1.皇帝不是一個人﹐而是一個龐大的既德利益集團.
皇帝若是一個人的話﹐小弟一掌就能劈死這個縱欲的老頭﹐推翻哪有那麼麻煩呢?
這些集團成員與皇帝一樣取得了很大的利益(當然比皇帝略小一些),他們自然要努力維持皇權了.
利益的分配﹐當然是地位越高越多.
比如皇帝最多﹐大臣其次﹐地方官再次﹐就連衙役,軍人﹐也比老百姓過的好一些﹐這樣統治就可以維護了.
所以皇帝需要和申這樣的官員﹐自己知道撈,又知道忠誠於皇帝﹐把皇帝抬的很高﹐是最好的大臣了.
而不需要清廉的官員.
官員假如都特清廉﹐不要利益﹐
那麼他們當官的目的就不是來成為一個既德利益者,而是要站在公理一邊講話.
假如滿朝文武都如此,
那麼皇帝的許多特權就會被限制住了,而皇帝充其量也只是一個人﹐假如沒有滿朝文武的支持﹐恐怕也就不比一條狗強大多少了.
所以腐敗和當權者的利益是維持其專制的第一動力.
2.既得利益者的挑選.
首先當然是官宦子弟﹐打仗親兄弟﹐上陣父子兵,作為一個利益集團﹐第一就是要團結﹐而能團結的﹐非家人莫屬.
他們要受最好的教育﹐教育是提高人的素質最重要的因素,
而保持既得利益者的高素質﹐又是維持國家統治的關鍵一步.
因為既得利益者們再多﹐也不可能比老百姓多,畢竟是少部分﹐如果要維護統治,就要靠這批人比老百姓聰明﹐智慧才行.
話說回來,把自己變聰明統治大多數人﹐只是他們的願望﹐為什麼他們總是被推翻呢?
因為他們的生活太安逸﹐沒心思也沒有實踐經驗去琢磨統治,一代不如一代.所以早晚被推翻.
第二是科舉,無論任何考試﹐能勝出的總是比較優秀的人﹐科舉雖然枯燥,但是能得狀元的也不會是傻子,這種人也可以成為既得利益者.
雖然沒有血緣,但是可以靠利益和感情拉攏
而且這一條另外一個重要意義是﹕讓老百姓想的是如何加入既得利益者﹐而不是如何推翻既得利益者。
明清兩代﹐很多人批判科舉考試﹐批判八股文﹐可朝廷就是不廢除﹐為什麼﹖朝廷當然明白﹐練習好八股﹐對於日後的治國安邦﹐沒有什麼實際意義。但有一點﹐它可以訓練你的思維﹐使得你以後做事守正統﹐不越軌。────摘自陳平原《從文人之文到學者之文》P11
把全國青年的精力都放在一些沒意義的東西上﹐國家自然安定的多了.
雖然考上狀元的人少﹐但是不用冒生命危險﹐只要足夠努力﹐就有希望。
何況還有秀才﹐舉人什麼的,一般人只要努力﹐也能得個安慰獎.
這才導致了那麼多好青年把青春扔在了學習八股這種荒唐的東西上。
第三﹐其他社會裏的的有才能,有影響的人士﹐比如部隊裏的將才﹐大商人﹐大學者﹐這些人也是很重要的.因為他們很有威信和能力﹐雖然不是科舉出身﹐但是拉攏一個就等於拉攏了一大批人和輿論﹐所以他們對於統治也很有必要.
4.醜化有威脅的任何組織。
在古代人治理國家的思路上﹐雖然滿口仁義道德﹐但本質上是沒有正邪的。只要會威脅統治階級的﹐無論對方站在什麼立場上﹐都必然被視為洪水猛獸。哪怕是對方打著民主自由旗號﹐也要妖魔化為邪惡的侵略者﹐拿著大刀﹐企圖殺光我們國家的人﹐佔有我們的資源
這樣有兩大好處﹐一﹐老百姓普遍盲目﹐一但相信了外部敵人的可怕﹐可以更加團結在統治者周圍。使老百姓對統治者報有救世主心態。
二是邪惡化這些外部力量後﹐其更加難以攻進我們的堡壘﹐使統治進一步堅固。
當然﹐這個方法還有變種﹐假如沒有外部敵人﹐那就要把沒有統治者的日子形容的暗無天日﹐也能達到類似效果。
3.專 制的運做.
既得利益者們已經組成,下面就要來運做.
首先是教育﹐要從小教孩子們,皇帝至高無上﹐普天之下﹐莫非王土﹐三綱五常,忠君愛國是第一道德標準.
再把父權抬的很高﹐讓每個小孩都在強權之下長大,對強權順從﹐父叫子亡,子不得不王.
再偷換一下概念,君就是國家之父,比你親父親還要崇高偉大.
這樣就能造就一批迂腐不化的順民.稍微控制一點輿論環境就可以了.
因為只要是專 制就是一少部分人欺壓一大部分﹐這種結構是完全不合理的,目的是錯誤的.
皇帝的目的﹐當然是全國人供養﹐崇拜他一個人.
官員的目的﹐就是除了不得罪皇帝﹐自己可以撈到最多的錢,搞到最多的美女和財寶.
衙役的目的,就是經常收點賄賂.給自己蓋個漂亮的小樓.置辦一份產業.
所以這個利益集團一但開動﹐每個人都想爭取利益最大化,其貪婪的象個無底洞.
古代生產力又弱,老百姓根本養不起越來越龐大的無底洞,所以最後民不聊生. 沒什麼工業﹐生產力低下﹐都是農民﹐所以底層的人都很窮很窮﹐老百姓想的是怎麼交租子﹐怎麼躲避交租子。
而既得利益者們﹐所想的也不是如何創造生產力和社會價值﹐而是如何是純壓榨老百姓。
大家所想都不是讓國家更文明﹐更發達﹐國家自然總體貧窮落後。
再再再次是強大的軍事實力.
因為古代都是冷兵器﹐武器殺傷力太小了.所以革命還是相對容易的.
假如把老百姓惹急了·兩萬農民拿著鐵鍬抄了皇宮不成問題·
所以古代皇帝還很虛偽﹐饑荒什麼的﹐經常來個罪己詔﹐這不是他們開明﹐懂民主﹐而是他們心裏多少有恐懼的·
唐朝維持統治﹐比清朝難的多。
因為到了清朝﹐就有火器﹐也就是槍﹐北京有個火器營﹐是某王爺的火槍隊住的·
所以腐朽的清王朝﹐居然也可以在中國大地上稱霸270年﹐而且是靠更強大的火器（歐洲人）推翻的。
假如外國人不來﹐應該還可以繼續統治下去﹐沒人能從內部推翻他們·
這就可以理解﹐為什麼中國封建政府都只怕外敵﹐而不怕內患了·
清朝政府擁有的武力（火器）﹐可以保證不會被內部推翻·但是無法保證其不被外敵推翻﹐尤其是被外敵牽制住﹐假如內部再出點亂子﹐就很危險了·
民國政府也是如此·
事實也證明﹐這兩朝近代政府之所以被推翻﹐都是因為外部侵略·一個是歐洲列強﹐一個是日本人·
入侵或外部牽制之後﹐政府忙於處理﹐國內就會有人蓄足力量﹐宣傳思想﹐其結果肯定被推翻了·
所以歷屆ＺＦ怕的不是老百姓﹐但是都極其怕外患·洋人不象老百姓這樣﹐會妥協﹐會跟你商量﹐會在心裏還是拿你當親人看﹐而且洋人同樣是有槍的·甚至不需要很厲害﹐象匈奴﹐女真﹐五胡這樣的小小外幫﹐也可以把巍巍大中華搞的雞犬不寧.
只要沒有外患﹐內部矛盾都是可以安撫住的﹐大部分人是不會反的·
如何安撫﹐很簡單﹐稍微節省一下政府開支﹐滅幾個大貪官﹐省下的錢就可以保證老百姓的基本權利了·而且大部分人會謝恩的·
所以古代政府一般都奉行親友邦的政策（寧與友 邦﹐不與家奴）,必須要的時候再予家奴一點的.
OK,
這寫的很簡單﹐而且僅僅是滿文化下的.
如果是唐宋就要複雜太多了.
首先古代武力不強,只要你當壞皇帝﹐是存在不了多長時間的﹐基本是一代就亡,比如早期的紂王,楊廣,秦二等等
而且那時候也多清官,官員裏是允許存在一些真正的好官,比如包大人.迪人傑什麼的﹐他們可以成為很好的正面典型﹐給老百姓留個希望﹐所以還是有積極的和清官的文化和存在空間的的.
但是這一切不是建立在唐宋的仁慈上﹐而是越古越廉,因為越古﹐這套制度越不完善﹐國家機器越弱,大禹的時代﹐如果他要貪污﹐被莊稼漢一耙子就打死.老百姓們絕對不說什麼﹐那時候的法律就是群眾的公共價值觀﹐大家說他沒罪他就沒罪﹐有點象今天美國的法律系統呢·
好了﹐以上就是古代皇帝可以蒙蔽中國5000年的把戲
