)

(四)究竟解脫樂

○若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。(智譯)

○應知罪滅。即成先行。然後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆悉獲得(不空譯)

○若出家菩薩具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提(不空譯)

○若有薄福眾生,無少善根者,無有根器之者,無有菩提分法者,若得聞此陀羅尼法,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。(訶羅譯)

○結齋具戒。一心清淨依法誦持。不轉此身即證菩提有大功力(善無畏譯)
所謂:遇此如意珠,定獲無等等。

三、結語:

末流弊端,只重臨終,一代聖教卻被世人誤會為消極逃避,而於此生法樂,人間福利建設不多重視,並且將他方淨土視為避難所。

把希望寄託於來世,這樣的好處是,若有人修持不得現驗,比較不會有謗法之虞。

但淨土的原意其實是為在這個堪忍世界修學,怕墮落小乘的『怯弱下劣』眾生而說,見《十住毗婆沙論卷第五易行品第九》(聖者龍樹造):「是阿惟越致菩薩初事如先說。至阿惟越致地者。行諸難行久乃可得。或墮聲聞辟支佛地。若爾者是大衰患。是故若諸佛所說有易行道疾得至阿惟越致地方便者。願為說之。」、「汝言阿惟越致地,是法甚難,久乃可得,若有易行道疾得至阿惟越致地者,是乃怯弱下劣之言,非是大人志幹之說,汝若必欲聞此方便今當說之。」,所以往生淨土不是避難之所,而是為了保持不退轉。

然而修持准提咒,不只是對於現生有利益,對於消除過去的惡業,以及未來的果報更有增益的作用。所以若有人持咒,因為所求未遂而生退轉心,這是不懂准提咒的意趣,因為保持信心不退轉的持准提咒,就算現世因為各種因素,而所求尚未實現,那麼也是有消業、積福的功能。

所以不應該只因為眼前的祈求暫時未應允而懈怠,應該思惟不論如何,只要持准提咒就能有清除業垢,對於來生也能更增上的利益。

佛菩薩有時會根據眾生的根性滿足祈求,漸漸度化。如觀音耳根圓通章也提到:「我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。」准提佛母亦是觀音化現,關懷世間、能滿世間人的願求,但不一定每個人都會成就,佛菩薩會觀察眾生因緣,若不適合、會妨礙道業者,是不可能會應驗。這就是佛菩薩與世間神祇不同之處。有人說求世間神明很靈驗,但並不一定如佛菩薩有那樣廣大的神通能觀察您無量劫的因緣,做出最適合您的安排。所以不論應驗與否都不能對佛菩薩失去信心,因為以凡夫淺短的智慧是無法了知其中的奧妙。這樣的正見是很重要的。

持准提咒對三世都有助益,應有如此的認識與信心、聖法難聞今已得的歡喜心,保持不退轉持之以恆,久之自然功夫深,咒的功德力也會顯現。

若發願往生淨土者無法成功往生,那麼如法修持准提咒也會至少能夠讓行者未來世不至於墮落惡道,最終也能赴龍華三會,得彌勒菩薩救度授記。所以准提咒的功德實在是無量無邊,不可思議。有緣者應如法行持,得到准提咒的三世法益。  

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