三、慈悲利濟萬物
如是因,感如是緣,招如是果。
漢代歷史上,中國的樓蘭是個水草豐美,經濟繁榮的文明之邦,也是絲綢之路上商賈雲集的一顆璀璨明珠,但是隨著塔里木河上、中游人口的增多,區域開發活動的加強,樓蘭人賴以生存的塔里木河水量急劇減少,甚至經常出現斷流,結果導致樓蘭地區的生態環境不斷惡化,最終被沙漠所吞噬而亡國。
從佛法緣起角度來說,這個世界上每一件好事都與我們有關,每一件壞事也都與我們有關,世間萬事萬物都與我們人類息息相關,災難的產生既是自然規律使然,也是人類共業所感。
通過佛法智慧解讀災難,皈依自己覺正淨內在的自性,奉行三法印而建立正念的生活信心,最後以慈悲為落腳點,如此才有現實與佛法的雙重意義。
佛法教導我們只有通過慈悲的落實,才能建立一種息息相通、相互作用、互利共生的人與自然的友好關係,才能從根本上減少自然災害的發生及其對人們心靈的傷害。
佛法認為受災者與救災者,都要有慈悲心的長養,才能化解心中的種種障礙,與天地和諧,共生共存。善待國土,規範自己,減少惡緣,既是對國土的尊重,更是對自己的慈悲。
尊重自然,心存敬畏。緣苦救苦,智慧慈悲。人心淨化了,社會才能淨化,國土才能淨化。只要人的心靈不被污染,我們的世界便有明日的希望。
承佛使命,每個國家的佛弟子都應盡己所能,去感受受災民眾的痛苦,去化解他們的痛苦;並教導世人珍惜、保養、培植我們的一念善心,生起利益社會大眾的慈悲心,轉化共業,遠離災難!