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標題:
自在心語之四
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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自在心語之四
自在心語之四
自在心語第十集
法禪法師

○ 「一念瞋心起,百萬障門開」,這是警惕修行人盡量不要對眾
   生產生瞋恨之心,因為瞋心一起,一切的修行之道都會受到影
   響。又云:「怒火能燒功德林」,由你的善行所累積的功德,
   會因為你的怒火一起而把所累積的功德燒光。這表示在修行道
   上,瞋怒之火是相當可怕的。要對治瞋恨心,佛經裡頭也有方
   法,就是要修慈悲觀,也就是要慈眼視眾生。不管多麼壞,多
   麼不好的眾生,我們都要把他們當做是過去生中的父母。而且
   眾生皆有佛性,都可能成佛,今生固然未成佛,但把他們當做
   未來佛也可以啊!進一步說,三界唯心所現,萬法唯識所變,
   眼前一切景象原來是我阿賴耶識的種子所變現,是好是壞都是
   由我自己而起,不關他人。茍能夠做如是分析,則天下實在沒
   有可恨之人矣!
○ 修行是可以與生活結合在一起的,修行並不一定要跑到深山裡
   。正確的說,行、住、坐、臥皆可修,因為修行主要是在修心
   ,而心是無所不在,因此,簡單地說無處不可修。
○ 人最大的敵人是自己,而不是別人。即使你可以征服整個世界
   ,但卻無法征服自己,這是人類最大的悲哀。
○ 不要老是對這個社會不滿,不要老是罵這個社會有多麼黑暗;
   應該從你自己開始,點燃一盞燈,因為這樣不但可以照亮別人
   ,也可以照亮自己。
○ 最可憐的人是那些自私自利的人。一個自私自利的人,他的心
   已經變成佔有欲的奴隸。很奇怪,做別人的奴隸大家都不願意
   ,而變成佔有欲的奴隸,大家卻甘之如飴。
○ 豁然頓見本性只在一剎那間,然而修行卻是點滴的功夫。因為
   無始以來累積的習氣要一點一滴的加以遣除。當然這麼說非關
   本性,而是針對四大五蘊所假合的身心而言。
○ 一個人若總是覺得自己修行不力,若總覺得自己尚有一些壞習
   性未了除,則可以肯定他確實已經走上修行之道了。

自在心語第十一集
法禪法師

○ 做工夫應勿急躁,這是一個重要的觀念。古人形容做工夫應「
   如雞孵卵」。這個意思是說做工夫應綿綿密密不間斷,但不應
   該操之過急,因為心一急則亂,心一亂當然不好修行。
○ 達摩祖師云:「心如牆壁,可以入道」。所謂心如牆壁者,不
   動不搖也,不被五欲六塵所染,不被七情六慾所惑,心中無千
   般取捨,無萬種愛憎,唯有如此,才好入道。不過這句話是對
   中下根的人說的,上根利智悉不如是。因為上根之人覓心了不
   可得,直下便見本地風光,那有這些葛藤!
○ 做工夫,「信」字相當重要,信知生死事大無常迅速,信知五
   蘊六塵皆是妄,信知有本地風光。自然有一股原動力,直趨無
   上菩提。
○ 入禪門修學須具三種正見:第一、要念念不忘生死事大,無常
   迅速。要極真切的念,始終不肯放過;第二、要識破世間的一
   切都是虛幻不實,不被五蘊所障,不被六塵所惑;第三、要具
   足一片長遠之心,時間愈久愈要專精絕不退轉,即使須要三生
   、五生亦不知疲倦。茍能如是,豈有不成功之理。
○ 今人好言在修行過程中能見到什麼。然而只這所見總離不開「
   相」,則根據金剛經上所云:「凡所有相,皆是虛妄」,既是
   虛妄,絕非實相。再說,有能見、有所見,「能所」未泯,還
   是有相對性,當然不是絕對的體性。

自在心語第十二集
法禪法師

○ 財、色、名、食、睡,地獄五條根,這是在警醒修行者,不可
   貪著財、色、名、食、睡等五欲,只要你一貪著,地獄之門就
   從此打開。你要不要到地獄去呢?由你自己決定吧!
○ 修行最怕的不是惡鬼妖精,不是魔王波旬,不是閻羅老子,不
   是阿鼻地獄,而是你的這顆妄心。
○ 吾人這一生的福報總是有個定數,當你在享福時,應常懷一顆
   感恩之心,要知福、惜福也要培福。
○ 修行人應以智慧的利劍砍斷愛欲的蔓藤。當你不再為世俗之利
   害得失及讚賞毀譽所苦惱時,日子將充滿著無比的安詳與平和
   。
○ 語多則傷氣,思多則傷神,煩多則傷心;善養生者應少言語,
   節思慮,去煩惱。
○ 寧可百千億劫常遭碎屍萬段或五馬分屍,也不壞佛戒如芥子許
   ,可謂真持戒者,然非最高;最高的持戒者應如六祖所說的「
   心地無非自性戒」。所謂心地無非者,指心中無一切惡念及惡
   思想等。
○ 假如你能夠超越一切名相的羈綁與執著,那麼一切治生產業皆
   與實相不相違背。
○ 佛法無你用功處,只是平常無事;但只個「平常無事」,雖千
   人萬人也無一人能夠做到,大都是廣求知解,然後做種種功用
   之行。這些盡屬有為之法,與你本源自性實在了不相干。
○ 在六道中輪迴及一切的憂悲苦惱都是從「我」而建立的,假如
   你能夠透視「我」的虛幻不實性,不被自我的執著性所綁著,
   那將勝過千種萬種的修行。
○ 當你什麼事情都能夠放得下,包括自我的身心都可以捐出去的
   時候,離道也就不遠了。
○ 俗人往往都是身體的奴隸,一直要給它好吃的東西,給它漂亮
   的衣服穿,給它好的房子住,出門還要化菑@下,太胖了還要
   想辦法減肥,然而以修行人的眼光來看,這身子原只是一具臭
   皮囊,而九孔所流出來的皆為不淨之物,是一具相當可厭惡的
   驅體,為了它而造了無量惡業,其實也太不值得了。
○ 一般人往往埋怨自己的孩子多麼不好,多麼不聽話,也就是把
   子女的不好都推到子女身上,其實這是一般人錯誤的觀念。其
   實子女不好就是自己的心地不好,子女只是父母的一面鏡子,
   而這面鏡子只是忠實地反映父母的心地而已,要子女好之前,
   得先問問自己的心地好了沒?
○ 夫妻間的衝突往往只是意見不同而已,其實在意見上兩人應該
   抱著求同存異的心理比較好。一定要另一半什麼事都聽我的意
   見,那是非常自私的行為,到後來只有兩敗俱傷,這是智者所
   不取的。
○ 父母其實是子女的一塊大福田,尤其年老體衰的父母更是如此
   。你希望多種福田嗎?那麼趁著父母還在時趕緊多加孝順,多
   一點體貼及滿心的關懷,因為這是你種福田的大好機會,千萬
   要把握。
[此帖子已經被作者於2007/4/7 下午 05:36:28編輯過]

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2007/4/7 上午 05:35:43

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