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標題:
放生功德故事
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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放生功德故事

放 生 功 德 故 事

《 慈 隆 》

 出缸肉身不壞的清嚴法師,他在世時,有次感染重病,沉
病纏綿,起居不便,雖服藥石,誦經禮懺,試種種法,效果不
彰,乃發願放生,不久重病即得痊癒,
是故放生者,乃消災解
厄之最後法寶也


 十方諸佛神聖的保佑加持力,運心平等,猶如大風無所不
吹,而眾生猶如大船,上載業障大石,業障石重,雖蒙大風所
吹,其船仍走欲進乏力,若走業障石輕,則一路順風。故最根
本消業之道,乃在清心寡欲,自淨其意,猶如把業障石去入煩
惱大海,船身自可漸輕,然眾生業重,丟石人海,費時猶多。
欲取捷徑,莫如發大心、立大願、行大功。發心積德,好像把
船上小帆,換成大帆,除非業重船沉大海,不然只要經大風一
吹,一定一帆風順,速達解脫彼岸。積德中以放生功德令人覺
得難以思議。筆者曾有一次基於慈心,把家父釣得幾尾大鯽魚
,偷偷地替他們皈依三寶,懺除罪業,唸佛誦咒,再把他們放
入家居近處景福宮的放生池中。次日筆者參加期中考試,統計
一科,雖準備地匆促,不料考卷發下,竟然大部份都有印象,
振筆疾書,考後得到最高分,放生感應竟是如此神速。

 宋時張奎,錢塘人,小時候到溪邊捕魚剖之,不小心誤傷
指頭,心中乃悟我傷一指如此痛楚,魚遭剖割,其痛何如,遂
將一籃魚盡放之,常戒殺放生。後夢一人贈以大魚,乃生一子
,登進士為永州太守,累世富厚。若人欲求子,或求子秀孫賢
者,力行放生,必能遂意。

 某富翁生一個癡呆兒子,富翁亦是深感煩惱,一天有道士
來化緣,手摩其兒子頭頂言:『官官好一生相,惜殺業太重,
靈竅不開耳』,富翁心有所悟,從此活物不送入廚房,後有一
日,路見乞丐提花蛇一條,身又未帶錢,乃勸一個開市店的友
人買蛇放生,夜夢花衣人來謝,欲助公子讀書成名。後來其子
,忽吐黑水數斗,穎悟異常,登甲榜,是故放生可消殺業,得
智慧與功名。

 明朝吳文英平生好勸人放生為善,日久每今人厭煩。朋友
譏之曰;
『你勸人為善;究竟善在於別人,又不在於你,何苦
令人如此生厭』
。後來聽雪禪師告之曰:『我聞經中說一人勸
一人,作福兩平分』
。於是吳文英勸人更加賣力,終其一生,
沒有災厄坎坷之憂。大凡前世或少時殺業過重之人,不走癡呆
多災,就走勞碌多苦,所以有些虔誠修道者,雖力加修行,仍
遭橫事多來忤身,可多放生消罪業,若走無錢放生,亦可勸人
放生,所得功德亦走相同。

 然放生亦有妙法,可使放生果報變得更大更奇。筆者有一
朋友周建鎬,他在就讀逢甲土木系時,久為聽覺障礙所苦,耳
膜爛得只剩一半,每欲聽人言,必得挨近人身,手張耳朵傾聽
,方有所聞。他亦常行放生,後筆者教他,欲放生時若照著

生儀規
《亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之》放生,
可使功德更大,事後沒多久,在其畢業前,他的耳病奇蹟性地
痊癒了。

 照一般放生,活物放生後再轉世仍是活物,然照著「放生
儀規」放生,可令活物轉世為人,與聖門結下深緣,所以功德
更是無量,其儀規內容大致如下;
《若無註明者,每一步驟誦三遍》

 一、(楊枝淨水)演淨科儀讚文一遍。
 二、大悲咒一遍。(亦可代以六字大明咒百八遍)。
 三、啟請佛菩薩聖眾。
 四、代活物皈依三寶。
 五、代活物懺悔罪業。
 六、代活物發四大弘願。
 七、代活物發四大自性弘願。
 八、諷誦七佛聖號,聞者可昇人天。
 九、誦般若心經一遍或三遍,替活物開智慧。
 十、誦佛號、誦往生咒,愈多遍愈佳。

 戒殺吃齋之最高表現即是放生,吃不了素者,亦可放生積
功補過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧,欲消災解厄,想行
事順利,試種種法,效果不顯著者,可力行放生,必能感應迅
速,圓滿所求。何以故?人生最重自由,眾生界亦復如是,給
眾生解脫自由,即是給自己如意自在,是故寬宏大量,處處給
人方便者,無乃這亦是一種放生。


跋註:
一般人以『環(境)保(護)』之理由「鼓勵人們不要放
生」,說「放生是破壞生態平衡」,這固然有幾分道理,但是
前世殺業重者,就只能靠放生、修法併用,才能消災解厄,其
他方法難以取代,所以只要「放生」的善士大德能顧及「環保
」的要求,多放生些可維護大自然生態平衡的生物,有助於農
作物生態成長的生物,依照專家的統計建議來放生,例如:放
生一些國家政令所努力培育、保護之稀有動物(台灣梅花鹿)
,少放生一些肉食性、殘暴性動物(毒蛇、食人魚),也少放
生一些野外求生能力不強之動物,以避免「放生」即是「放死」
,這樣又可達到「放生」目的,同時又兼顧及「環保」之目標
,可同時兩全其美。


憨山大師放生功德偈

人既愛其壽,生物愛其命。放生合天心。
放生順佛命。放生免三災。放生離九橫。
放生壽命長。放生官祿盛。放生子孫昌。
放生家門慶。放生無憂惱。放生少疾病。
放生解冤結。放生罪垢淨。放生觀音慈。
放生普賢行。放生與殺生,果報明知鏡。


註:三災:一、刀兵災。二、疾疫災。三、饑饉災。
﹁九橫﹂一、得病無醫。 二、王法誅戮。 三、非人奪精氣。
四、為火所焚。 五、水中沉溺。 六、為惡獸所啖。
七、墮 崖。 八、中毒受咒。 九、被飢渴困。

慈壽禪師偈云:「世上多殺生,遂有刀兵劫;
負命殺你身,欠財焚汝宅。離散汝妻子,曾破他巢
穴;報應各相當,洗耳聽佛說。」
戒殺、放生、吃素、念佛;諸惡莫作、眾善奉行,能消除
業障,增長福慧。若能時時刻刻心不離佛、佛不離心,久
之自然業消智朗、障盡福隆。


台北妙音念佛會 釋圓慧法師放生原則:
一、不定時、不定點、不訂購
二、兼顧環境保護與生態平衝
台北妙音念佛會代辦放生、濟貧、印經
電 話:5782772
郵撥帳號:一三八二五八九九
戶 名:楊 東 輝


(念佛之法請參閱印光大師文鈔菁華錄或李炳南居士全集)

放生儀規後記
丙申春雲臥病岡山、經久不癒。醫藥治療、營養滋補、靜攝調
護、悉皆罔效、身心苦悶、不知所措。嗣承淨業道侶慈悲勸諭
、謂若提倡放生、與眾行之當得早占勿藥云云。雲遂依勸言、
先自放生、並向諸方提倡、經時不久、頑強痼疾霍然痊癒。今
歲初夏、安居得暇、乃應善信之約、集訂儀規全文、以為通常
放生之簡略行法云爾。
民國四十七午歲次戊戌五月朔旦懺雲謹記
於埔里觀音山印弘茅蓬


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2007/3/28 上午 07:10:29

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