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標題:
地藏菩薩的深弘誓願
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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地藏菩薩的深弘誓願
地藏菩薩的深弘誓願
 
*演培法師開示*
佛曆二五一七年八月十日講於新加坡佛教青年弘法團

諸位居士!今天來到貴團和諸位講點佛法,可說是個極為難得的
殊勝因緣,本人特別感到高度的歡喜!貴團自成立以來,對於法輪的
推動,表現得相常積極,可以想見諸位是怎樣的熱忱為法!在這末法
時代,世界人心陷溺,已經到了難以想像的頂點,假定不以佛法來拯
救,人類未來的前途,真將是不堪設想!是以如何推動如來法輪,將
人類從危險邊緣,迅速的導向安全點,該是每個佛子應有的責任。諸
位是一群在家學佛的青年,皆有自已本位所應做的事業,能夠每週抽
出寶貴的時間,作自修化他的工作,實是極值得讚美的!

  現在是中國夏曆的七月,亦是佛教最忙的一月。因為,十五的盂
蘭法會,固然是在這月舉行,三十的地藏法會同樣是在這月舉行,所
以僧俗弟子為此就大忙特忙起來。不過這個忙,在佛教來說,是有深
長意義的,因為盂蘭法會和地藏法會,都以提倡孝道為其主題,而中
國又是個極為重視孝道的國家,所以參加這兩大法會的特別多。這兩
大法會所以說它以提倡孝道為其主題,因這兩大法會所依據的盂蘭盆
經及地藏本願經,向被認為是我佛為諸弟子所說的孝經。孝是世出世
法所共尊重,放諸四海而皆準的,亦為任何人不可廢。

  當知孝順現在的父母師僧,濟拔過去父母及諸宗親等,為做人應
有的基本德行,如忽略了這點,人之所以為人,是就成為問題。諸位
每週集合到這裹,虔誠的誦念地藏經,既是作為個人的修持,亦是超
薦過去的宗親,可說是極為適合時宜的。因此,今我要對諸位講的一
個題目是:「地藏菩薩的深弘誓願」。

  「願」在佛法行者,特別是度生的菩薩,可說是非常重要的,亦
是絕對不可少的,如進一步說,不特學佛的人需要有願,就是在俗的
人亦要有願。佛法所說的發願,就是儒家所說的立志。發願或立志之
所以重要,從事實上去觀察,不難明白的發現,就是吾人不論做什麼
事,細小的事也好,巨大的事也好,世間的事也好,出世的事也好,
均非具有堅定不移的崇高志願不可,否則的話,那就什麼事都做不成
。找們不妨試想一想:想要做大事的,那個不希望自已的事業有所成
就!發心學佛的,那個不希望自已得以了生脫死!求生淨土的,那個
不希望自已得以往生連邦?可是真能達到目的的究有幾人?問題就在
志願的有無和是否堅固,有志願而又堅固的,必能達到所要達的目的
。

  「願」,古德解說為:「希須樂欲之意,志求滿足之稱」。論其
自體,在大乘說,就是菩提心,亦即法華經所說的一切智願,所以有
時就直接的說為菩提願,是指內心熱烈的欲求而言。學佛的菩薩,是
以大覺為所追求的最高目標,是以度生為所擔負的最大任務,但這都
不是苟且所能從事的,必須具有真誠的願欲,才能切實的努力去行。
如諸菩薩在菩提道上,精進勇猛無懈無倦的邁進,目的無非是為滿足
自已所發的心願,假定沒有願力在鞭策著自己,要想不惜犧牲生命的
上求下化,那是確實很難做到的。有了願力推動著自已前進,在菩提
大道上,不論遇到怎樣困難和阻力,都可以堅定的志願,予以強有力
的克服。是以佛法行者,特別是大乘菩薩,當其決定要踏上菩提大道
時,沒有不立其深弘誓願的。

  大智度論中曾討論到願的不可缺少:「一切菩薩所修的行業,都
是極為清淨,以此清淨的業因,必得清淨的樂果,為什麼還要立願?
譬加種田的人家,只要勤勞的耕耘,到了收割的時期,自然會得到穀
子,那婸#n發願才會有收成?這是不能相提並論的!當知作福如沒
有願,是就絕對無所樹立。唯有以願為導御,所行始能有所成。作福
尚且要願,何況是莊嚴佛界的大事?莊嚴佛界的這件大事,不是獨行
功德所能完成的,一定要有願力的資助。如牛有股力量可以拖車,但
若沒有御者的駕御,要想有所到達是不可能的。當知莊嚴佛界的大願
,也是如此。所修的福德如牛,所發的大願猶如御者,唯有以願駕御
福德,才能到達無上佛果」。華嚴經卷第七十七說:「一切佛事,從
大願起」,更可看出願的重要性。

  省庵大師的勸發菩提心文劈頭就說:「入道要門,發心為首;修
行急務,立願居先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成。苟不發廣大
心,立堅固願,則縱經塵劫,依然還在輪迴;雖是修行,總是徒勞辛
苦」。從這幾句的敘說中,發心及願力的重要,明白的透露了出來。
以「願立則眾生可度」言,事實確是如此的。世出世間最大的難事,
我以為無過於是度生,因為所要度的眾生,不特有無量無邊的那麼多
,而且根性亦是各各不同的,你要他這樣,他偏要那樣,你要他那樣
,他偏要這樣,很難個個如法如律的,照著菩薩的指示去做。

  因為穢惡世界的眾生,誠如地藏菩薩對佛說的:「舉心動念無非
是罪,脫獲善利多退初心,若遇惡緣念念增益。」又說:「習惡眾生
,從纖毫間,便至無量。閻羅王眾讚歎品說:「然諸眾生脫獲罪報
,未久之間又墮惡道。」又說:「自是閻浮眾生,結惡習重,旋出旋
入。」教化像這樣的眾生,如沒有堅定的志願,怎麼能夠繼續下去!
所以唯有立願,始可度諸眾生。

  立志發願固是每個菩薩所應具有的,但任何一位菩薩的願力。沒
有地藏菩薩的願力來得深重。地神護法品說:「是地藏菩薩摩訶薩,
於諸菩薩誓願深重...如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形
度於六道,共願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生所發誓願劫
數,如千百億恆河沙。」不特沒有畢竟的時候,亦是超過其他所有菩
薩的,所以稱為大願地藏王菩薩。而其大願怎樣,現從地藏經中舉出
幾種來說明,就可知道地藏菩薩的願力弘深:

  一、忉利天宮品說:「時長者子因發願言:我今盡未來際不可計
 劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便盡令解脫,而我自身方成佛道。
 」這是長者子在師子奮迅具足萬行如來前所發的度生大願,一直到
 釋迦出世的時代,甚至到今天的末法時代,他要度眾生的心願,一
 些也沒有退轉,仍舊努力做菩薩,不願立刻去成佛。

  二、忉利天宮品又說:「婆羅門女尋如夢歸,悟此事已,便於覺
 華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾
 生,廣設方便使令解脫。」這是婆羅門女在覺華定自在王如來塔像
 的前面,所立的這個弘誓大願,以報覺華定自在王如來,救度她的
 母親,脫地獄苦而得上生天堂的大恩德。

  三、閻浮眾生業感品說:「一王發願早成佛道,當度是輩令使無
 餘;一王發願若不先度罪苦眾生,令是安樂得至菩提,我終未願成
 佛。」發願度生有兩種不同的態度:一種是佛的發願,就是自己先
 成了佛,然後再倒駕慈航,入苦海中,度眾生;一種是菩薩發願,
 就是先度盡了所有眾生,然後自己方成佛道。現在這兩位小國王的
 發願不同,就是如此。

  經中續說:「佛告定自在王菩薩:一王發願早成佛者,即一切智
 成就如來是;一王發願永度罪苦眾生未願成佛者,即地藏菩薩是。
 」菩薩一切修行,都以願為先導,你是怎樣的發願,就會怎樣的去
 行。自已願先成佛,自然就直向佛道前進而得先成佛道;自已願後
 成佛,自然就以度生為唯一的要務,使得很多眾生都已解脫或證正
 覺,而自己仍在生死中度生。

  四、閻浮眾生業感品又說:「十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發
 廣大誓願,若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者
 ,願我自今日後,對清淨蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應
 有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣畜
 生餓鬼等,加是罪報等人盡成佛竟,我然後方成正覺。」這次發這
 樣的大願,為使大願的圓滿實現,特求恆河沙數世界的諸佛,慈悲
 哀愍於他,助成他的願心,更是證明他的願力廣大。

  如上四次所發的願心,都是要度盡六道眾生先成佛,然後自已方
成佛道,是以講到地藏的大願,佛教界把它總結說成:「地獄未空,
誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」以顯示地藏願力的廣大無邊。因
為無量無數各類不同的眾生,要想一個不遺的度盡,固是很難做到,
就是要想空諸地獄的所有罪苦有情,亦不是如所說的那樣簡單容易。

  地藏經觀眾生業緣品,形容墮入無間地獄眾生難以出離說:「動
經億劫,求出無期,此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方,他
方壞時,展轉相寄,此界成後,還復而來。」諸位想一想看:「無間
罪報,其事如是」,而墮地獄的眾生,猶如大地之土那樣的多,而從
地獄出來來到人間的,又如爪上之塵那樣的少,說是「地獄未空,誓
不成佛」,其願力的深重宏偉,豈是一般菩薩所能及?

  從上種種的分析,不論就哪角度說,願力確是極為重要的。無論
做什麼有益人群及諸眾生的事,如沒有願力的支持,必會虎頭蛇尾,
不能徹始徹終。佛法所說的發願,在向菩提大道的前進中,好像現在
機器的發動機,不論是部怎樣精美優良的機器,亦不論你是一個技術
多麼高超的技師,如果沒有發動機,要想使這部機器開動,那是決不
可能的。吾人發心學佛,如何樹立志願,如何開動這發動機,該是最
極重要的一大課題。志願這一發動機,一旦被你開動了,不但可以立
即開步走,就是中途遇到怎樣的困難,亦會被你一一克服,決不致於
退轉下來,成為一個敗壞菩薩。

  發心菩薩終於得成佛道,因素固然是多方面的,但以願力為其先
導,則是大乘經中所一再強調的。做菩薩而不發願,說是能成就菩提
,將是一不思議事,所以真正的菩薩,不但要發通願,還要發各別願
。地藏菩薩所發的願心,所以稱為深弘誓願,因他早於塵點劫前,就
以荷負六道罪苦眾生為已任,並願恆處幽冥界內,度化地獄中的罪苦
眾生,或使他們已經成佛,或使他們暫住聲聞緣覺,而自己仍然忍苦
忍難的在地獄中度生,直至地獄眾生空了,並使地獄莊嚴起來,然後
自已才成佛道,此真所謂「虛空有盡,我願無窮」的大願。

  現在的時代是進步了,人類的生活是提高了,一般說來,什麼似
乎都比過去好,實際說來,人類的苦難現在比過去多,人類的危險現
在比過去大,不但做人一點大意不得,而人類需要佛法的滋潤,較之
過去任何一個時代尤為殷切,所以我望諸位效法地藏的發廣大願,以
佛法去度化一切眾生,特別是眾生中的人類。最後請大家同聲稱念南
無大願地藏王菩薩!(寬嚴記)

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2007/4/1 上午 03:25:55

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