中國長期以來一直面臨北方強權的威脅。中國皇帝向北方強權屈膝的歷史故事，非常的多。每個中國皇帝向北方強權屈膝，都有他的苦衷與目的。
為什麼中國的皇帝都是與北方的強權對抗，而不是南方的強權呢？一方面是因為北方產馬，有了馬匹，軍隊的移動快速，作戰力強大；另方面是北方習慣遊牧生活，機動性強，可以適應東征西討的生活形態；還有就是北方的氣候因素，北方冬季苦寒，有「南下牧馬」的實質需要。所以幾千年來，中國的強敵，都是來自於北方、東北以及西北。
有趣的是，諸多向北方強權屈膝的中國皇帝，不是末代的皇帝，而是開國的皇帝，也包含了中國人一向引以為傲的大漢王朝與大唐王朝。
有的皇帝向北方強權屈膝，最終是靠自己的兒子平反劣勢（唐高祖李淵）；有的要靠第四代的曾孫，才能扳回敗局（漢高祖劉邦）。有的成為歷史的笑談，有的屈膝則莫名其妙。本文的目的，就是在探討這些屈膝的中國皇帝的故事。
「安得猛士兮守四方」的劉邦
在秦漢時期，中國北方的強權，是匈奴。在秦始皇的時候，名將蒙恬成功的防範了匈奴的南下。漢初的洛陽才子賈誼，在他著名的〈過秦論〉中，有這樣的一段話：
及至始皇……乃使蒙恬北築長城，而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
不過匈奴的雄才霸主冒頓單于，利用中國楚漢相爭內戰連連，消滅了東胡，建立了北方的大帝國。匈奴帝國疆域十分廣闊，疆域最東達到遼河流域，最西到達蔥嶺（現帕米爾高原），南達秦長城，北抵貝加爾湖一帶。
是時漢兵與項羽相距，中國疲於兵革，以故冒頓得自強，控弦之士三十餘萬。（《史記•匈奴列傳》）
之後，在公元前200年（漢高祖七年），雙方正面大規模的交鋒，這是所謂的「白登之戰」。漢兵32萬對上了匈奴的騎兵40萬。這一戰，顯示匈奴的騎兵軍容壯盛，把劉邦團團圍住。匈奴的騎兵，西面的都是白馬，東面的都是青馬，北面黑馬，南面赤馬。劉邦的部隊不是對手，劉邦被圍困了7天，內外不得相救，幾乎成了俘虜。
於是漢悉兵，多步兵，三十二萬，北逐之。高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉。匈奴騎，其西方盡白馬，東方盡青駹馬，北方盡烏驪馬，南方盡騂馬。（《史記•匈奴列傳》）
最後，劉邦採取謀士陳平之計謀，賄賂匈奴閼氏（皇后）。閼氏對冒頓說：「兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢王亦有神，單于察之。」於是冒頓單于網開一面，劉邦才得以「令士皆持滿傅矢外鄉，從解角直出，竟與大軍合，而冒頓遂引兵而去。漢亦引兵而罷，使劉敬結和親之約。」
白登之戰讓劉邦體會到匈奴的強大，對於漢朝初年的國家政策有很大的影響。基本上漢朝是尊稱匈奴為大哥，奉上了皇室的公主給匈奴單于當老婆，每年敬供織品酒米食物給匈奴，匈奴才沒有來進犯。
是時匈奴以漢將眾往降，故冒頓常往來侵盜代地。於是漢患之，高帝乃使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數，約為昆弟以和親，冒頓乃少止。（《史記•匈奴列傳》）
從兩國交往的關係來看，很明顯是不對等的。在冒頓單于與漢高祖對抗的年代裡，漢朝很多的將領投降了匈奴，以匈奴為後盾與劉邦對抗，劉邦也莫可奈何。甚至在劉邦過世之後，冒頓還寫信給呂后，說呂后在家當寡婦，不如給他做小老婆。呂后很生氣，請眾將商議出兵給，朝廷的眾將自認打不過匈奴，不建議出兵。呂后也只好氣在心裡，繼續與匈奴和親。
雖然《史記》上沒有明確記載劉邦與冒頓具體的「使劉敬結和親之約」的內容，但是從以上總總的跡象看來，劉邦顯然是「屈膝」了。也許正是因為合約的內容對漢朝不敬不利，《史記》才沒有把他說得很清楚。我想一是避諱而不談，也有可能是後來被刪除了。
劉邦在高祖十二年，回到故鄉沛縣。他在沛縣帶著家鄉子弟高唱《大風歌》。
劉邦隨歌起舞，唱著唱著，劉邦悲從中來，不覺「慷慨傷懷，泣數行下」。
高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。（《史記•高祖本紀》）
劉邦的心願「安得猛士兮守四方」，其實是非常的弔詭。在劉邦與項羽競爭打天下的過程中，劉邦的陣營中，必然歷練出了很多能征慣戰的宿將與「猛士」。但是後來全都是「狡兔死，走狗烹」，被劉邦給鏟除了。劉邦在唱大風歌的時候，已經殺了著名的軍事天才韓信，很殘酷的烹了梁王彭越，還正在追殺他的開國名將九江王英布。所以劉邦手下不是沒有猛士，而是劉邦忌諱猛士造反，把他們都給殺害了。問題的關鍵是，所謂的猛士其實是把雙面刃，很難用的巧妙。
「高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下」。劉邦慷慨傷懷的恐怕不是有沒有猛士的問題，而是如何管理猛士的問題。劉邦的悲從中來泣數行下，也許是想到匈奴帶給他的屈辱，此生已無法排解。劉邦受辱於匈奴的問題，一直要到他的曾孫漢武帝劉徹主政，才得以揚眉吐氣，這也是80年之後的事了。
匈奴國的極盛時期從前209年至前128年，即冒頓、老上、軍臣三單于時期，相當於中國從秦二世元年到漢武帝元朔元年。到了漢武帝劉徹主政，一方面中國經過多年的休養生息，貯備了豐富的國力；一方面匈奴本身由盛而衰。劉徹才有機會痛創匈奴。
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武帝時期，大張旗鼓，討伐匈奴。大將衛青在河套地區大敗匈奴，漢朝設置了朔方郡；霍去病在河西走廊地區大敗匈奴，漢朝設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，斷了匈奴的右臂。大漢王朝的疆域擴大，聲威遠播。中國人到今天都說自己是「漢族」。
曾經多次羞辱漢高祖的匈奴不禁悲歌：「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。」
至於劉徹是如何處理「猛士」的雙面刃問題呢？答案倒也簡單。
第一， 漢武帝討伐匈奴的大將軍，不論是衛青、霍去病、還是李廣利，用的都是他身邊所寵愛的女人的親戚。衛青是劉徹寵妃衛夫人同母異父的弟弟，霍去病是衛青的外甥。貳師將軍李廣利，是武帝後來寵妃李夫人的哥哥。所以武帝的北伐大軍，都完全在武帝的掌控之中。至於當時在民間威望最高的「但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山」的漢飛將軍李廣，沒有宮中美女的奧援，也只有落寞以終。所以，漢武帝時代威震邊塞的大將軍們，後面都站著一個美麗而偉大的女人。
第二， 武帝的用人，有如當時的直臣汲黯所說的是「如堆柴火，後來居上」。不斷用新人來換舊人，不會讓一個人手握軍權太久。
所以，武帝討伐匈奴的指揮權，都是牢牢的抓在自己手裡，不是授權給封疆大吏、或是地方的猛士。解決了他的老祖宗劉邦的「安得猛士兮守四方」的兩難問題，也為劉邦的屈膝，討回了「公道」。
唐朝的開國皇帝與突厥
隋朝的末年，中國大亂，因此，北方的強權突厥勢陵中夏。史書上如此記載：
及隋末亂離，中國人歸之者眾。又更強盛，勢陵中夏。薛舉、竇建德、王世充、劉武周……之徒雖潛尊號，俱北面稱臣。東自契丹，西盡吐谷渾、高昌諸國皆臣之。控弦百萬，戎狄之盛未有也。大唐起義於太原，劉文靜聘其國，引以為援。（《新唐書•突厥傳》）
換句話說，當時的突厥最為強大。突厥帝國的幅員遼闊，「控弦百萬，戎狄之盛未有也」。逐鹿中原的霸主，譬如薛舉、竇建德、王世充、劉武周等等，在中原紛紛稱王，但是面對突厥帝國的大汗，都自稱為臣。這些霸主「雖潛尊號，俱北面稱臣」，都是期望得到突厥的支援，讓自己得以擊敗對手，統一中國。唐朝的開國皇帝李淵，也曾經派特使劉文靜出訪突厥，尋求突厥的支援。
接著的問題是，如果這些在中原稱王的霸主，都向突厥稱臣，那麼李淵是否也向突厥稱臣？史書上有這一段不經意的記載：
太宗初聞靖破頡利，大悅。謂侍臣曰：「……往者國家草創，太上皇（高祖李淵）以百姓之故，稱臣於突厥。朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暫動偏師，無往不捷，單于款塞，恥其雪乎？」（《舊唐書•李靖傳》）
所以，史書在記載李淵派劉文靜往突厥求援，「大唐起義於太原，劉文靜聘其國，引以為援」，完全不提高祖向突厥稱臣的史實。一直到唐太宗時名將李靖大敗突厥的頡利可汗，史臣記載當時言語，才洩漏出唐高祖李淵曾經稱臣的經過。
大唐王朝能夠在短短十數年間，從稱臣的開國皇帝高祖，到太宗「暫動偏師，無往不捷，恥其雪乎？」成為威震海內外的天可汗，算是中國的一個驕傲。一方面是因為大唐王朝的發奮圖強；一方面也是因為突厥自身的天災亂政，以及鄰近部族回紇的興起。關於這段史實，在著名史學大師陳寅恪先生《唐代政治史論述稿》中，有詳細的考據與論述。
重點是，為什麼中國人引以為傲漢唐盛世的開國皇帝，都曾經屈膝於北方的強權？我們可以這樣分析，開國皇帝在開國過程中，所面對的必然是群雄並起、天下大亂的局勢。相對於中國的內亂，北方的強權如果剛好有一個英雄君主，統一了大漠南北，那麼雙方力量的對比，必然是彼強此弱。這個情況之下，中國開國皇帝的策略性思考，應該都會先求消滅中原群雄，再來處理與北方強權的關係。
因此，唐高祖李淵名義上的對突厥稱臣，也有他現實面的考慮與苦衷。重要的是，稱臣也不能稱太久。中國人以漢唐為傲，也不太在乎漢高祖、唐高祖是否曾經稱臣；而是在乎是否可以很快的凝聚力量，重新「大國崛起」。
短命的後晉王朝：成者為王敗者為寇？
有的屈膝皇帝，成為歷史永遠的笑談。最具有代表性的，就是後晉的開國皇帝，後晉高祖石敬瑭。石敬瑭以 44 歲之齡，向34歲的遼國皇帝遼太宗耶律德光稱臣。石敬瑭接受了耶律德光的偽封，自稱為「兒皇帝」，尊稱耶律德光為「父皇帝」。
兒皇帝石敬瑭，好像也沒有得到太多契丹「父皇帝」遼太宗的父愛。石敬瑭在位6年，內部的動亂不斷。他的父皇帝耶律德光對他，也是多所責備，最後石敬瑭是在父皇帝的責備聲中「憂憤而死」。
石敬瑭的繼任者是他的姪兒石重貴，後晉出帝。石重貴也許想效法唐太宗，所以決定放棄對契丹遼國恭順的政策，拒絕向契丹遼國稱臣。從此兩國關係惡化，耶律德光的軍隊在公元947年攻陷開封府，滅了後晉。不肯屈膝的石重貴被迫投降，之後，石重貴從開封被押送到了黃龍府（位於今東北吉林省農安縣）。遼太宗把石重貴降了級，從「兒皇帝」、「孫皇帝」、降為光祿大夫。耶律德光還給石重貴賞了一個封號，叫做「負義侯」。言外之意，就是把石重貴貼上了一個「忘恩負義」的標籤。
無獨有偶的是，在181 年之後的1128年，金太宗完顏晟（吳乞買）把北宋的宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓兩個亡國皇帝，拉到了金國的上京會寧府（今哈爾濱阿城），也賞賜了封號。金太宗封宋徽宗為「昏德公」，欽宗為「重昏侯」，標誌這兩個皇帝的昏聵無德。有趣的是，南方的軍事將領如岳飛、韓世忠的志向，都是要直搗黃龍府，恭迎「二聖還朝」。同樣的趙佶與趙桓兩個人，在北方被稱為「昏德公」與「重昏侯」，在南方卻被尊稱為「二聖」。兩相對比，所謂的「二聖」稱號，實在有些荒謬可笑。
北方「蠻族」所給的中國亡國皇帝的封號，如「負義侯」、「昏德公」，都很直接了當。不像中國給自己亡國皇帝的封號，遮遮掩掩。中國有幾個咎由自取的亡國皇帝，譬如隋煬帝的楊廣、蜀漢後主劉禪（阿斗），還有明朝的準亡國皇帝明神宗朱翊鈞，所給的封號都是隱晦不清、雲山霧罩，不如蠻族的爽快。
一個值得思考的問題是，對於「後晉出帝」石重貴來說，是寧願當個主權相對獨立的「兒皇帝」、「孫皇帝」好呢；還是國破家亡、成為階下之囚，任人笑謔為「負義侯」好呢？
所謂的「成者為王，敗者為寇」，其實沒有真正的說明問題的本質。當兩雄相爭的時候，成者固然為王，敗者縱使想要落草為寇，我看都沒有機會了。一代英雄項羽，很清楚這個事實，與其「無顏見江東父老」，不如在烏江邊自刎，贏得千秋嗟嘆。項羽雖然兵敗身死，但是後人對他的尊敬，遠遠的超過石敬瑭、石重貴叔姪；以及趙佶、趙桓父子。
南宋高宗的「世世子孫，謹守臣節」
趙宋王朝的開國皇帝宋太祖趙匡胤，與前面的幾個開國皇帝相比，有一點是大不相同。趙匡胤基本上是背叛了一手提拔他的周世宗柴榮，從柴榮的孤兒寡婦手中，取得了江山。趙匡胤取得江山的過程，還玩了陰謀詭計。他以鎮州與定州兩個州的名義，謊報契丹聯合北漢大舉南侵。自己申請領兵出征，走了沒兩天，就發動「陳橋兵變」，黃袍加身，在自稱很不得已的情況之下，趙匡胤代周稱帝，建立宋朝。而所謂契丹大舉南侵的事，也就忽然不見了。
從生物學的角度來看，這個趙氏家族，似乎完全缺乏驍勇善戰、冒險犯難的基因；倒是多了些文學與藝術的天份。這個「多陰柔，少陽剛」的基因特質，倒是一代接著一代，毫不含糊的傳了下去。不論是趙佶、趙桓還是趙構，基本都一樣。
南宋的開國皇帝宋高宗趙構，是徽宗趙佶的兒子，欽宗趙桓的弟弟。在公元1127年所謂的「靖康之難」，金國的軍隊攻陷了汴京（開封府），俘虜了徽欽二帝以及王公大臣宗室嬪妃，據《宋俘記》記載共有1萬4千餘人。這些俘虜，受到極端的屈辱。對於趙宋王朝來說，的確是天大的恥辱。
當時的康王趙構，南逃到南京應天府（今河南商丘）登基做了皇帝，改元「建炎」，建立了南宋政權。但是趙構的親生母親韋賢妃，也隨同徽欽二帝，流亡在五國城（今黑龍江依蘭縣）。
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南宋初年，是個非常特別的時代。一方面，南宋軍隊的戰鬥力還很強大；中興四將岳飛、韓世忠、劉光世、張俊以及其他將領如劉錡、吳玠等，已形成強大軍力，足以與金兵抗衡。岳飛的岳家軍，通過以前俘獲偽齊的萬匹戰馬，成立了南宋年間絕無僅有的驍勇騎兵軍團，屢次戰敗金國的女真精騎。另一方面，卻是高宗趙構與主和派秦檜的謀和心切，不能等待。
公元1137年（紹興七年），宋徽宗病死的消息傳到南宋，趙構痛哭，他對身邊大臣說道：「我的母親（韋賢妃）年齡大了，我想她連居住都不得安寧。我要委屈自己向金國求和，就是為了這個原因。」
看來高宗趙構很重親情。可是有趣的是，他對於迎接父親徽宗回國，似乎沒有那麼積極。他積極迎接母親韋賢妃回國，也是在父親徽宗過世之後。
據史書記載，後來高宗的母親離開黑龍江五國城，準備返回江南的時候，滯留金國的欽宗趙桓，也就是趙構的哥哥，挽住她的車輪，請她轉告高宗，一定要設法也讓他回去。只要能回去，就算當個太乙宮主就滿足了。韋賢妃哭著說，如果趙桓不能回來，我寧願眼睛瞎掉算了。但是，最終宋高宗還是沒有把趙桓接回南宋。多年之後，可憐的趙桓奉命去比賽馬球，從馬上跌下來，被馬亂踐而死。
詭異的是，不知道為什麼，韋賢妃晚年果真瞎了眼睛。
和戰的攤牌，是在公元1140年（紹興十年）。那年，金國四太子完顏宗弼（金兀朮）大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊，戰果輝煌，相繼收復鄭州、洛陽等地，乘勝進占朱仙鎮，兀朮被迫退守開封。岳飛準備乘勝追擊，而且韓世忠圍攻淮陽，擊敗來救的金兵。整體的戰爭形勢，對宋朝的十分有利。
但是，趙構接到了岳飛的捷報頻傳，反而下了「十二道金牌」，措詞嚴厲，要求岳飛班師。1141年（紹興十一年），高宗下詔拜岳飛、韓世忠、張俊三大將為樞密使，類似國安會委員。三大抗金名將留駐京師，實質上是解除了他們的兵權，軟禁在京師，替金宋議和完成了準備工作。
這個金宋和議，完成於1142年（紹興十二年），史稱《紹興和議》。主要的內容如下：
1. 重劃宋、金兩國的邊界。等於原來岳飛等所收復的領土，包含陝西、河南、甘肅等地區，劃歸金國。
2. 宋奉表稱臣於金，金冊宋主為皇帝。
3. 每逢金主生日及元旦，宋均須遣使稱賀。
4. 宋每年向金國繳納貢銀25萬兩、絹25萬匹。從紹興十二年開始，每年春季送至泗州交納。
邊界的重劃，對於南宋有深遠的影響。因為所有原先產馬的地區，不論是陝西、山西、河南、甘肅都給了金國。從此以後，南宋王朝無法組建鐵騎兵團。要再想「相率中原豪傑，還我河山」，恐怕也只能如著名詩人辛棄疾所謂的「 醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營」了。
在《紹興和議》中，最為「屈膝」喪權的是第二條，「宋奉表稱臣於金，金冊宋主為皇帝」。換句話說，趙構要向金國的皇帝上表稱臣；而且接受金國的偽封。代表的意義是，趙構做為宋國國王的地位，是由主權國金國的金熙宗所封賜的。而且這個封賞，會列入金國的官名史偽之中。
中國的《宋史》對於趙構上表稱臣，接受偽封的事，都說得很含混。和議的文獻，也作了刪減。所以要了解真相，還要從《金史》中去搜尋。
根據《金史•宗弼傳》的記載，趙構在紹興十一年，上了一個《講和誓表》給金國的皇帝。內容如下：
臣構言……以淮水中流為界，西有唐、鄧二州割屬上國；自鄧州南四十里西南四十里為界，屬鄧州。其四十里外南并西南，盡屬光華軍，為敝邑沿邊州軍既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕。所有歲貢銀、絹二十五萬匹、兩，自壬戊年為首，每春季差人般送至泗州交納。
……臣今既進誓表，伏望上國早降誓詔，庶使弊邑永有憑焉。
這是紹興十一年十一月，趙構派何鑄出使金國，所進的「誓表」。中國南宋王朝的開國皇帝趙構，明明白白的說「臣構言」；而且對於他的主上金熙宗仰讚的說法是「既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕」。
「誓表」的最後一句話的意思是，趙構伏望金主早降詔書，作為憑證，以明確彼此的君臣關係：「臣今既進誓表，伏望上國早降誓詔，庶使弊邑永有憑焉。」
大宋王朝的「家祭如何告乃翁」？
趙構上誓表稱臣的時候，早已解除了岳飛、韓世忠、劉錡、楊沂中、張俊等主要抗金將領的兵權。這些名將就算是想「將在外，君命有所不受」，也沒有了本錢。所以宋高宗趙構整軍經武不行，心機算計到相當縝密。具有趙匡胤、趙光義（宋太宗）家族的基因與人格特質，不愧是純正的趙氏龍種。
趙構進獻《講和誓表》後約兩個月，為了進一步表示求和的誠意，在紹興十一年的除夕，趙構送給金國一個大禮。這個大禮，就是在首都臨安的大理寺風波亭，殺害了抗金的第一號英雄岳飛，還有他的兒子岳雲，以及猛將張憲。
根據《宋史》的說法，這是為了滿足完顏宗弼的要求。完顏宗弼要求趙構殺岳飛，作為《紹興和議》的前提，以防止岳飛的十萬岳家軍攻入黃河以北。
公元1142 年（紹興十二年），「上國」金國接受了趙構的誠意與《講和誓表》，回派特使劉筈使宋。以袞冕圭冊冊封宋國康王趙構為帝，並且賜宋誓詔、昭告中外。
宗弼進拜太傅。乃遣左宣徽使劉筈使宋，以袞冕圭寶珮王遂玉冊冊康王為宋帝。其冊文曰：「皇帝若曰：咨爾宋康王趙構。不弔，天降喪於爾邦，亟瀆齊盟，自貽顛覆，俾爾越在江表。用勤我師旅，蓋十有八年於茲。朕用震悼，斯民其何罪。今天其悔禍，誕誘爾衷，封奏狎至，願身列於藩輔。今遣光祿大夫、左宣徽使劉筈等持節冊命爾為帝，國號宋，世服臣服，永為屏輸。嗚呼欽哉，其恭聽朕命。」（《金史•宗弼傳》）
意思是說，你趙構以前不聽話，害我征伐多年，民眾受苦。今天你知道悔悟，我也就封你為藩輔，偽命你為帝，國號宋。希望你要世世代代，好好聽命於我。
伴隨著金國的詔書、袞冕、玉冊，金國也送給趙構一個「大禮」。這個大禮就是宋徽宗的梓棺，以及趙構的母親韋賢妃。趙構既然已經跟大金帝國屈膝稱臣，就不必擔心重蹈父兄被金國滅亡的覆轍。趙構很明顯也不想請哥哥趙桓回來。現在，趙構的皇位可說是坐得十分穩當。
趙構對秦檜的寵信是始終如一。在紹興二十五年，趙構還封秦檜為「建康郡王」，可謂是人臣的最高榮耀。秦檜過世了，趙構給他的謚號是「忠獻」，表彰秦檜「忠於國家，貢獻很大」。一直到後來南宋的第四代皇帝宋寧宗，又想反抗金國。寧宗抗金的第一個動作，就是先搞「正名」。於是寧宗「追奪」了秦檜的王爵，改稱秦檜為「謬醜公」，標示秦檜荒謬醜惡。同時，他「追封」岳飛為鄂王。至於向金國屈膝稱臣的宋高宗名號，並沒有做任何的調整。好像責任全在秦檜的身上，皇帝趙構完全可以置身事外。
可笑的是，宋寧宗的北伐是兵不強，馬不壯。這一次，宋國與走下坡路的金國的交鋒，宋國依舊是大敗一場。寧宗只好再度向金國屈膝求和，訂定了喪權辱國「嘉定和議」。為了要議和，寧宗又重新恢復了秦檜的「王爵」和「官職」。秦檜被寧宗在短短的五年之內，一會兒大義凜然的追奪了王爵，又一會兒慌慌忙忙的恢復了王爵；其實都是在秦檜過世50多年之後的事了。
這就是中國人。對於問題，不去做根本的處理，很是喜歡在稱呼與名號中轉進轉出，虛矯文飾的功夫，多於實質的意義。而且幾千年來，一向樂此不疲。到2008年的今天，依舊如此。
南宋的著名愛國詩人陸游，一生力主北伐。他在臨終前，曾作了一首著名的詩給他的兒子，詩的名稱是〈示兒〉：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」
他很遺憾臨在他臨死之前，都無法看到北伐成功，統一江山。他希望一旦王師北定中原，兒孫可以在家祭時，燒祝香祭告給他知道。
後來，奔馳草原，來去有如迅雷飆風的蒙古鐵騎滅了金國，又滅了一直萎靡不振的南宋王朝，統一了九州天下。據說，有的後人十分感慨，回應了陸游的〈示兒〉詩：「來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁？」
意思是說，天下終於統一了，可是要我如何來祭告家翁呢？這兩句話，也許是對於稀里糊塗的開國皇帝趙構，以及孱頭孱腦的南宋王朝的最佳註腳吧！
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