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【轉貼】穿越時空觀光去
凡夫俗子
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【轉貼】穿越時空觀光去
2023/02/20 聯合報/ Hazel


隨著疫情趨緩,國門漸開,我身邊幾年沒出國遊玩的親友開始躍躍欲試。在繁忙的生活裡,能用旅遊來點綴確實是很好的抒壓。不過,可別以為旅遊是飛機發明以後才有的事,轉換環境去「放風」,自古以來就不是新鮮事啦。


在交通不便、不能上網打電話訂住宿的從前,古人的旅遊該怎麼玩呢?即便是現代的我們,想來個三天兩夜國內小旅行,至少也要花個八千一萬的,對資源緊缺的古人來說,真有餘裕當觀光客嗎?

最有資格回答這個問題的,莫過於明朝的徐霞客了。他可是「自由行」玩法的始祖,科舉考不上,就乾脆投筆從「遊」,靠著雙腳背個包袱行遍中國十六省。他將路上所見所聞一一記錄,後人編纂成《徐霞客遊記》,不只成為古早旅遊書,更是現代人一窺過往的史地記載。

但徐霞客是哪來的底氣這樣一玩就是幾十年?他二十二歲開始觀光,直到死前一年的五十五歲還在雲遊,這麼專業的「玩家」,難道都不用工作嗎?他還真沒工作!徐家在地方上略有資產,比較令人驚訝的是,徐父徐母居然沒有強迫兒子進行任何一般掙錢的行當,反而不斷支持他「不事生產」的旅遊夢。

儘管徐霞客提倡以腳「窮遊」,徐家的家業卻也無法支撐幾十年的只出不進。幸好徐霞客遊著遊著,也遊出不小的名堂,結交的朋友採取各種形式「贊助」他。有的是借錢,有的接待他跑當地行程,而其中最有用的,是一位軍官借給他「馬牌」。古時中國軍情傳遞必須倚靠驛站,傳令兵帶著情報快馬加鞭,中途停靠休息的就是驛站。久而久之,驛站成為軍官專用的出差旅宿點,一應服務都是免費的。由於驛站唯一能檢核的只有馬牌,徐霞客就這樣蹭吃蹭住了好長一段旅程。

隨著遊記愈來愈聲名大噪,願意幫助徐霞客的人也愈來愈多。漸漸的,官員和仕紳都願意和他結交,每當有人贊助完一段當地行程,還會特別把他介紹給自己在下一個地點的朋友,確保這壯闊的旅途能持續不斷。直到最後徐霞客身患重病,雙足俱廢,才被當地仰慕他的知府大人出資送回家而後去世。可以說《徐霞客遊記》也是過往文人情誼和默契的見證吧。


假如徐霞客生在歐洲,事情搞不好更簡單。若你身處中世紀,真的很想很想很想節省旅費,那就加入教會,宣稱要去朝聖吧!天主教會要求所有的教堂和修道院都要無條件提供信徒可供過夜的住處,還要提供簡單的吃食;當然若來者是貴族或神職人員,肯定能吃到更豐盛的餐點。


有招待義務的不只是宗教會所,假如你是臉皮夠厚的朝聖者或軍隊成員,還可以要求所有天主教地區的居民借住家裡──在中世紀,這幾乎等於整個中歐和西歐的範圍。並且主人還必須基於博愛精神,把家裡舒服的床讓給你,就算他全家必須去睡馬棚也在所不惜──這可不是他的待客之道,而是天主教世界的律法如此。


然而,基於借宿可能帶來的種種不便,大多數旅客的臉皮還是比較薄的,這時候就可以考慮住個旅館。中世紀所謂旅館大多在酒館的樓上,這大概也是現代住宿「酒店」的名詞由來。但獨立單間可是奢侈品,除非你有錢住在大都市的地標級旅店,否則住宿費通常以「床位」計算。男人、女人、外國人,各路人馬龍蛇混雜──若你是位女性,旅行的安全成本頗高,畢竟很可能得跟粗魯的士兵、心術不正的莽漢同睡一個空間,老闆絕不會大發慈悲搞什麼女性專區的;就在大家暢飲啤酒的公共區旁邊,爬個梯子往上即是過夜之處。萬一你是個怕噪音的人,旅遊恐怕不是你在中世紀的好選擇。


除了住,旅遊最重要的就是吃啦!但在中世紀的旅途中,重點不是能選什麼美食,而是有什麼能平安地吞下肚。酒館/旅館老闆會盡其所能地把人留在店裡,因為比起住宿,他更想賺的是飯錢。首先你喝的啤酒可能是劣質穀物做的,也可能摻了大量的水;就算你喝到正常的酒,酒精反而更可能讓你一時不察,吞下各種噁心的東西:半腐爛的雞、馬飼料做的麵包、摻了沙子和灰塵的派餅。隨著你愈喝愈醉,你也很可能不會發現,用相同的錢買到的酒味道愈來愈古怪,因為老闆想當然耳地偷偷換上了便宜貨呀!


冒著這麼大的風險,古代的旅遊到底是為了啥?徐霞客是為了一圓壯遊夢,在中世紀歐洲目的或許更明確些:朝聖、經商、找工作。在宗教改革以前,歐洲並沒有很明確的民族、國家意識;無論文人、學者、藝術家、雜技演員或吟遊詩人,各行各業都急於找到長期飯票,只要有願意聘用的貴族領主,人們對於離鄉背井不會產生太多寂寞之感,有些需要靈感的職業還更樂於四處增廣見聞。儘管沒有飛機輪船和高鐵,靠著雙腳的古人其實也能玩出自己的一片天呢!

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2023/2/20 上午 09:04:06
凡夫俗子
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【轉貼】徐霞客的旅費是透過官府壓榨人民而來的


整體演變的歷程

明朝政權的灰幫化或黑幫化,走過了一個和平演變的歷程。

明初驛遞管理甚嚴,只有很少的軍務和欽差人員可以使用公家的驛站。陸仲亨以侯爵之尊,違規用了公家驛站的馬,便被朱元璋罰往雁門捕盜。這位將軍終於被逼加入了謀反團夥。這是洪武十三年(一三八○年)之前的事。

嘉靖三十七年(一五五八年),海瑞出任淳安知縣後,在當地老人中進行過調查,據老人說,近二十年民間比前二十年苦,負擔重。近四、五十年又比前四、五十年負擔重,這就是因為官員的招待費用越來越豐厚了。

明代陳全之《蓬窗日錄》卷四中的一則記載,更加精確地支持了這種民間感覺。他說,驛傳之弊,到如今可以說走到了極端。官員無「關」(使用驛傳系統的證明信)而借關,關可以借,便濫借起來。地方官員又乘待客之機自肥自便。例如淮揚驛遞,嘉靖初年,每年接的證明信大約三千。不過二十年,如今上萬了。所用的船也比過去大,需要三倍於前的縴夫才能拉動。由此可見灰幫化進程的速度:二十年間灰度加重三倍以上。

這一年上萬的過客,究竟有多大比例是真的呢?明代胡纘宗《願學編》說:「法當入驛者,十無二三。法不當入驛者,十每八九。陸行皆非,水行尤甚……即今海內民窮財盡,日不聊生,大抵驛傳之致之也。」

海瑞的抵抗努力失敗後,又過了六十多年,毛羽健向崇禎皇帝彙報說:「驛遞一事,最為民害。」他說,證明信的發放範圍更寬了,不僅互相借用,還轉手買賣了。「差役之威如虎,小民之命如紙。敲骨吸髓,見聞心慘。」他呼籲皇帝懸賞捉拿使用假證明信的人。

證明信氾濫,實質是敲詐勒索權的擴大。以大名鼎鼎的徐霞客為例。崇禎十年(一六三七年)秋,徐霞客在廣西遊歷,他無權免費使用公家的驛傳系統。但是,憑著地方官贈送的馬牌(使用驛傳的證明信),徐霞客卻支使村民為他和僕人抬轎趕路。主僕加上行李,動輒要用六、七個夫役。村裡人手不夠時,還用「二婦人代輿」——讓婦女為他抬轎。此外還要供他吃喝,有魚有肉,「煮蛋獻漿」。

在〈粵西遊日記三〉中,徐霞客記載了崇禎十年十一月下旬的經歷。這位有馬牌的先生驅趕著夫役整天趕路,傍晚時分看到了下一站的村子,眾夫役開始逃散,徐霞客趕緊抓住一個捆上,牽著進了村。村中男子已逃遁入山,徐霞客便領著僕人挨家挨戶搜,搜出兩位婦女,命令她們去找人搬行李做飯。被捆的人質和他的同伴們也大呼大叫,讓村裡人接班。過一會,負責驛傳事務的老人來了,徐霞客說,老人怕我拿鞭子抽他的子孫,不得不來。這老人的兒子是個瘸子。

吃過飯,上了老人和婦人為他鋪好的床,「予叱令速覓夫,遂臥。」(我喝令快去給我找抬轎子扛行李的夫役,然後躺下。)

徐霞客是我們的文化精英,但《徐霞客遊記》也難免凝結著我們潛規則的文化傳統。他旅遊的許多費用,就是憑藉捆綁和鞭撻的官府之威,違反中央規定,轉嫁到了農民身上。在躲避逃亡的農民眼裡,這等橫吃橫喝的過客無異於黑幫。

崇禎皇帝當然願意整頓,但多次下令都不見效,終於意識到有驛站就有這些問題,根本無法解決。於是,他來了個一刀切,砍掉驛站三分之一,沒有驛站了看你們到哪裡去敲骨吸髓。在這次裁員中有大批驛卒下崗,其中一位就是李自成。

在李自成對明朝開戰的檄文中有這樣一段話:皇上並不太壞,但總是被蒙蔽著。臣下全部結黨營私,絕少有公正忠誠的。於是賄賂和利益都進入官僚集團的腰包,百姓的脂膏都被榨乾了。

李自成指控的結黨營私,正是我們所說的灰幫化。在古漢語中,「黨」是一個貶義詞,「私黨」更有加倍的貶義,因此就有了灰得發黑的意思。我的疑惑是:在灰色和黑色之間,在灰幫和黑幫之間,是否存在一道清晰的分界呢?譬如,多收了一萬兩是灰錢,二萬呢?一億呢?把全縣百姓都榨乾了也湊不夠一億,全體榨乾還不算黑幫嗎?那麼,在一萬和一億之間的哪一點上,在榨乾一個人和榨乾全縣人之間的哪個數上,灰錢轉變成為黑錢,灰幫轉變為黑幫呢?

我找不準這個轉捩點的位置,但我知道,朱元璋創建的明朝和朱元璋推翻的元朝一樣,其統治集團最後都被百姓看作黑幫。元人小令中的名篇〈醉太平.無題〉說得很清楚:「堂堂大元,奸佞專權……賊做官,官做賊……」直把官和賊混為一談。

遠遠望去,縣官的身分始終處於變遷之中,在不同的歷史時期,呈現為黑白之間的不同灰度。至於灰到什麼程度可以叫黑,灰在什麼程度之前仍可算白,那是有命名權的人貼的標籤,體現了他們的利弊權衡,與現實利害格局所「局定」的真實身分是兩碼事。
[此帖子已經被作者於2023/3/20 下午 02:31:10編輯過]

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揭秘:引發大明王朝滅亡的導火線竟是這件事...

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=12&id=49735
[此帖子已經被作者於2023/12/29 上午 06:00:10編輯過]

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【轉貼】為什麼萬歷到崇禎年間成書的《徐霞客游記》里看不出任何大明要亡國的跡象?
因為確實也沒人料到大明會這麼快完蛋。《天工開物》聽說過吧?宋應星在崇禎十年(1637年)給它寫的序文里是怎麼形容當時的大明的呢:

幸生圣明極盛之世,滇南車馬,縱貫遼陽。嶺徼官商,橫游薊北。為方萬里中,何事何物,不可見見聞聞。若為士而生南宋之季,其視燕、秦方物,已成夷產。從互市而得裘帽,何殊肅慎之矢也。

題主感覺的也沒錯,雖然崇禎即位的時候,農民軍起義已經拉開序幕,但一直到崇禎十三年(徐霞客游歷結束之年),這些各地奔襲的義軍,實際上都沒打下過什麼像樣的大城市。

更別提崇禎十一年,李自成逃進大山、張獻忠接受招撫,朝廷征剿義軍的形勢可謂一片大好。看著竟然還有點要中興的架勢。難怪宋應星還對國家這麼有信心。


這種情況下,你去跟人家講崇禎十七年大明就要亡國了,估計李自成自己都不信。

真要說的話,《徐霞客游記》中的《楚游日記》其實寫了他跟小股義軍擦肩而過。崇禎十年四月初六(1637年4月30日)這條:

先是,途人屢以途有不測戒余速行,余見日色尚早,何至乃爾。抵逆旅,始知上午有盜百四十人自上鄉來。由司東至龍村,取徑道向廣東,謂土人無恐,爾不足擾也。

兩天后,徐霞客在探洞時,又聽說有流賊馬上會經過此地,立刻跟仆人藏了起來:

方拽囊就道,忽北路言,大盜二百余人自北來。主人俱奔,襁負奔避后山,余與顧仆復攜囊藏適所游穴中,以此處路幽莫覺,且有后穴可他走也。余伏穴中,令顧仆從穴旁窺之。初奔走紛紛,已而路寂無人。久之,復有自北而南者,乃下問之,曰賊從章橋之上過外嶺西向黃茅矣。乃下巖南行,則自北南來者甚眾,而北去者猶蹜蹜不前也。途人相告,即梅前司渡河百四十名之夥,南至天都石坪行劫。乃東從間道,北出章橋,轉而西還,蓋繞宜章之四郊,而猶不敢竟度國門也。

這伙流賊繞著宜章縣走了個遍,但都正巧跟徐霞客錯開。所以徐雖然好幾次聽說他們的消息,卻始終沒能遇上。

[此帖子已經被作者於2023/12/28 下午 01:34:19編輯過]

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你沒發現《徐霞客游記》通篇充斥著兩個字——白嫖。

他連秀才都不是,連童子試都沒過。

但就這麼一個人,可以明目張膽的白嫖大明的國有郵遞驛站系統。

私人侵占國有資產,就是亡國的第一步。


也就是明朝沒有知乎,否則你會看到這樣的提問:

如何評價江南徐公子在沒有任何手續的情況下,數十年違規使用公車旅游全國,用公款大吃大喝,還各種炫耀?

如何評價江南徐公子強行讓百姓給他無償抬轎子拿行李,村民不愿意,竟然放言,我有一百種方法弄你的軟肋?

如何評價江南徐公子要求村民給他提供服務,整個村子的人都跑干凈了?

如何評價徐公子的小妾生了一個兒子?這對于徐公子的妻妾們關系有何影響?

如何評價徐公子在江南的的豪宅裝修?

對于徐霞客徐公子這樣的大明精英來說,他眼中的大明朝,是一片勃勃生機萬物競發的美好時代。他每天睜眼看到的,是都住膩了的豪宅,是各種花枝招展的成群妻妾,孌童侍女,是青樓里大明朝最頂級的鶯鶯燕燕。是永遠都吃不完的雞鴨魚肉。


實在是無聊啊,出去走走吧,這才有點意思。

他看不到的,是給他拿行李抬轎子被耽誤農活的窮苦百姓,看不到的是給他燒火做飯還要操勞家務的農婦,看不到為了繳足各種稅款攤派佃租而家破人亡的百姓。他也看不到,缺乏軍餉的明軍正在節節敗退。也看不到陜西已經人吃人了,但是明政府還在往陜西加征陜西根本不可能完成的稅收。

1640年,徐霞客去世。

1644年,清軍入關。

1645年,清軍進攻江陰,徐家奴仆趁亂搶劫徐家財物,焚燒徐家住宅。徐霞客長子徐屺等二十余人被奴仆殺死。徐霞客游記手稿原件被焚毀。

徐霞客后代手握一堆奴仆的賣身契,結果江南奴變,全家滅門

徐霞客能游山玩水,是因為它的奴仆們在替它負重前行。它不是奴仆中的一員,自然不知道奴仆要滅它滿門

而大明也好比這徐家,大官們把持權利,改寫正確的歷史記憶,永遠贏贏贏,怎麼可能承認輸呢

死到臨頭只會念叨著:唉,建虜;唉,吳三桂;唉,闖賊∼

[此帖子已經被作者於2023/12/28 下午 01:36:09編輯過]

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