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標題:
聖 法 文 集_佛教和其他宗教不同在哪裡?(二)
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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聖 法 文 集_佛教和其他宗教不同在哪裡?(二)

佛教和其他宗教不同在哪裡?(

釋聖法法師 著

宙間世界無量,眾生無量,佛教把它劃分為三界-欲界、色界、
無色界。六道-天道、人道、修羅道、畜生道、鬼道、地獄道,皆是轉
來轉去,生死的凡夫,能夠超出三界跳出六道,才是出世的聖人。佛是
超三界,而且是三界的導師,四生的慈父,不是宇宙最大權威的神,更
不是無中生有的神。一般人以為宇宙最高權威者,才最偉大,我們尊敬
祂,才能獲得賜福與赦罪。須知權威越大,煩惱越多,越不自在,越有
墮落生死的可能。人類信仰權威,即是勢利的小人,能有自己的前途嗎


 
你說,佛是超三界、超六道的聖者,是大自在者,依什麼而證明呢?
欲超三界、超六道,必須有一個原則∼貪、瞋、癡、我慢、疑心、嫉妒
等一切惡習氣,都消滅了,一切業障都清淨了,才能超三界,跳出六道
,如此則唯有佛才能斷盡一切煩惱(貪瞋癡)。佛的一生事跡乃至生生
世世的事跡可考,別的神沒有。舉例來說,中國大聖人-孔夫子,有一
箇學生問他說:「假使深山窮谷美女一人,窮困煎迫黃金千兩,試問夫
子,動也不動?」夫子說:「動、動、動」,可見夫子也是未斷煩惱的
世間聖人,而不是出世的聖人。何況其他的神,更不用說了。


 
雖沒有貪瞋癡,亦不是宇宙最偉大,也須有大福德、大智慧、大慈悲
心者才算最偉大。有人說:必須宇宙萬物的創造主,或者最高權威者,
才算最偉大,我說,萬物的創造主是人幻想的神。已如前說,宇宙最高
權威者,也是被煩惱所束縛,而且也是虛構的,就算有,也是管那些有
是非、有善惡的地方。其範圍很小,不是全宇宙,而且自身也難免墮落
生死。那什麼才是最偉大呢?宇宙間道德最高者最偉大,而不是自高自
大或自吹自擂者最偉大。


 
神是不是主宰人類一切的是非禍福,乃至一切眾生的生死、六道輪迴
?人類是不是一切都要聽他的,否則降災降難給我們?譬如說,人世間
的總統,或各部的大官,是不是主宰老百姓的是非,與生殺大權?我們
有犯罪,當然他有生殺判罪的大權,我們沒有犯罪,他的權在哪裡?我
們有能力、有智識能做大事,能成功立業,誰也不能隨便加罪於我,除
非惡人不講理,或違法,這樣說,無論多大權力,只是主持公道而已。
能夠用權力、違法行事嗎?能夠袒護犯罪者嗎?禍福苦樂不是我們各人
所作善惡業的果報嗎?不是各人自己創造自己的前途嗎?


 
宇宙間禍福苦樂是自己創造,還是神操縱,或是天賜予,雖然有各人
的見仁見智,但是皆是理智的高低差別而已,我們仗神的恩賜,仗天的
賜予,那麼誰欲創造自己的命運呢?賴神可靠,還是自己創造可靠?所
以欲投機取巧者,事事賴神的賜予,投機取巧者,能有好前途嗎?或是
事事肯努力、肯求上進的才有前途?譬如肯求上進的人才得他人的相助
,或是事事求人才得他人的相助?除非互相利用,或互相有益。


 宇宙間萬事萬物,有因才有果,有果必有因,因與果之間,有種種的
善緣惡緣,以後才有善惡的果報。這是佛教的主要學說,也是佛教的特
色,其他宗教都是強調神的創造、神的主宰。神是最大的權威者,人類
必須服從神的意旨,否則大禍臨頭。在原始時代這是天經地義的事情,
可是時代進入太空時代了,神權論者還是強調那一套!


 
佛教主張自作其因自受其果,作什麼因就得受什麼果。作多少善惡,
受多少苦樂果報,乃是天公地道的事情,誰也沒有特權,賜福或是降罪
給我們,唯有我們自己才能賜福與降罪給自己!有人說,如依你這樣說
,誰要降罪給自己?誰都希望多多賜福給自己,能嗎?我說,能。古人
說:「作善者天必降之百祥,作惡者天必降之百殃。」這樣不是自己賜
福給自己,自己降罪給自己嗎?是天降或是我們自己降,請各位三思其
理。


 
天如果是玉皇上帝,我們每一個人都有資格當玉皇上帝。天如果是耶
和華,我們每一箇人都有資格當耶和華。譬如人間之總統,我們每一箇
國民有資格當總統一樣,只是我們肯不肯求上進而已。有人說我們沒有
那麼幸運,也沒有那箇天資。天資與幸運都須人自己培養出來的,絕對
不是天特別賜給某某人。這就是佛教主張,自作自受的原理。也是自由
平等的理論,我們每箇人都有自由、平等的資格不要,而去崇拜權威壓
力,實在很悲哀!

 
自作自受,或由神來降福降災,固然各人的智慧高低,或投機努力的
分別,也是原始以來,風俗習慣有關。我們依什麼而行,是理智的選擇
,將來的果報,與昇墮即有天淵之別。

文章出處:菩提種子


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2007/3/22 上午 04:32:36

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