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道證法師_傾聽琲e的歌唱
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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道證法師_傾聽琲e的歌唱

傾聽琲e的歌唱


郭惠珍醫師(道證法師)講

李宜玲文字整理

 

 

前言

 

郭惠珍醫師是一位熱誠盡職的腫瘤科醫師,其慈悲與虔誠,不但給予病患鼓勵,給予健康者警惕,更感動了無數人學佛念佛。本文即是其對中原大學慧智社同學的演講,內容感人肺腑。尤其是郭醫師在得悉自己也身患腫瘤(癌症)的情形下,抱病上臺,現身說法,以無比堅定的念佛信願,當眾宣佈自己罹患重病的心境—「正好一心念佛,準備往生」,更是令人感佩讚歎。(該場演講後,郭醫師即離開工作崗位,入山修行。)

 

茫茫苦海中,我們總是貪著於眼前的一切,不肯捨離,在奔忙中庸庸碌碌度完人生,等到壽命終盡,望著即將逝去的人生,再來哀愁與無奈。諸位,您想過怎樣的人生呢?要如何才能超越生死的束縛呢?看完了本文,相信會帶給您極大震憾與省思,並協助您找到人生的歸處!

 

 

演講內容

 

各位老師、各位學長:

 

末學到臺上來,總是免不了一種慚愧和懺悔的心情,尤其現在眼睛往下面一看,大概都是老師比較多,所以更增加了末學的惶恐。首先說明一下,為什麼像末學這樣糟糕的人,可以到臺上來對大家講話呢?這是由於一位病人的影響,所以每次一開始,總要對大家講一下這位病人的故事,以及這位病人讓末學瞭解的事情。我們常常要花很大的代價才能瞭解佛經中的一句話,甚至就是封面的第一句話。

 

這位病人是位大腸癌的患者,年紀才三十幾歲,她來到診察室時一直哭泣,當時我在腫瘤科還是試用的期間,由病歷知道她已經開過二次刀,但這個腫瘤又復發了,真是萬般無奈。她拚命地哭泣說不出話來,要求要知道醫師的家在那堙A想要到醫師家堨h私下談話,那一次下班以後,末學就到病房堨h看她,跟她談話,在談話中約略的跟她介紹一下佛法,沒有想到這一位病人在聽了以後,眼睛張得非常的大,很激動地告訴我說:「為什麼過去從來沒有人告訴我這些?為什麼我煩煩惱惱的過了三十幾年?為什麼當我聽到的時候,我已走到了生命的末端?」雖然只是短短的幾句話,卻深深刺入我的心中,當時她哭了、我也哭了,慚愧不已。那時候雪公老恩師(李炳南老居士)還在世,每個星期三是老人家講經的時間,平常下班以後,我多留在醫院堶惟M病人談談話、講講故事,只有星期三因為要趕著聽雪公老恩師講經,晚上就不多逗留,她每次看我星期三歡喜要去聽經,就很羡慕的告訴我說:「我真希望我也能夠去,可是我沒有機會了!」我說:「您也可以去啊!」終於她去了。那天去到慈光圖書館華嚴講堂的時候,看見她已坐在我的前面幾排,然而講經講到一半,她就捂著肚子,掉著眼淚從我旁邊走過去,因為那天她的腸子完全堵塞了,肚子痛得不得了,當她從我旁邊走過去時,我才突然瞭解到佛經中的開場白:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」就由於她的影響,從那個時候開始,我才不揣淺陋,比較積極的、急切的想要把佛法的重要告訴大家,把這種來自佛法的幸福告訴大家。這種幸福是財物買不到的,小偷也偷不走的,這一種幸福的感受,不論遇何境界,也不論他人是以世俗「福」或「禍」的眼光來衡量,我們內心還是充滿著平靜、光明和幸福。

 

曾經請教過學長,貴社這個學期研討什麼樣的經典或是什麼題目,許學長告訴我說是研究八大人覺經,那大家都看過八大人覺經,可能都會背誦了。第一覺悟「世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主。」雖然會背,可是心堥瓣ㄚ頇菻H它。雖然佛說「世間是苦」,是「無常」,而您可能尚覺得人生很快樂啊—每天早上起來就吃豆漿、燒餅,教授「當」人也「當」得不厲害,仰頭一看,啊!今天晴空萬里,人生多麼美妙—能如此,是平常泛泛的時候,然而這種時間很快就會過去的;假如,突然間,不再是晴空萬里,不再是百花齊放,那時候就要看看您的內心有沒有睛空萬里的胸懷,人生的考試很快就會到了。對於人生怎麼個苦法,只想對大家報告一下臨床上的體驗。因為我的每一個病人,他們都是我的老師,他們每一個人來告訴我一段佛教的道理,給佛經做一個印證,讓我死心蹋地的來相信佛所說的每一句話,相信佛是「真語者、實語者、不妄語者」。

 

在醫院的時候,常常有病人會問我:「醫師你幾歲啊?」我說:「三十二歲。」「結婚了沒有啊?給你作媒。」我就會請問她:「請問您的日子過得很幸福是不是?」唉!竟然沒有一個人跟我說「是」!一直到後來,有一個病人,她患子宮頸癌,每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮,手指、腳趾都擦指甲油,口紅也擦的很紅。她每次來看完病就要給我作媒,她說:「我侄子在國泰醫院,人很不錯。」我問她:「你真的過得很幸福是不是?」她說:「對呀!我的先生對我非常的好,我的孩子可以說非常的孝順,家境也很過得去。」過得非常愜意,真是不錯,很恭喜啊!這是末學聽到唯一說幸福的患者,真令人為她慶倖。因為平時病人一進到診察室,常是半哭泣、半哀訴地怨歎:「醫師你不曉得,我來做這個治療是跟人家借的錢,兒子非常不高興」,「唉!回去以後也沒人理睬我,病得久啊,人家就不願意照顧了,也沒有人會問:『媽媽,你吃飯了沒有?』。」不然就是說:「自從我得了這個病以後,我丈夫就拋棄了我。」大部份都是這種故事,不一樣的情節、差不多的內容,只有這一個病人最不得了,竟是過得幸福,真是非常的崇敬啊!然而,過沒多久,護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了!護士說:「報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來,她離家出走五天,後來就自殺了。」我說:「她不是過得很幸福嗎?唯一幸福的病人怎麼自殺了呢?」各位,大家要仔細想一想,為什麼在那個時候,先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。為什麼孩子的孝順也不能叫她回頭?為什麼錢財買不到舒適的身心?先生再恩愛無法代受腹痛,孩子再孝順也不能代上手術臺,這麼一個漂亮的女人,她到底是怎麼樣的心境奔出家門,又跳入汙黑的大水中?也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福,不知尚有苦在後頭,她沒有念過「世間無常,國土危脆」,所以心堥S有一點準備,人生的考驗一到就受不了,沒有打預防針,沒有免疫作用,苦到受不了時就自殺了,末學真懺悔沒有來得及告訴她佛法,讓她及時回心轉念向光明,回首向彌陀。這樣的苦法也許大家想「那很少嘛,自殺的人不多」。自殺的人很多啊,末學在腫瘤科工作,如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺,那今天是大好的日子,非常稀有難得,真的啊!「我還是死了比較好!」是天天可以聽到的,求「健康快樂、被關懷」卻不可得時,往往就反過來自殺了,我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件,某某人想不開又要自殺了!一不是他故意不願意活,是太苦了,不知如何撐下去。

 

還有人求生不能、求死不得躺在病床上,有位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了,只好在肚皮上開了一個人工肛門,然而也無能癒合,大便從肚皮媕Y一直流出來。她的房間在三樓,從二樓就可聞到味道,並不是她味道特殊,而是我們任何人遭遇到相同狀況,都會如此。她的兒子在媕Y照顧她,不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死,但找不到機會,有一天趁著她兒子去買早點的時候,就奮鬥的爬起來,從我們醫院的三樓往下面跳,沒想到恰好她的兒子正買豆漿回來,看到媽媽從三摟那邊要跳下來,就趕快跑過去把她接起來,結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經很苦了,再加上外傷,每天都痛苦的不得了,求生不能,求死不得,壽命未盡,自殺也無用,自殺後是無窮的六道輪迴,是無盡痛苦的重演。

 

詩人泰戈爾他說:「生時麗似夏花,死時美如秋月。」你要麗似夏花可能還不會很難,但要死時美如秋月,要下一番的功夫啊!有時候有些人,會責備我們佛教徒說:「唉!你們佛教徒總是喜歡講這個」死」,講「臨終」啊,太誇張了,好像忽略了這整個人生,佛教在人間有很多事情要做,尤其你們淨土宗的人,天天念「阿彌陀佛」,準備要往生西方,真是消極。」其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣,每一筆每一筆都非常的重要,臨終就如畫龍點晴,生時死時都重要,沒有一筆是可以苟且的,而念佛是至善之念,正是積極使生與死都至善至美。在這堿O先跟大家隨便聊一聊。末學今天要講的是「傾聽琲e的歌唱」,前幾年末學曾經到印度去,坐著渡船經過琲e,那時候靜靜傾聽琲e的聲音,那源源不絕的流音,感覺上是一條生死的洪流。凝神諦聽,琲e堛漕C一個聲音,有小孩的、大人的、哭泣的、歡樂的………,這一切一切變化的聲音融合在一起,我們試試把這一切的聲融合成一句萬德洪名—阿彌陀佛。你看琲e的影像,每一個波影,你自己的倒影、親人、朋友的倒影,一切一切來來往往的船隻倒影,落日倒影、雲霞倒影、飛鳥倒影,這一切的倒影交織在一起,形成生命之河,讓我們一起來看琲e,讓我們傾聽琲e的歌唱。從琲e輪迴生死的歌唱,到佛陀覺悟的歌唱。對我們而言,琲e是一條親蜜的河流,因為佛陀在經典堶掘g常用「琲e沙數」、「沙等琲e」來代表、來演繹出「無量無邊」的意義,在生命的琲e中,我們都是過河的游泳者、擺渡人……。

 

渡船一直開,開到印度琲e邊的火葬場。印度人死了,很瀟灑,他們的屍體不用棺木,就直接用布包一包,甚至連甘地夫人都不例外,(只是包著國旗),就在這琲e邊的火葬場燒起來。有錢的人柴火足夠,燒成灰燼,丟到琲e堶情A沒錢的人隨便燒一燒就扔在河媕Y;那時候,我們去到那堙A看到琲e邊那個火堆上,翹起一隻黑色的腳,噢!這焦黑的腳到底是誰的腳呢?不久以前它曾經是粉紅的皮膚、透紅的,柔軟抱在母親的懷抱中。再不久以後,它是一雙美麗的足弓踩在花堆中,有很多青年男子渴望親吻它,漸漸的砂石路磨粗了它,水浸濕了它,漸漸的,它老了,漸漸的,它枯了,漸漸的它成為火堆上面焦黑蹺起的一隻腳,慢慢的又變成琲e邊的一抹沙。讓我們來聽一聽,傾聽琲e的歌唱,看一看琲e中的影像,這些影像是他人,也是我們自己,這些影像無窮盡的交融在一起。

 

生命的琲e中,有一位先生,平日愛吃檳榔、抽煙、喝酒,後來罹患了口腔癌,來到我們的診療室中,他口腔內的癌已長大、腐爛、穿透了面頰,不斷地流出膿水,食物會由穿孔中漏出來,這時,即使喝平日所嗜的酒,都痛如「烊銅灌口」,即使吃平日所愛的檳榔,也苦似「吞熱鐵丸」。壯實的身體,在無法進食及萬分懊惱中很快消瘦了,痛苦中只好插一支鼻胃管到胃媊擳飽A他的太太無限悔恨地告訴末學:「我們夫妻二人經常吵架,他罵我,我很生氣,也就罵他:「好,你罵我,你會得口腔癌,我要你得口腔癌!」誰知道他真的得了口腔癌時,最痛苦的就是我,除了要隨時跟著處理滴滴答答流出的濃血涕唾,陪他南南北北找醫生,還要煩惱錢……」,其中真有說不盡的辛酸血淚,相信她若早能預知今日的苦景,便會珍惜彼此康健共聚的時光,也會認為:「他罵我時,我寧可去禮佛百拜,為他祝福,再請他吃霜淇淋,也不願與他惡言相罵!」二人一起在香光中念佛,不是比吵架舒暢多了嗎?可惜我們常會選擇痛苦的方式消耗這苦短的生命,對於這不久住的身體也多是—「無病時糟蹋,有病時埋怨」,但願我們在這轉眼即逝的因緣中,掏出悲心誠懇相待,氣惱和懷恨會為自己輔下荊棘路。這位患者告訴末學,他平日喜歡釣魚,檳榔煙酒伴釣竿,很覺爽快,但是,在癌爛穿了面孔時他突然深深觸動,感受到了魚鉤刺人魚面頰時,魚兒心中的痛苦和害怕,這是一個說話已困難的人,在末學為他處理膿血溢流的傷口時,勉力發音吐露的覺醒、懺悔,他感受到:當日為了短暫快樂所加給魚的顫慄、痛苦,今天返回到自己身上,竟也是口頰穿孔的痛苦,當自己吞咽就像熱火在燒、刀在割時,也是忍不住想掙扎蹦跳,這和魚兒在釣鉤上、魚簍堛滷繪鶠A又有什麼兩樣?他給末學上了刻骨銘心的一課,因果絲毫不爽—「莫道群生性命微,一般骨肉一般皮,勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。」

 

一位年老的患者,他的口腔也被癌所侵蝕,為切除癌做了一個手術,臉頰都割掉了,這是很大的一個手術,從胸部還得割皮過來補面頰,手術必須分幾次進行,這種痛苦須要很大的勇、忍才能承擔。當我夜晚到病房巡視的時候,看到他的眼睛瞪著天花扳,深夜了還沒有辦法入眠,寒冷的夜晚,淚水也是淒涼的,我們要怎樣安慰這種痛苦的心呢?他本來在等待,等待第二次的手術,可是他沒有能夠活到做最後一次的手術。我們也許常在等待要做什麼,但未必能活到那時候,好事速辦,念佛趁早。

 

在照顧口腔癌患者時,常不禁想到,偶然自己口內有一個小潰瘍就疼痛不堪,一吃鹹辣更刺激難耐,何況這麼大爛穿面頰的傷口,吞口水也要顫抖。當我們出言不遜時,用五秒說一句話,可以使人終身傷心,而果報回到自己的身上,便會如口腔癌一般痛苦。檳榔煙酒也許有片刻的麻醉之樂,卻可招來醫藥無法減輕的痛苦,真要慎重、再慎重,縱意的快樂須臾即過,苦楚的時光,一日如百年漫長。

 

我們的第一、第二診察室是相連的,有一扇門互通,有一天,在「一診」看一位乳癌五十多歲的婦人,她幽幽地啜泣,因為有種藥物,勞保局還未能通過給付,她感覺到經濟及疾病的壓力,忍不住哭了,當時「二診」另有一位才三十歲的乳癌患者在候診,聽見了她的哭訴,立刻找末學,把錢包中的錢掏出來,示聲告訴末學說:「郭醫師,請幫忙把這一點送給隔壁那位太太」,她紅著眼眶說:「大家同是受苦」。末學深受感動,讚歎她的菩薩精神,因為末學瞭解,她自己的處境,其實比另一位更困難,她的孩子還在繈褓中待餵奶,先生收入並不多,又無勞保,經手術、住院,積蓄已空,當外科醫師介紹她到本院作放射治療時,她曾因無法負擔治療費而打算放棄生命,她說:「但那天初診,看到您們的白板上正好寫著「即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花」我才鼓起勇氣振作要活下去,才向娘家借錢來治療,生命真是無常,而充滿痛苦的考驗,我雖然沒有什麼能力,但總有一種心意,希望盡一份心力,幫助同在受苦的人能離苦得樂」。末學非常感動,同患乳癌,有人哭泣而悲惱,有人走出自己的悲哀,進而為他人拭去眼淚,發揮生命的光輝,活著一日便種一日蓮花,自然滿池芬芳。試想疾病的治療須受多少折騰,假如把這百般折騰換來的卻是用生命在悲泣,不是太可惜了嗎?何不共種香潔的蓮呢?即使微笑也是布施啊—但教一念慈悲起,疾病貧困皆無礙!

 

有一個六歲的小男孩,他得了淋巴癌,這麼小小的年紀,就得做好多的治療,每隔一段時間只要他的白血球升高,就必須來打那種會引起嘔吐副作用的藥物,以延續他生命,令他高興鼓掌的事,就是他白血球降得很低,低得不能作化學治療,大人擔憂這過低的白血球有感染、及有生命的危險,他卻如獲釋放,暫得免刑般歡喜,他告訴我:「每天除了閉路電視就是閉路電視」他的家境算是很好,給他一個小房間,每天看閉路電視。他告訴我說:「我姑姑要結婚了,請我做小新郎(花童),唉!要是我能長大就好了,可是不知道能不能長大?」這是一個六歲的孩子講的話,多麼令人心酸!他有時候坐在診察室外面準備要打針,本來是高高興興拿著玩具來的,一走到門口就知「痛苦又要開始了」。有時候,他會咬緊牙根把手伸來,自己找到一條血管說:「哎!注射這一條啦。」有時候他也會悲從中來,坐在外面不肯進去,他不會哭泣出聲,只默默含淚,他從第一次來抽一個耳朵血哭了一、二個小時,到現在受苦這麼久了,他已經非常瞭解掙扎是沒有用的,他已經開始勇敢的承受了。多可憐的孩子,可是在這個人生中,你要是不想老,就要短命;不想短命就要老。

 

有一位末期鼻咽癌的患者,年紀才三十出頭而已,一般而言,若三十出頭就死,你會說短命啊!可是她的三十出頭已經讓她的家人,覺得長得無法忍受了,丈夫要兼顧患者與小孩,不得已須常請假,因此也失業了,全家經濟陷入困境,於是到慈濟功德會請求幫助,慈濟功德會答應他,要幫助他很龐大的醫藥費。然後他的母親說:「哎!那些菜姑說要拿錢給我,怎麼沒有?」我說:「人家不是欠的,慈濟功德會的錢是來自大家省吃儉用,幫助人,不忍心您受苦,不是每一個人家堻悀U好多錢才拿出來的。」她說:「哦!」好了,錢財不要擔心了—有人出錢了,但是全家心結綁得緊緊仿佛失去了太陽般暗慘,病人也沒有安心的活下去。她的母親照顧到非常疲累,就說:「你要死不趕快死,害我們跟著你受苦。」她的丈夫苦得常抱著頭來問我:「她到底可以『拖』多久?」我說:「不要說『拖』好不好?在這個人生,活著一天多麼寶貴,相聚一天多麼難得,不要用『拖』的嘛!」假如一直注視著自己的苦與黑暗,即使無病也是在拖命;假如望向光明,即使日子坎坷,依然值得感謝;如果好好珍惜,三十歲比起十五歲的孩子已是兩倍,比起六歲的孩子已是五倍長壽。

 

心地可以改造命運,在比前位患者更艱難的遭遇堙A卻有人用佛法,以感恩的心而全家過得比健康時更充實快樂。有一位朋友,她才三十多歲,卻就因骨癌,前後已開過二十次刀,在大動脈出血不止中,把腿鋸掉了,然而她告訴末學:「我很慶倖,我失去了一條腿而聞到佛法,假如我沒有聽到佛法,不知道還要再造多少業,受多少苦。」她的先生在手術房外等待過她開二十次刀,您可以想像那種心情,但他卻如菩薩一般,扶持照顧,了無埋怨;學佛以後,先生陪她撐著拐杖,送親手做的點心去醫院探望同病的患者,鼓勵他們念佛。末學約她「您背好阿彌陀經,我們便一起去拜山,為一切癌病患者回向」。於是全家人陪她一起背經,才讀小學的女兒也鼓舞她:「媽媽,您把阿彌陀經背得一字不差,我就給您五百元獎金」,她手上一邊做加工,一邊背經或念佛,晚上便背經給家人聽,當背到一字不差那一天,她說:「我們全家高興得像什麼似的!」背經中做手工,連獎金,不意竟賺了四千元,正好供養三寶!為了拜山給一切癌病患者回向,她每天夜堙A在全家睡了之後,練習拜佛,假如您看見她用一隻腳克服艱難,一拜一跳地拜山,相信您也會忍不住眼淚……她的先生想設法去籌款為她裝義肢,她卻說:「假如您能籌到十萬,那麼這筆錢給我運用。」她告訴末學:「假如有那十萬,我願布施,因為一條腿也很好用。」她指著兩拐杖說:「相反地我多一條腿。」她說這些話是在癌已蔓延到肺,又開刀作化學治療之後,那紅撲撲又笑咪咪的臉,卻令健康人相形見細,她說:「雖然沒有什麼錢,但我們家比鋸腿之前更溫暖。」念佛人,當生便可以活在淨土極樂歡喜的氣氛中。癌病患者幾乎誰也免不了經濟的壓力,有人邀她開電動玩具,據說收入很高,她告訴末學:「我想試探我先生的想法,故意問他的意見,我非常安慰,他很嚴肅地告誡我說:「我們是念佛人,自己尚且怕孩子會披電動玩具所引誘,怎能去害別人的孩子!」」末學每每忍不住想向他們這受難中卻仍高潔芬芳的行徑合掌行禮,許多家庭正因癌病而陷入黑暗,他們一家卻因癌病得以向佛,把火焰化成了香潔的紅連,足以作一切受苦中人的榜樣。

 

有一位口腔癌的患者,作手術切除,而下巴骨因為癌的蔓延,也切除掉了,只好用這胸部的皮補上來,不得已,他成為沒有嘴唇的人,怎麼吃飯?他不能吃飯,,只能吃湯圓,而且要躺著吃,不然會流出來。然而沒有辦法—因為沒有嘴巴,就沒有所謂「把嘴巴閉起來」這麼一回事。你看這些人在痛苦中必須怎麼樣的努力支撐,有時候我會覺得為什麼我這麼的安逸呢?我們這麼樣的受苦?然而有這樣努力過來的人,都有不一樣的心境,他們對人生都有不同的體驗,而能深信佛語。我每每覺得,有時候,對年輕人講佛法講得唇焦舌爛還是不肯相信,如果像我們病人這麼苦啊,沒有別的,只問:「難過嗎?」「難過。」「會痛苦嗎?」「痛苦。」我說:「佛說世間是苦海,念阿彌陀佛,把心轉向光明,離苦得樂。」馬上沒有第二句話就開始念阿彌陀佛了。怪不得說「十方三世一切佛,以八苦為八師」,苦是最好的老師。可是我們真正要等到這一天嗎?

 

另外一位口腔癌的病人,他是一個盲人,口腔癌蔓延到頸部,膿從面頰不斷流出來,他的媳婦告訴我說:「我每天在家媗x多少香水都沒有辦法消除這個臭味。」末學聽了,私下告訴他的媳婦:「看您常常陪您公公來看病,知道您是很孝順的,照顧癌症患者很辛苦,但佛說「八福田中,看病福田是第一福田」您盡心照顧他,讓老人家歡喜、自然福報無量。有一天我們也都會老、會生病,我們怎麼對待長輩,孩子就會學著榜樣來對待我們,我們要留意,即使極微細的言語行為,都儘量體貼病患無可奈何、痛苦的心境,老人家自己也不願意發出臭味,現在每三到四人中就有一人可能患腫瘤,假如是我自己,也無法發出香氣,他是不得已的,您能多一分包容,就添一分福氣。」

 

因為他看不見醫生,就都很仔細的問、很仔細的傾聽。「我這個病到底怎麼樣,你告訴我實情沒有關係,我就是唯一掛念,我的兒子還有一個沒娶媳婦。」唉!人真有無窮的煩惱啊,這麼痛苦了還有「兒子沒娶媳婦」一大堆的事。

 

一個人沒有能夠顧自己以前,實在沒辦法照顧其他什麼人,沒有辦法超越過自己的苦海時,實在也沒有辦法度任何人超越苦海。

 

還有一個患者,胸前剌龍刺虎,大概以前曾一度是叱吒風雲的人。自從他得了口腔癌以後,很難能可貴,他開始發奮,真誠的懺悔,他說:「我是活該!」他沒有一句的怨言,又很誠懇懺悔,幫助其他病人,盡力修善,對別人而言,有如世界末日的狀況,他卻勇敢坦誠地將它化為洗心革面修功補償的良機,雖經歷了許多落淚的苦楚,但終於突破而勝利了,內心的勝利,還比身體的勝利更可貴。

 

常常可以聽到病人埋怨:「我這一生不曾壞心毒行,也沒做什麼壞事,天公無眼,竟讓我得這款病,這麼痛苦,」然而,讓我們深深反省,真的嗎?真的沒有壞心毒行?真的都沒做過壞事,那顯然是聖人了。假如對照佛陀的教導,從小到大,遇不如意事就生氣,出言不遜,貪吃、為口腹之欲,不惜小雞兒喪母成孤兒,不惜小豬一家生離死別,說不誠實的話,做事不認真,對父母多頂撞,不體貼………無一不是貪嗔癡的壞心眼。種過果菜的人都瞭解,種子雖小,長出的樹木果實不小。果報沒有現前時我們可能勇敢地說他人壞話,或在憤怒中傷害別人的心,勇敢慷慨請賓客吃活海鮮,果報現前才知苦不堪言,苦時便求消業障,廣公老和尚說:「須從身口意消根本業障」,換句話說,為了自己營養貪吃時,想到這鯉魚、這泥鰍也是十方如來憐念的眾生,如此算來也是我兄弟,如來在念它、母親在等它;本來想大發脾氣的事,因瞭解到幻化,而不再動怒;忍不過很想罵人時,想到他也是阿彌陀佛日夜憶念垂手要救度的人,他也有被業力束縛不得已的苦衷,就轉而念佛憶佛,能積極轉變自己,不被一向習慣性言語、行為、意念所障礙,業障就會消除,疾病的苦也會在慈悲柔軟的心念中銷融化解。

 

有一位南投名間國中的老師,是一位很了不起的病人,每天我在病床旁邊,總抱著一種學習的心境來傾聽他們的教導,他來住院的時候,腫瘤已經蔓延到脊椎骨,壓迫到脊髓神經,雙腳完全不能動了,經過緊急放射治療以後,勉強可以撐拐杖活動,近在旁邊(在我們走起來是二、三步)的廁所,對他來說是遙遠的距離。每每看他奮鬥著從床上起來,撐著上廁所,雖然他的身體非常虛弱,但眼睛非常的有神,後來他更衰弱,吞咽很困難,講話也很困難,腫瘤侵蝕了腦神經,睡覺的時候眼睛也沒辦法閉上,後來腿又骨折,在這種病況中,他告訴我:「可惜啊!我現在已經不能教書了!」(他曾經是一位非常認真教學的老師),他說:「我經歷人生這麼大的磨難,這麼大的痛苦,我瞭解這個人生,瞭解一切人的痛苦,我會更加的來愛護學生,可惜我已經沒有機會了!」我說:「您真是一位很了不起的老師,光是在受苦中能發這樣子的願心,就是非常令人尊敬的。」他從床上奮鬥著要起來,但只能將頭抬離床鋪半尺至一尺,我們是一躍而起,他奮鬥得滿身是汗,只能拼三、四十度的距離,但是他很勇敢,他告訴我說:「我今天可以爬到這樣的距離。」對我來說,他起身三、四十度的這個角度,比我看「飛躍的羚羊」在「世運會」上飛騰更有意義,因為這媕Y包含了他想要奮鬥著起來,再繼續站在講臺上來愛護學生的那種愛心。我們每天身體健康、精神飽滿,常常計較芝麻小事而自尋煩惱,對工作也多埋怨,有身體也不做好事,想想啊!一個已經躺在床上的人,他就是苦於沒有機會能更多愛他的學生一點、多照料他的學生一點,雖然他終於沒有能再站上講臺,但他那一念真誠的心,已經使他站上了永琲瑭蕃O,作我們千千萬萬人的老師。

 

曾有位末期舌癌的患者,他的癌已從舌頭穿過了下巴長到整個下顎滿滿的,他從強健可以走路,到需要二個女兒攙扶,到坐輪椅,到沒有辦法動彈。這個癌腐爛,每天滴滴答答的流膿,他每次來換藥的時候,就問我:「為什麼越長越大呢?」(他已經講話講不清楚了),就這樣無力地躺著,我給他換藥洗這個創口,他那種眼神,好像問著「我到底會不會好呢?我快要死了嗎?」那一種害怕的神情啊!這是琲e中生死的影像。

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一切眾生在面臨死亡時,都是感覺孤單、害怕、恐怖的,即使一位有八十多年人生閱歷的老母親,當她六十歲的兒子去逝時,她依然會依在我的懷中哭得像一個無助的孩子,顫抖又冰冷……。有一回去聽經時經過中華路,天冷了,賣鹿肉的攤子正新開張,末學騎摩托車過去,正望見籠中三隻鹿兒相依偎,那眼神多麼熟悉!多麼像末學每天所看到病床上彷徨的眼睛,「我快要死了嗎?救救我!無論用什麼藥,什麼方法……」可憐的小鹿,放了它們吧!放它們歸回山林吧。它們的呼吸一旦停止,用什麼方法也無法再讓它奔跑,趕緊找賣鹿肉的先生商量,請求不要殺它們,我們聽經回來會來為它們贖命放生,賣鹿肉的人一聽放生,沈重地感慨,「我是養鹿愛鹿的人,不曾殺鹿,因為經濟失敗,不得已今天第一次要殺鹿,我也很痛苦。」聽了他的話,末學不禁要哭出來,眾生造業受報中都有著不得已的苦衷,其實每一個人內心都有悲憫的佛性,這也是阿彌陀佛不斷寬大包容,只期盼我們一念回心向光明的原因。幾位學長慈悲照料鹿兒過夜,清晨將它們護送去皈依三寶,歸回山林,希望它們永不再被網捕,也願網捕之人,發菩提心,逢善因緣,改行轉業,莫繼續殺生而嘗苦報。

 

常常病人床下或桌上都放著一小鍋或一小盆活泥鰍、活鯉魚,準備進補,末學每去查房就聽見魚兒掙扎跳動的聲音,有一次去看一位二十七歲患乳癌的小姐,她是位基督徒,這年齡患了乳癌,您可以想像她內心的痛苦,在檢查臺上她的雙手總是僵冷的。那天一進病房,就聽見床下一些躍動,末學心中一陣觸動,就告訴患者說:「我聽見您床下有人向我們求救!」她瞪大了眼睛,末學問她:「當您知道得了這病時,一定很希望有人救您對不對?」她點點頭,末學告訴她:「床下的小泥鰍,想到它快入熱鍋,心中的感覺就和您這時心情一樣,您願意作它們的耶穌?它們在向您祈禱,您看!」我們一起看著魚,她的眼眶紅了,末學說:「您發心救他們,當您有困難時,自自然然會有人來救您的!」她歡喜地答應放生了,台中商專的學長慈悲地來為她放生,魚兒新生的歡喜,似乎也鼓起她頹喪的生機。末學有時向病人說:「您這鍋活魚賣給我好嗎?」病人常答:「醫師您要吃,送您吃好了。」末學說:「我吃素、不吃魚,我希望買您這鍋魚去放生,以此放生功德祈佛保佑您能像這魚得獲釋放一樣,重獲健康,早日回家團聚,不再受病苦。」瀕臨生死交關,已飽受苦楚的病人通常一下就能領會「我和魚兒一樣,魚兒和我一樣」,而將心比心發起悲憫。一念之慈,和風甘露,患者去放魚重生的感觸與心意,遠比吃魚更能滋潤他們的生命,鼓舞他們的生機!

 

有一個年輕人,半夜出去,可能看了不良少年一眼,就被捅了一刀,躺在路上,後來被抬到醫院媕Y來,他的腸子跑出來,肝受傷,膽也破了,記得那天半夜我們替他開刀,在開刀前因為他沒有半個家屬能夠趕到,院方只好先給他照相,免得這個刀開下去有個三長兩短,將來不知如何承擔,(在我們這個社會,救人也不太容易就是了)。他才剛剛訂婚還沒結婚,您可以想像他未一婚妻後來趕到驚慌的樣子。我們肚子媕Y並沒有裝一些很美觀的東西,佛告訴我們「不淨觀」,我們可以常常的觀想一下。如果相親的時候拿一張腸子露出來血淋淋的照片出去,能夠答應的人,恐怕很稀有吧!

 

有病人作骨科治療,由腿上面插一枝金屬棒進骨,再穿出對邊皮肉來,下面也插一枝,穿過皮入骨肉,再穿出來,你可以想像到病人當時臉部的表情和哀叫聲。慘厲的哀叫聲,可以令聞者都心酸淒惻。啊!如果是我們會有什麼微笑安詳的表情嗎?大家自己揣度一下。您看過夜市場賣燒鳥巴的嗎?就像這樣子一隻一隻串起來。所有會發生在其他眾生的痛苦,也都可以發生在我們身上,當這個事情輪到自己的時候,就覺得非常痛苦,一點都不好玩,但是有時候,我們很輕易的把它加在其他眾生的身上。憫念眾生苦,也為了長遠的幸福,請大家不要再這樣做,以免「戲笑殺他命,悲哭人地獄。」

 

一個子宮頸癌的病人,每次她來的時候就向我哭泣,她的先生很早拋棄了她,她含辛茹苦帶了幾個小孩,小的才小學幾年級,她就得這個病,每天在憂愁中過日子。其實她的子宮頸癌經過治療,已經治好很多年了,本來可以回去過著快樂的生活,假使她懂得人生智慧的話。可是,癌是可以治療的,但是痛苦在內心不用佛智卻是除不掉的。她做了放射線治療,也做了手術,就是少請了我們的佛陀替她開一個刀,真正的好刀要從心堥荈},把煩惱的根源拔掉,才不致於天天自己去擁抱煩惱的大樹不放,卻認為是大樹來擁抱自己。

 

有一位老婦人,她來的時候,眼睛是用紗布蓋起來的,當我打開一看,心堹u的是抽痛啊!這麼樣一個慈祥的老婦人,她的眼球已被挖掉了,因為眼球長癌只好挖掉了,可是我們有沒有想到呢?我們在餐桌上當常用一雙筷子,就把魚的眼睛這樣挖掉了,讓我們想一想海倫凱勒,這位既聾又盲又啞的偉人,她曾經寫過「如果我的眼睛能夠亮三天」,真是發人深省啊!我們既然可以在各種情況下失去眼睛,然而在有眼可用的時候,卻常錯用來看東看西,而自生煩惱。我們為什麼不望向佛陀的慈眼呢?為什麼不望向無量光明呢?我們常常用可貴的眼睛在看周遭的垃圾,撿撿別人的垃圾放在自己的心堙A撿久了以後,整個內心像個垃圾筒一樣發臭,而阻隔了自己和清淨大海眾菩薩的相會。請張開我們內心的眼睛,趁它還能夠看的時候,多看看別人的長處,學習別人的優點;多感受一下,多看看阿彌陀佛紺目澄清四大海的眼睛,看看極樂世界的美好風光,看看菩薩晴空朗月的胸懷。

 

有位食道癌的病人,呼吸有困難的時侯,只好做了一個氣管插管幫助呼吸,另外又從鼻子插管子好喂食,她很吃力的咳嗽,每一咳都是錐心的折騰,全身戰慄而痛苦,她的先生常不忍見聞,獨個兒站在走廊上含淚出神。當末學偶然上市場,看見玷板上,那可憐的雞也是一樣啊!雞脖子被挖一個洞,很少人會憐惜它的痛苦,可是當這個做氣管插管的人是你的妻子、你的母親的時候,你會為她的每一個咳嗽感到痛心。

 

曾有位從事屠豬行業的肺癌患者,他的妻子和女兒在他去逝後來到醫院,心有餘悸告訴末學:病人回家後幾天昏迷不醒,但口中一直驚聲叫嚷:「快把牆上這些豬肝拿走!」妻女說:「房內那埵酗偵羷犐x呢?」病人還是叫:「快把豬頭拿走!啊—」聲音是哭嚷的,這樣叫了幾日夜,全家毛骨悚然,不知所措,他死亡時非常驚恐,全家也驚恐,時時想起都心悸,方深信佛說殺生之因果報應。他住院時,末學曾勸他們念佛,然而他們說當時氣氛,怕都來不及了,怎念得出佛?阿彌陀佛雖大慈憫,允許臨終十念往生西方,但健時,迷情中回心向佛,已甚不易,何況死前之大苦大亂!願這位患者的現身說法,能令見聞者,免重蹈覆轍之苦,亦願他乘此警眾功德,得離苦趣,蒙佛接引,亦祈被殺之眾生等,仗佛法甘露,解心頭怨結,同念彌陀,同生西方,同成佛道。

 

健康人嫌短,嫌睡不飽的一夜,在醫院中是血淚交織,痛苦漫長的掙扎;時候沒到的人,伸伸懶腰嫌鬧鐘吵,時候到了的人,一夜幾番生死大戰。有位下咽癌的患者,癌長在他的咽喉,他沒有辦法吞咽,呼吸也有困難,所以從肚子開洞插條管子喂東西吃,從喉嚨再挖個孔好呼吸。我們能不插管吃飯,不挖孔呼吸,何其寶貴!何其值得感謝!在他臨命終前一段時間,可以說是每天小出血,而且每二、三天就一次大出血,在他大出血的時候,血從嘴媕Y吐出來,從鼻子媕Y冒出來、從喉嚨的氣管插管冒出來,作為一個醫護人員,雖想救他,然而站在他的旁邊,卻只能夠拿一個彎盆給他吐血,給他輸血,因為血出自止不得的部位,真是漫長恐怖的煎熬。他嗆咳出來的血噴得我整個衣裳、整個手—血凝固在我手上,看著他的眼睛整個紅筋暴露,充滿了恐懼,而且張得非常的大,一整個深夜堙A我們在他旁邊,也全身血淋淋的這樣來接他的血。因清晨還要繼續看門診,總不宜全身是血,半夜只好請我室友給我帶一件衣服來換。我的衣服是可以換的,而他的,是不能夠換的,您知道嗎?他再一動彈就又要大出血,手腳上是拚命在輸血進去,這些孔又拚命的在冒血出來,藥物無效時,就這樣子的折騰啊折騰,一天又一天,一夜又一夜。人要好好的閉上這雙眼睛,實在不是一件簡單的事情,於生死琲e中詳加體會,那一個人反映的,會是我們自己那還不一定哪!

 

有位十六歲的男孩,原本都是全班第一名的學生,然而罹患腦癌,他的腦子已經開了四次刀(其中有三次是在同一年堶捷}的)。頭骨拿掉了一部分,送來作放射治療,雖然看來頭凹陷了,幸而保全了生命,得以學佛,有一天末學收到了孩子的父親寫來的道謝函,他說孩子央求他寫信給末學,希望如果方便的話,是否能贈予他一尊佛像,讓他供養禮拜,這位父親很客氣,似乎難以啟齒地才說出這請求,生怕帶給末學麻煩。末學卻感動得流下淚來,就趕緊去請了一尊阿彌陀佛,他住在豐原,末學值班不能親自送去,就拜託住在豐原的護士小姐盡速請去給孩子。護士小姐回來告訴末學說,當她送去時,孩子由床上奮起,一跛跛,卻充滿精神下來拜佛(孩子半身不靈活),看得護士小姐都要落淚,感慨對末學說:「我四肢發達,卻從來沒有想到拜佛,看到他這樣虔誠,這樣奮鬥,才覺得慚愧!」健康而靈活時,往往感覺是當然的,也很少珍惜要如何去運用,然而健康與靈活都是不久長的,保不住的。前面說過,人可以失去嘴巴,也可以失去喉嚨,甚至失去腦袋。今天幸而還有嘴巴,讓我們學習和言善語,在有生之年相互提攜、關懷、勸勉,讓我們好好念萬德洪名阿彌陀佛,我們不知何時會失去腦袋,今天實應用來憶念佛的光明和悲懷,阿彌陀佛,阿彌陀佛。

 

當內科住院醫師第一年,有一夜,在加護病房值班時,急診室送上來一位心肌梗塞的病人,呼吸停止昏迷不醒,面孔舌頭都已紫黑,心電圖和一驗血報告顯示心臟已有很嚴重的破壞,依主任的經驗,比他輕微的梗塞都救不活了,示意患者家屬要有心理準備。末學依例一面念佛,一面插管急救,點滴藥物已用,但血壓完全量不到,仍昏迷,患者也不能自己呼吸,患者的妻子哀傷地說:「人家說天公疼憨人,天公怎麼沒疼我?」「醫師請您儘量救,即使救起來是植物人,我也願意照顧他!」末學感覺到她確有一種憨厚的誠懇,就勸她說:「人在大難之中,要發大願,念佛,才能突破。「她說:「大願怎麼發?」末學說:「憑您的虔誠自己發。」她不假思索說:「從現在起我們夫婦長素念佛,他是老師,好起來能弘揚佛法。」末學給她和幾個孩子一人一串念珠,說:「今夜在加護病房外,您們幹著急也沒用,不如安下焦急的心,一人念一萬聲阿彌陀佛,求佛加被,佛力不可思議,我們盡力救,您為他念佛,假如他壽命已終,也可往生極樂。」那夜我們三位醫師望著心電圖監視器,調整藥物,由晚上七、八點到半夜三點多,其中一位醫師感歎「我們三人守了一夜,只守一個血壓量不到的人,」(不用機器他不會呼吸。)然而四、五點他血壓奇蹟似回升,人也漸清醒,末學趕緊打開加護病房門要告訴他家人,門一開,全家一排人念佛,懇切至誠的面孔,令我感動得含淚,他的孩子在一張紙上寫著:「爸爸!我多麼希望您再睜開慈祥的眼睛。」有一位青年來探望,哭得令末學以為是他的家人,然而這青年卻說:「他是我的老師,當年他自己住著搭在人家圍牆外的簡陋房屋,把薪水都奉獻栽培我們這些學生,假如沒有老師,就沒有今天的我,醫生請您一定要救他。」話未說完又哽咽了,末學才知道這位患者曾經當選「十大愛心老師」。他醒來後,還足足三天須呼吸機才能呼吸,但他卻能念佛;他除了心肌梗塞還有不輕的肺結核,然而,他竟活生生走路出院了,而且還曾回來找末學一起印經,每一位醫師看心電圖、驗血報告,再看看他的恢復,都覺得不可思議!

 

有位美麗的女孩,曾是校花,後來她臉上的腫瘤長得非常的大,可以說有三個那麼大,當我初看到她的時候,感覺仿佛有一個小孩附在她的頭上。雖然承受這麼大的痛苦,但還算非常幸運,在這麼痛苦的時候,她聽到了佛法,她感歎的說:「可惜我聽到的太晚了!」但是她只要及時發心,什麼都不晚。在這種情形之下,別人已經哀哀叫了,但是她可以念佛,她把痛苦化成甘美的慈悲,把懊惱轉成清涼的光明,她的心交給阿彌陀佛了。她把所有的財富、寶貝都獻出來供養大眾,然後交待了她的臨終大事。許多法師蓮友都很受感動,慈悲為她念佛。有一次,她拿了五百元給我,叫我幫她買花的種子,或香花樹苗種在寺院,或種在淨業精舍念佛堂的外面,花長大了好供佛,長年芬芳供佛。我在想,我們一個「所謂健康的人」可能都沒有像她這樣美的心境,你也許覺得她的面貌已經不美,但換了我們,能有她這麼美好的心境嗎?她把最心愛的一條金鏈子(她母親送她的)獻出來,告訴我:「你幫我賣掉了印經、供養三寶………隨便你做什麼,只要能夠利益眾生。」難得啊!這麼樣的大痛苦媕Y,她還能夠有這麼美的心境,你可以從這媟P受到佛法的力量!許多人去看她,她便說:「我這是業報相,大家看了我以後要諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,要積穀防饑啊!及早念佛才不辜負來看我這一趟。」

 

有一個八十幾歲肺癌的病人,是安老所送來的,他說:「五歲時死了父親,八歲時死了母親,孤苦伶仃一個人活到八十幾歲。」真可說是嘗盡人生的悲歡離合,老來得了肺癌就這樣躺在床上。有一天夜堙A進去看他,見他正坐起抱著枕頭,淒涼地自言自語:「我要回去!我要回去!」但站起來搖搖晃晃的,根本站不穩,常這樣的碰啊弄傷了。牙齒上已積了一層濃垢,但每天費盡九牛二虎之力叫他刷牙、勸他刷牙,他都不肯刷牙,他說:「人都快死了,刷牙做什麼?」他不肯吃東西,將近有二個月的時間,幾乎要活活的餓死了,好不容易我把藥、把東西放在他嘴堙A他硬是不肯吞下去,決心要死,後來大、小便也沒辦法禁了,整天拉屎、拉尿在床上。他沒有家屬,醫院人手不足,沒有人能夠跟在他旁邊這樣換床單、換衣服啊,後來連衣服也沒有辦法穿,也不願意穿,只好皮包骨的躺在床板上。他不願意吃飯,只好打針,一雙手已經千瘡百孔了,這叫做蒼老啊,勸他念佛他也很難念出了,一見就湧起說不出的淒苦!他也曾和我們一樣健步如飛,爬山跑跳,也曾和我們一樣餓來飽餐一頓,笑得如花綻放,然而生死琲e的浪潮,一刻也不肯停留……這身體猶如會破、會倒塌的房子,往往古舊漏雨的房子堙A是很蒼涼辛苦的,此時若能念佛,將心安在自由自在堅固清淨的西方,任何時候搬家,都是莊嚴美好的,若隨著房屋的破舊燠惱悲泣,恐怕下次會搬到更糟的房子去,生生世世辛苦!

 

有一位病人,有人說他八十幾歲,有人說他九十幾歲,據說是此前北平的大學教授,看面貌也是很有學問的樣子。他是別科的病人,和我的病人相鄰而住,從我第一次看到他的時候,他就是這樣昏迷不醒的躺在床上,迷迷糊糊。我每次進去病房的時候,只能夠和他打打招呼,在他身邊念「阿彌陀佛!阿彌陀佛!」他從來沒有反應,好不容易這樣一、二個月下來,他有反應了,眼睛看著我,奮鬥的要講出一句「阿彌陀佛」,但已經是衰弱而無力了,他的手試著要合掌,但是我們這麼輕易做到的合掌,對他已經是非常的困難。他難道沒有那樣粉嫩、粉嫩、白白胖胖的時候嗎?但是世間無常,白白胖胖可以變得又老又皺啊!末學好像很殘忍,把各位學長心目中的影像,似乎都拉到地獄去了,但如果不是這麼殘忍的話,大家對於世間很多的事情,都沒有辦法看開,沒有辦法放下,就沒有辦法得到自在的幸福。不及時回心念佛,恐有永生難以彌補的遺憾。

 

一般人快要死的時候,通常呼吸有困難,在醫院就要用一個管子從口或鼻插到氣管去維持呼吸道通暢,危急的時候就送到加護病房去,有時弄個氧氣面罩一喘一喘的,全身可以插管的地方幾乎都插上管子—尿道插個尿管,鼻子插個鼻胃管,嘴巴可以插個AIRWAY,所有孔道都可以接上管子,只差心媕Y跟阿彌陀佛少了一條管子。一個設備很好的加護病房,其實就是一座活生生的地獄。設備好像金碧輝煌,也確實救回不少人,其實對於病人來講,無論是治好或失敗,那都是非常恐怖的地獄,沒有人喜歡再被送進去。以前末學讀地藏經總是覺得那個一定是佛怕眾生做壞事,故意講出來嚇嚇大家的,那有什麼火燒地獄、拔舌地獄,還有什麼拔舌耕犁、抽腸仃晼B拋空翻接:什麼苦都有,好像很可怕,大概是嚇人家的,等我自己走到醫院去的時候,才知道佛句句話都是真的,也才體會到佛為什麼要在地藏經面再三再三的咐囑地藏菩薩「勿令眾生墮於惡道中一日一夜」,一定要好好的告訴眾生這因果報應的苦楚,不要讓大家在惡道中受苦一日一夜,可是,我們平常真的細心體會過佛這種慈悲心嗎?當病人夜半呼喚我的時候,我在極困倦當中醒來去看他、給他做治療,那時候看到眾生在生死中煎熬,八大人覺經的句子就會浮現在心中,「生死熾然,苦惱無量,發大乘心,普濟一切,願代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。」但是,看到這麼苦的時候,叫你代受你敢嗎?你敢嗎?請問像剛才說的這些苦,叫你替他一個晚上,你敢嗎!末學不用說「替代」這麼困難的事,只是陪在一旁看護,接連幾天不睡覺,日以繼夜,夜以繼日,常常就覺得頭重腳輕,心跳加速了。佛門修行除了悲心以外,還要有大的信心、願力,要有念佛的行持,才有辦法跳出這個生死輪迴的苦海。其實不要說代受苦,只要你聽啊—每天,坐在那堭q早到晚都聽人抱怨悲訴,「我是怎麼樣怎麼樣的苦」,「我家堿O怎麼樣的苦」,讓你聽一天廿四小時,連續幾天你就曉得。當我聽了一段時間以後,有一天當稱念「觀世音菩薩」時,忽然間,聽到念觀世音菩薩的聲音—「大—悲—觀—世—音—菩—薩—」僅僅這樣一句,就深深觸動我心而不由得痛哭流涕!真的,不要說讓我們「受」—代眾生受無量苦,即使只讓你聽苦,就能體會菩薩是何等的慈悲,竟然發願—「觀聽世間的苦難」,而且那埵陪W難,就要立刻去救他。我們細心敬念,從一尊佛菩薩的名號堙A就可以體會出佛菩薩那種無窮無盡的慈悲,不可思議的心地,無倦常照我的細膩懇切。

 

當末學這雙眼看著許多面臨死亡的憂畏驚怖,這對耳細聽著無數死別生離的哀泣悲啼時,回心來念著阿彌陀佛—「無量光明無量壽」,淚水突然湧滿眶中,感受到含藏在名號媯L限親切的瞭解與慈悲,原來阿彌陀佛早已深深瞭解,我們生死凡夫一切的黑暗憂傷,他深深瞭解生生死死中的一切朮E,無量光壽便是無窮盡的救度,是痤L疲厭的安慰,沒有放假,沒有休診,沒有下班,日以繼夜,夜以繼日,志願永不休息地救拔生死大難,給予極樂的清涼。您曾否體會即使只是連日的陰雨,並未失去太陽,人們也有衣晾不幹,物品發黴的不便,螞蟻也有舉國流亡的傷悲!而無量光壽便是慈悲琤礙滲鈮翩A無盡的照耀,沒有失去光明的不安,沒有死亡別離的恐怖。有時深夜堙A當安眠藥、止痛劑都失效的苦痛之際,末學便在病床邊,陪著患者念佛(其實應說是患者菩薩陪我念佛,因為若非他們,末學絕不會勤快到半夜不睡,起來念佛),和著患者音聲和呼吸,一聲聲靜靜念著、聽著,藥物無用的幽暗中,阿彌陀佛懇切的呼喚是最有效的光明暖流,撫慰著傷痛的身心,聽聞得一聲,當下就解脫無憂,能靜下來字字聽清一分鐘,這分鐘,苦痛就如霜被日照,消融無蹤。阿彌陀佛像免費供應的電力公司,只要您不要拔掉插頭,就能收到源源不斷的佛光流注。

 

有一位鼻咽癌的患者—在此介紹這位患者是有特殊意義的。她的腫瘤已經長大到壓迫呼吸才來,可以說是非常的痛苦。這位病人在她往生前不久,發心吃素了,她拉著我的手跟我說:「郭醫師,我的病如果沒有辦法了,請替我祈求,趕快讓我到阿彌陀佛的國度去。」她是住在其他診所,只到本院來作放射治療。本來鼻咽癌,可以說是治療效果非常好的疾病,只要早期發現來治療,可以說都會好的,但是她發現得太晚了。這位病人半夜媕Y因在她住的診所堜I吸道阻塞了,那位醫師把她送到我們醫院來做急救,但已救不起來。那夜末學沒有值班,也不知情,隔天早晨上班,那時她早已經斷氣有一段時間,也被宣佈死亡了,家屬在辦理要出院。加護病房的護士也不知道為什麼廣播找我上去,一見到她,心中一陣悲楚,我望著她,在耳邊告訴她說:「你短短的生命當中,已經受盡了這麼多的苦,你的孩子雖然還小,先生還在,但是這些你要管也管不到了,現在你一定要萬緣放下,一切都放下,跟著我念『阿彌陀佛』隨阿彌陀佛到西方極樂世界。」我就在旁邊念佛,祈佛慈悲攝受,那時侯內心實在感受良深,念一句阿彌陀佛真正的是打從心媕Y念出來,沒想到她的眼淚一直流出來,後來我請加護病的護士小姐一起來看,我說:「我們醫學上認為她已經死了,氣也斷了,心跳也沒有,血壓也沒有,什麼都沒有了,可是佛家講人死了以後,因為有執著,她的神識還沒有完全離開身體,平均要八個小時才會離開,所以我們要善待臨終及命終的人。」可是現在的人若在醫院去世,多半不可能就地安放遺體讓我們為他助念八小時,這是很遺憾的。但是我們學佛的人要特別注意,臨命終的時候非常的要緊。因為人在快要斷氣、要死掉之前,四大分離非常痛苦,神識要脫離身體像風刀解體、烏龜脫殼那樣子的苦,這時候不要隨意動他,要幫他好好的念佛,引導他,能夠提起念佛往生的正念,讓他歡喜生信發願歸向阿彌陀佛的極樂世界,否則的話,隨業投胎,生生世世在六道輪迴,就像我們所看到的這樣—生老病死苦一再重演。即使你當了總統、當了國王也免不掉的,聰明不敵業力,富貴難免輪迴!在這奡ˋ穭j家,以後要是碰到任何家親眷屬、親朋好友……乃至於你自己,一定要注意,臨終之際及斷氣後八小時,務必要一心念佛,信願能真切,佛必慈悲攝受。這時段,暫都勿移動軀體或做一些,只為獲他人好評的排場及冷凍。假如您自己曾患過重病,或曾體恤細心照顧過重病患者,便能體會,在軀體已經極衰弱痛苦時,即使略微翻身、更衣,也令人疼痛皺眉,心難安樂。一般人以為念佛便是催死、送死,其實阿彌陀佛,是無量光明無量壽,為重病病人念佛,正使他紛亂痛苦的心和佛的無量光壽契合,也正返啟自性無量光壽。壽命未該終的,念佛承佛力加持,消災延壽,臨床上常見病人放下萬緣,一心念佛,本已彌留,卻反速愈了。壽命已盡,念佛就蒙佛接引到極樂世界留學,自在安樂度眾生。行醫中見不少病人,眾醫護人員急救無效,宣佈死亡,數小時後遠方親屬趕到,亡者突然鼻出血,或流淚,使末學極相信尊重古德所建議的八小時勿移動,一心助念。亦願大家勿輕忽,否則有難以彌補之過失。

 

有一位患者雖然是屠夫,平常待人誠實寬厚,殺豬是其父母親傳下來的職業,他說:「我們也不好去改它,也不懂去改它。」他小的時候就有人教他念「阿彌陀佛」,他每次看到佛像的時候,就合掌念三聲:「阿彌陀佛」。很難得的是,他說他不為自己祈求,而希望佛能夠保佑一切眾生,他說:「佛怎麼能夠只保佑我一個人呢?」我說:「對!這觀念非常的正確。」他殺豬雖然殺了很久,但是他的心地算是善良,來探望的親友多有蒙恩、讚歎者,只是他不懂得殺豬是害眾生要受果報而已!後來他得了下咽癌數年間,喉嚨整個都被癌所侵犯,雖曾做過治療,但又復發起來。他每天晚上躺在床上「咻!咻!咻!」呼吸就這麼困難,一直發出按鋸般的音聲,一口痰吞不下去,也沒辦法吐出來,喉部就如被勒緊了,每一喘息都是苦楚折磨,他告訴了末學,他體會到豬被宰殺的慘痛,他至誠懺悔了。他沒有辦法吞咽,只好插管,可是他在觀念上能夠想開,又能發大善心,念佛求生淨土,面容就和其他病人憂愁的面容不一樣,他告訴我說:「郭醫師你看我的身體還有哪一部份可以用?」「我的角膜可以捐給人家嗎?」「我的心臟還好嗎?可以捐給人家嗎?能夠捐出來的都幫我捐出來吧!因為如果犧牲我一個人那是不要緊的,只要讓別人能夠舒服就好了。」我說:「真不愧是菩薩的心境啊,」就告訴他:「一個人的一生一種榜樣,你一對角膜只能給一個人,他有了角膜,能睜開眼睛,然而要因「看見」而生喜或生怒還不知道哪,也許他用這個眼睛每天看令他憤怒的事情反而懊惱,一個人有眼睛有肉眼,並不見得就會幸福—如果不會運用的話。作換心手術也不一定能使人幸福,—假使他沒有瞭解真正的道理。」末學並非不願需要器官移植者,能重獲健康幸福,而是,真能受割身之痛而心安然無悔無嗔,須有大「道力」;而且,一位癌病患者即使有大善心,願活時當下捐出器官,接受者能不能忌諱自己因此患癌病嗎?然他此心極偉大、難得,不可阻之,故告訴他:「你現在好好念佛往生西方極樂世界,乘願再來度眾生,只要你在這個時候能夠奮力,在最後能夠努力登上蓮台,一個人的一生就是一種榜樣,你可以幫助許許多多人打開心眼,看見清淨的極樂世界。」他說他殺豬一生,原先是因為經濟情況不行,不殺豬沒有辦法過活,後來發現他殺豬一生所賺來的錢不夠他付醫藥費而且還欠債,更難過活!大家常有一些「不怎麼樣不行」的說辭,雖然知道不合佛法,也繼續把它做下去,等到真有一天發現「不行」的時候,回頭一看,會發現你一生也許因為這個而賺得什麼,但是到後來所要賠出的代價和痛苦,遠勝於所曾賺得的些微名利。他住院中,有幾位蓮友都曾經去為他念佛,講說佛法。出院回家後,臨終前幾天交代:「請郭醫師找幾位朋友幫我念佛」,醫王學社的幾位學長,還有我們的房東太太都跟到北港去幫他念佛。據說他臨終的時候就是面帶微笑念佛離開的,他們越念佛他越微笑,他們念完了跑回來告訴我說:「我們去念佛,他後來跟我們笑」,他已經往生了八個小時還跟大家笑,「自是不歸歸便得,故鄉風月有誰爭」?這歸得的笑容,正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓勵!最後的微笑,最稀有珍貴的微笑!

 

前面這些是琲e—琱[生死的洪流媕Y種種的影像,這一切都讓我們的釋迦牟尼佛感到頭痛,當時他就是看到這些生老病死,而思惟著到底要怎麼樣救度這一切眾生,離這生死的苦海呢?他經過一番苦行,在菩提樹下覺悟了宇宙人生的一切道理,在印度的鹿野苑(真的有鹿的野苑),在美麗的鹿野苑開始轉法輪,開始對五比丘講「苦集滅道」四聖諦,講人生,有什麼樣的苦,它的原因是什麼?解決的方法是怎麼樣?解決好了以後是怎麼樣一回事。末學常覺得這是人類史上最美的醫學演講,佛是一個最偉大的醫生,把這個演講講出來了,讓人們可以永遠永遠免除這些痛苦啊!有如從漫漫長夜媕Y開始放出光明,覺悟是一條非常美麗的道路、美麗歸鄉的道路,返回人人本具的清淨佛性。我們的釋迦牟尼佛天天都在跟我們招手,呼喚我們踏上美好的歸鄉之路,他要我們解除煩惱的纏縛,畢竟安樂。在座大家是不是想要踏著佛陀的足跡前進呢?有許多人跟隨佛陀的腳步也邁上了覺悟。大家看看這一位虛雲老和尚,單看看他這一種神采,尚且不需要去讀他的生平,只要先看看這一種神采。就感受到何等的胸懷才能有這樣的神采呢?末學曾聽過一位師父講,他所親近的師父在三十六歲的時候,虛雲老和尚當時是一百零六歲,他們兩位一起過一條河,河上是用二隻竹竿架作橋,這三十六歲的人不敢過去,老和尚把他的西裝領子一提,提著他這樣走過去,他嚇得要命,二隻腳還在那邊踢來踢去,老和尚眼睛都不眨,就這樣把他提過去。老和尚的事蹟大家可以去看傳記年譜,我們講的只是小小的一點點,大家就可以從這中間去體會了。我們看過生死痛苦的眾生以後,再來看看這追隨佛陀足跡的人,他們怎樣生時麗似夏花,死時美如秋月?生的時候像蓮花一樣的美,死的時候又像秋天的滿月一樣光明遍照。

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2007/2/3 上午 05:51:25
小師兄
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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一代大德上廣下欽老和尚,大家讚譽他是「佛教界的國寶」,他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二歲那年,末學曾經有機緣跟著他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矯捷,末學跟在後面相當吃力!當時承天禪寺還在建築中,有一段路障礙物很多,末學走得差點絆倒,老和尚回過頭來說:「要走好哦!」聲音雖沙啞卻懇切有力,眼神嚴肅而無限慈悲,末學非常慚愧,至今人生道路上屢經蹉跌,深覺「走好」之不易,頭破血流之際,回思此雙關之語,驀然淚下。

 

有人想像他是非常玄異的,就要去「探查探查」,在旁聽了半天,怎的老是說:「念佛!」「不要吃肉!」就想:「這我也會說啊,何必來問這老和尚」,不錯,話人人會說,但問題是我們沒有像他老人家下過那樣的苦行真功夫,也沒有感人的德行,就是熱心去人家中苦勸,人家尚嫌囉嗦,而他老人家降伏了自己,在念佛用功上,下了非常深的功夫,自自然然感動千千萬萬的眾生,他年輕時在深山洞中打坐修行,帶去的食物吃完了,就只藉著樹籽山薯維生,三件衣服補得只成一件,近六十年長坐不臥,對物質方面需求極低。在大陸承天寺叢林中,他的師公上轉下塵老和尚教導他:「吃人家不要吃的,穿人家不要穿的,做人家不要做的,以後你就知道!」並只要他苦行念佛,他老老實實地實踐了這些教訓,在心地上下功夫,終於成為一位極不平凡的人,許多人一見到他老人家便忍不住感極而泣。

 

他的開示經常只是一兩句最要緊話,我們果真信得過,絕不虛度此生!就像前面說:「念佛!」「不要吃肉!」我們果真念念都在念佛,讓佛大覺悟的光明智慧慈悲隨時充滿心中,豈不是隨時吉祥?不再有人我是非的痛苦;不再受貪嗔癡的燒灼。果真放淡口腹之欲,照老人家所教「不要吃肉」,慢慢會體驗到「本是同根生」的滋味,會體驗到慈悲的喜悅,當生天天心情坦蕩;再深信切願求生西方,臨終必蒙佛接引,解決生生世世的生死大痛!老和尚兩句話便明白指示出一生成佛光明的大道。老實的人信受奉行就得大利益,不老實的人便喜歡談玄說妙,弄些稀奇古怪,誇張一些神通,而忽略了他度人於了生脫死最要緊的教導。

 

老和尚的弟子告訴末學,老和尚在世時,一天,有一個人,提了一個「坴豸C」的手提箱,非常神秘地上山,要求見老和尚,而且非要單獨見老和尚不可!因為過去曾經有人圖謀不軌,所以弟子就不允許他單獨見老和尚,這人說有要事請問,後來他就去附在老和尚耳邊,非常鄭重地問說:「老和尚,人家都說您有神通,您老實告訴我,您到底有沒有神通?」老和尚也很神秘鄭重附在他耳邊說:「我告訴您,我有吃就有通,沒吃就不通!(台語)」這是發人深省的,佛法的奧秘就是平淡,而不是令人好奇而趨之若騖的神通或光怪陸離的異相。神通人人本都具有,只是被貪心、憤怒、愚癡、傲慢、疑惑等煩惱埋沒而不能顯現,有神通若不能解決生死的問題也是罔然。向外去尋求「所謂有神通的人」相助更是捨本逐末,老和尚說:「向人求,就會遺失釋迦佛。」

 

末學覺得老和尚最令人震撼,最偉大的「神通」是他的忍辱功夫,忍人所不能忍,行人所不能行:當年他由深山回到大陸承天禪寺,鬚髮皆長,宛如山人,無人認得他,經過表明才知究竟。而過了一段時間,寺中當家師和殿主為了考驗他的功夫,故意把功德箱的錢財藏起來,然後對他表疑。於是舉寺認他為賊,數月白眼惡言交加,而他如沐春風如飲甘露,安然自在。這是何等磊落的胸懷,何等自由的逍遙人,這種忍辱神通比什麼「冒煙、放光」要神奇太多了,因為燒紙也能冒煙,點燈就可放光,但我們捫心自問,誰能被誣為賊,而仍安然如飲甘露不加辯白?誰有這般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人,值得頂禮膜拜,然而我們很不幸常常成為老和尚所形容的—「石頭狗」—「追逐石頭的狗」,人家要我們跑,很簡單,只要隨便扔個石頭我們就亂追一通,追得精疲力盡,竟只為了一塊不能吃的石頭!老和尚瞪大眼睛說:「這樣沒主張,怎麼去西方?!」他老人家是自己的主人,生死自在,難怪老少敬仰,他不求名聞利養,而因為是真操實踐,更令人心服。有一次有位新聞記者上山勒索,向老和尚威脅說:「我的筆是很厲害的,假如不給錢,就把你登一篇!」老和尚只安然道:「儘管登上去,隨你怎麼寫,我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念大悲咒加持大悲水;人家不恭敬我,我正好靜靜念阿彌陀佛。」這位元記者也只好感歎老和尚不同凡響,真是「事到無心皆可樂,人到無求品自高」。

 

還有一次,有些皈依的弟子去聽演講,認為講演的法師有影射批評老和尚的意思,就打抱不平上山報告老和尚,不料老和尚當下非但毫無慍意,反而要上來報告的弟子去懺悔「誤會講演法師」的過失,並替那位法師解釋其言辭的佛法含意,告誡弟子假如今天人家指名道姓罵我們,尚要誠懇感謝,何況人家沒指名!老人家還嚴肅曉以「若要佛法興,唯有僧讚僧」的大義,他讚那位法師「能在花花世界度眾生,實是菩薩」,並自謙說:「我還不敢去呢!」老和尚的功夫非我們能測,但一些日常突發的瑣事中所顯示的胸襟,每每令末學感動不已!他宛如陽光慈悲普照一草一木,然而有時也以智慧的利劍猛斬煩惱的枝芽,也大刀闊斧砍去名聞利養障道的葛藤,為的是幫助一棵樹筆直地長向清淨的西方。他經常出「非常刺激」的突擊考題,佈局演技又逼真,被考的人常被境界所轉,當下不覺,久後謎底揭曉,才能知他用心良苦,有時他的反面手法及嚴格的磨練,真可形容是「碾得脫殼,磨得碎白,揉得柔韌,烘得變色」,好讓一位真願修行的人成為「能供養一切眾生,能普供一切諸佛的聖餅」,這個過程常是血淚交織的,有時老和尚也慈悲地掉下眼淚,告訴逆境考驗中的弟子說:「我教你的,你真的瞭解了嗎?我怕跟你結怨仇,本來想要幫助你破掉這些執著,但要是你不能明白真正用意,就會變成跟你結怨仇。給你逆境,是給你磨練啊!」

 

祖師告訴我們往生西方三資糧「信願行」,「願」就是厭離娑婆,欣求極樂,(娑婆是自心穢惡所感得,極樂是自心清淨方顯現),雪公老恩師也強調「欣」「厭」之心是淨土總安心法門,然而凡夫的我們是很難在順境中發起欣厭之心的,不得已,老和尚乃至佛菩薩才要惠賜我們許多逆境,好讓我們「以苦為師」,猛提欣厭之心堅定念佛,了生脫死,以一世的精進勤苦,換永遠的自在幸福。其實這是再便宜也沒有的最佳珍賜,只是人們常喜歡「包裝美麗的定時炸彈」—追求一時的快意與名利,而賠掉永久的安樂,這樣災情慘重的損失,常使得佛菩薩為我們流淚。老和尚常嚴厲地說:「在娑婆世界,只要貪戀一枝草,便要再來輪迴!」所以儘管娑婆世界的人們對他如此恭敬供養,他還是灑脫放下;坐落在山上的弘偉建築,對他而言只不過是「一時的小型教具」而已—藉著這些因緣境界來瞭解和教導一切有緣親近他的眾生。而真正灑然放下,老實念佛往生的人才是他真正的弟子吧!他在往生前不久,有數天一直對所有人反覆說:「災難越來越多,趕快修,趕快修,修一分,一分的功德;修一千分,一千分的功德;修一萬分,一萬分的功德!」老人家很耐心一一地說,這是最懇切的勉勵了,信得過老人家的話便老實念佛,一門深入,不要再徘徊!

 

有位學長告訴末學:他去請問老和尚「要怎麼樣念佛?」老和尚馬上反問他:「你怎麼樣念佛?」他答:「我有空的時候就念佛。」老和尚說:「你有空就念佛,沒空就不念,那你跟佛是點頭之交!如此怎麼能期望他在你生死關頭救你呢!來!來!伸出來!大家把腳伸出來!哪一只是佛腳?認不認得?啊!要抱佛腳,連佛腳是哪一隻都不認得?那要抱哪一隻腳呢?你到底認不認識佛啊?「真是發人猛醒!這位學長描述,老和尚喝了一口茶,抬起頭來問他:「你看我有沒有嗆到?」「沒有。」「我剛念佛你知道嗎?」教育活潑的老和尚顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。這位學長又給末學一番提示:即使半夜堣ㄥ}燈,當聽到「嗯!嗯!」兩聲咳,你就知道是爸爸回來了。好,現在半夜,阿彌陀佛來了—「嗯!嗯!」你會知道是佛來了嗎?我們捫心自問我們念到認識佛,和佛熟稔了嗎?而老和尚是早已熟稔了,也曾對一位由美國來拜訪的博士,說到「鳥鳴、車聲、雜音一切都是念佛聲」。拜訪者請問他這情形維持多久,老和尚答「晝夜六時」即「時時如此」)。他十年前就已告訴弟子們說:「將來我走的時候要現病相而走,而且你們三人都送我不到(台語)」,這三位弟子都認為不可能,因為三人中總留一人在老和尚身邊,怎麼可能會發生「送不到」的情形呢?而果然不錯,那一天因為特殊因緣,這三位弟子湊巧同時離開一下,他就真的走了,走前一再勉勵大家:「這個娑婆世界很苦啊,大家趕快念佛,到阿彌陀佛的極樂世界!」然後,最後開示了一句:「無來無去,無事情!」就安詳念佛往生了,多麼瀟灑!相形之下,我們是「來來去去全事情!」沒有一天沒有雜事掛心頭,台語「事情」—「歹事」,含有不太吉祥的意味,真的「不是閒人閑不得,閒人不是等閒人」,我們心中真能沒有「歹事」,真的悠閒,還得有相當功夫呢!

 

老和尚在往生前約一星期開始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種「使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛」的念法,非常人可及,大眾輪班跟他大聲念,尚且聲嘶胸痛氣力難支,何況他九十五歲的高齡!一般人臨終呼吸尚且無力,一切不能自主,他卻如健將突出五濁的重圍,有弟子恐他以近月不食的體力難以支援,故建議老和尚說:「師父,我們念,你聽就好!」老和尚瞪大了眼,斬釘截鐵說:「各人念各人的!各人生死各人了!」說罷又大聲懇切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕極其餘韻深遠的戲,末學思之,深覺足以提供大家作為警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風,突然很緊急命大眾為他誦「大藏經」,大藏經浩如煙海,真不知從何誦起,於是請問老和尚要誦哪一部?老和尚答:「總誦!(台語)!大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經,搬得氣籲喘喘,看他老人家一副決定要往生的樣子,心中又急又難過,更不知從何誦起,老和尚就說:「看你會什麼經,通通給我誦!」於是大眾便一部部誦起,心經、金剛經、藥師經、地藏經……。在這緊要生死關頭,才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口,可說是口誦心焦。當這大眾搬大藏經一部部誦時,老和尚只幽默一笑,逕自念「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」一點也沒受周圍誦經聲的影響。末學感覺老和尚這一笑,真是當頭的一棒!請問這幕突來的演出中,誰真把大藏經「總誦」了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念懇切有力的「南無阿彌陀佛」,真正「總誦」了大藏經!我們切莫疑惑老和尚怎麼臨時改變了題目?他老人家是非常擅長用反面手法發人深省,令人親自體驗個中滋味,而產生刻骨銘心的效果,畢竟修行是「行」出來的,不是說聽了事;在醫學院紙上談兵跟看血淋淋的病人,顯然大不相同!大家也許會發現老和尚這番演出,和雪公老恩師的「萬法精華六字包」有異曲同工之妙,一般人臨終苦不堪言,只「阿彌陀佛」四字都念不出來,何況誦經,何況誦大藏經!我們還是敬遵「老實念佛、莫換題目」的教導,免得好似練了十八般的武藝,到苦時不知用哪一招,天天換題目,仿佛很有學問,又仿佛和很多佛菩薩都有交情,臨終時卻心亂如麻,不知念哪一尊好。其實阿彌陀經中說:六方佛都出廣長舌相,讚歎阿彌陀佛,勸眾生信受念佛,求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛,所有的佛菩薩都歡喜,就是「總誦」!

 

老和尚往生前兩天親自打木魚教弟子念佛,這其中尚有很有趣的意蘊,他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了「南無西方極樂世界」的字眼,比如「南無西方極樂世界文殊師利菩薩,南無西方極樂世界普賢菩薩,南無西方極樂世界彌勒菩薩……」末學體會—老和尚為我們點出:這些偉大的菩薩都在西方可以會見,只要像他專念阿彌陀佛求生西方,便可與各位菩薩把臂而行!末學曾和一位醫師上山請教他老人家,這位醫師請問「如何打坐才能打通氣脈」,老和尚回答:「不必打氣脈,一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通!」這是自在的過來人給我們的忠告,聰明的大家都不必要走冤枉路,免得臨終後悔莫及,及早準備資糧,像老和尚老早就說:「我已經買好車票,是對號的!」學長們的票是否已經買好了呢?是對號的?還是自願無座?還是不想上車呢?還是早些準備好,以免像末學在他老人家往生之後,上山去念佛,念了幾小時,眼淚直流,念不出一句好佛來供養他老人家,頭低垂著不敢抬起,因為沒有做到老人家的教誨和咐囑,慚愧和懺悔都痛苦,但願學長們早日買到對號頭等車廂的票—上品上生的金台!

 

再看我們的雪公老恩師(李炳南老居士)一代的大德,九十七歲高齡往生西方,這「幾歲往生」為什麼要提呢?因為我們說到有病人三十多歲就去世,家人還嫌又煩又長,像老和尚九十五歲往生,李老師九十七歲往生,人人卻都嫌短,個個苦苦地挽留,盼望老人家住世長久,普利眾生。末學會好好去聽經,就是受到老人家的感動。十年前末學就有機會在台中慈光圖書館聽老師講華嚴經,因為老師帶山東口音,雖有台語翻譯,但末學台語也不靈光,最主要是程度太差,所以根本都聽不懂,覺得時間過得很慢,既枯燥又乏味,看別人會心而笑,自己卻笑不出來。只聽到一句話,還覺有點耳熟,其實是不懂的!前幾天半夜夢見山間明月,夢中忽回響著老師十年前那堂課中的話。因那時候,老師講華嚴經,正好講到「無盡藏」,老師提到蘇東坡的赤壁賦中「惟江上之清風與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無盡藏也。」老人家解釋蘇東坡寫的「無盡藏」,其實是從佛經堣犍X來。事隔十年忽在夢中一直回響「惟江上之清風與山間之明月……,是造物者之無盡藏也。」後來被電話鈴喚醒,醒來既無山林,亦無明月,是病人又不舒服,護士小姐請末學去看。作了這夢才更懺悔:那時候什麼都聽不懂,就覺得老師講得不好,其實是自己程度太低落(根本沒有程度可言),才會嫌老師講不好,然後就怠惰了十年,沒有再去聽老師講過經,險些誤了自己的法身慧命,一直到後來老師有一段時間沒出來講經,而後又出來講時,末學因為參加了女生齋戒學會,很受到上懺下雲法師的感動,可以說從齋戒學會轉變了整個生命,那時聽到晚課後懺公師父為廣欽老和尚,李炳南老居士……回向,印象深刻,所以當在偶然的機緣有學長提起要去聽經時,又決定跟去聽,老師那時候,腳都腫起來,行動不便,是被用椅子抬著上講臺去說法的—何等要緊的佛法,何等偉大的弘法人—被抬著也要上去講!記得那一座經,末學從頭哭著聽到尾,甚至無法看清筆記上的字,至今也許記不清詳細內容,但是老師那種慈悲的力量卻強烈震撼末學腐朽的心,深深感動在那股為法忘軀的精神中。若不是老師這樣拼著命弘法,恐怕無法救拔末學冥頑不靈的心,在那次以後,就決定搬到台中,方便聽經。

 

每月月初,當醫院安排值班表,末學也都優先遷就聽經時間來排,寧可忍受「連續值班」的疲憊也不願再錯失大德的教誨,因為「人生難得,是萬古一瞬的因緣;佛法難聞,是久歷不遇的際會」,錯過了,沒有人能承擔這份過失!

 

末學的病人每天都以哀訴哭泣來提醒末學這件事的重要;並不是沒有人勸末學「要吃營養一點,把頭髮燙漂亮一點,衣服穿美麗一點!」,但是末學深深體會,人生緊要的生死關頭,那些全不管用!還是及早看破,聽經、實踐、轉化生命才有用。所以後來雖然老師的山東口音末學還是聽不太懂,但聽懂一句就珍惜一句吧,多麼難得啊,是千載難逢的稀有因緣哩,何況簡老師的台語翻譯字字清晰流暢,幫了很大的忙,時常銘感不已,還有不懂的,就再去台中蓮社恭聽學長們複講,恭聽中才明白學長們是多麼用功,思惟深入又努力實踐,每個人都受到老師德行的感召,很多人都是每星期三就由臺北、台南、高雄等各方面趕到台中來,在柳川、綠川畔的一隅,穿流著許多手持念珠和藹的面孔,真是娑婆世界極溫馨又清涼的一幕。老師最後講的一堂經,末學還記得,記得很清楚,他老人家凝聚了強大的悲願,一口氣一口氣地勸勉我們要「淨念相繼」,許多人忍不住落淚聆聽,這是大勢至菩薩念佛圓通章中的話,「淨念相繼」這修行的重要關鍵,老師拼著最後的幾口氣提攜我們,我們是不是切實做了呢?佛經的開頭是「如是我聞」,表面上我們都有「耳聞」,但末後的「歡喜信受,作禮而去」幾人能做到呢?—依蕅益祖師說:身心怡悅,名「歡喜」;毫無疑貳,名「信」;領納不忘,名「受」;感大恩德,投身歸命,名「作禮」;依教修持,一往不退,名「而去」,我們真的「依教修持,一往不退」嗎?想到這點就非常慚愧,大家試試就知道,末學自覺妄念的力量猶如火山爆發岩漿奔流,而淨念微弱如提一小筒水去救火,要翻轉此種情勢得下一番苦功,否則平日身體健康精神飽滿,都尚且不能作自己主人,尚且料不到下面要冒出什麼念頭來,臨終如何了得!

 

老師教我們:「念佛不必求多念,但念百八心不亂,其中若有一念差,掉轉珠頭都不算。」末學就開始練習,有好久的時間,念珠都只有「前三顆」是黑的,而且是否這三念的「阿彌陀佛」都純粹無雜,也不敢肯定,死命地念一萬聲、二萬聲……甚至一天念六萬、七萬聲也很難找到有「百八」淨念相繼不亂的佛號—這顆心真是亂得太危險,危險而不自知,怎可不及早加緊努力!讓我們再仰首瞻望老師一眼,再把他的教誨謹記在心頭。他堅毅的眼神,望向清淨的西方,望向無盡的虛空,也永遠望著無邊受難的眾生。他老人家告訴我們:「盡虛空遍法界,儘是阿彌陀佛的一個身體,我們盡在阿彌陀佛的懷堙A所以佛來接引我們就是那麼容易,比如我前面的這張大桌子,螞蟻要從此處走到彼處,路沒走斜,也需走很久,我若是阿彌陀佛,即可把它從此處接到彼處,還可以從彼處接到此處,我來回接了無數次,而螞蟻還未走到彼處。我們念佛念到有感應時,佛來接引就是這樣。要如何與阿彌陀佛感應?必須把五欲六塵之心放下,凡是念佛不能感應,即是被這些所纏繞……。」但願我們都能老實以生命實行這些教導,和老師一樣,預知時至,一心不亂,往生蓮鄉,乘願再來,廣度眾生,滿菩提願。

 

也許有學長會說:像上廣下欽老和尚、李老師都是一代大德,難得一見的,我們平凡的人怎麼辦呢?請大家看這位員林賴謝妙老居士的舍利,晶瑩剔透,五彩繽紛,似琉璃、美玉、瑪瑙……。賴謝妙老居士也是從信佛以來,很老實地,每天一早起來,就穿好禮服—海青,打開大門準備迎接佛菩薩,日日切實念佛,為人慈悲少閑言語,他也念到自知時至。她請蓮友為她助念,蓮友說夏天助念辛苦,她說:「不會啦,我往生會選個涼快的天氣!」您看,還可以選個涼快的天氣,多麼逍遙自在。到最後,大家為她助念,她不一定能出聲,但手能輕敲床緣和著大家的念佛聲,正念分明,安詳西歸。火化後燒出如此殊勝的五彩舍利子,啟發後人的信心,真是不可思議!她平日生活簡淡,也不用買珠寶,卻虔誠以一聲聲阿彌陀佛凝聚了內在莊嚴璀燦的珠寶,因為我們念一句佛時便把佛的無量功德全攝為自己功德,信願持名,持一聲,一聲不可思議,持百聲千聲萬聲,聲聲不可思議!「舜何人也,禹何人也,有為者亦若是」,一位老太太能夠這樣,我們為什麼不見賢思齊呢?其實我們又哪一點比老太太聰明呢?淨土法門道理非常深妙,真正要能徹底擔荷也只有馬鳴、龍樹、智者、永明諸位大師,我們若以妄想度量,常是愈推愈遠,反而不如老實念佛的老太太能夠潛通佛智,暗合道妙!

 

也許有人會奇怪,念「阿彌陀佛」的名號就有這麼大的效力嗎?是的。且先不說功德無量的佛名字,先舉一般的名字作比方:比如「橘子」這名字:有農夫發心種橘子,願在秋燥之日予人解渴滋潤之利,由播種、灌溉,培養施肥,他費盡了血汗!橘樹經歷了春的雨露,夏的烈日,耐過了台風霜雪,由暗褐的泥巴中經營出鮮豔澄黃的色彩—突破了青綠酸澀的階段,放出了芬芳的氣息,呈現出顆顆晶瑩的細胞,這一切多麼珍貴,多麼不易。這一切與整個世界,息息相關—橘根著在不可分割的大地上;橘樹呼吸著沒有界限的大氣,與你我的呼吸打成一片;又享受著無私的陽光,農夫必須以其他農夫的辛勞成果維持生命,他要穿衣服,可能累病了還要看醫生。—這一顆橘子來歷多麼不可思議。然而當媽媽問:「你要吃什麼?」你說:「橘子」,就吃到了這神妙的橘子,享受了一切農夫種裂了雙手的「成果」,不是嗎?「橘子」尚且如此,何況是萬德洪名—阿彌陀佛!成佛的歷程多麼艱辛困難,是震動天地的偉大悲願,加上兆載永劫的忍耐、努力,才成就了不可思議的佛果,念名字就宛如品味這果實,享受其中的甘美,在這聲「阿彌陀佛」中,佛給了我們無邊無際的幸福,給了我們一切修行的果實;有人囫圇而吞,也有人細細品味,各各滋味不同,人人應量而飽。「阿彌陀佛」中蘊含了一切極樂世界的莊嚴美妙,自在逍遙,一切免費奉贈,卻只有誠懇的信賴者能勇於接受。假如你一定不肯相信「說「橘子」二字,媽媽就會給你橘子吃」,而一定要親自去種植,那也可以,只是恐怕橘樹沒長成,就已口渴而死,或被園中的蛇咬傷了。像末學這樣不會種植,又壽命短促的人,是寧願告訴媽媽「橘子」二字,就品嘗橘子的芬芳,吸收橘子的營養,感謝其中一切辛勞!相信農夫的願行成就,相信媽媽的慈悲慷慨,多麼簡單又便宜,吃了橘子有力氣又可以去看病人,服務社會,多麼好!假如信不過,那從早忙累到晚,維持生命都有問題呢!但是在這濁惡的世間住久了,人們似乎越來越不容易相信好事,相信真理—假若告訴我們:「東邊馬路上有一男二女,他們是金光黨,專門設計騙取錢財!」我們會相信、害怕,而且不敢往東走;然而告訴我們:「西方世界有一阿彌陀佛,二菩薩名觀音、勢至,他們放出金色慈悲的光芒,專門救拔苦難,度眾生永享安樂。」我們就會懷疑,甚至至死不信。為什麼同樣看不見,我們能相信惡劣的金光黨,而十分恐怖,不敢向東,卻不能相信佛菩薩慈悲智慧的金光,而十分歡喜,勇往向西呢?我們的心,真的沈淪到只能信惡不能信善,只能信假不能信真了嗎,末學寧可相信:金光黨也有佛性,轉念念阿彌陀佛也能成佛,慈悲的阿彌陀佛永遠不會遺棄他們。寧可相信:我內心的金光黨—貪嗔癡,有一天也都能轉成放金光的阿彌陀佛。

 

再介紹另一位潘謝映梅老太太,本來末學不認識她,是除夕前一天傍晚,打開診察室的門準備下班時,看見一位年輕人,告訴末學說:因為他的岳母發生車禍,他們由美國趕回來,而岳母在他們去年回國時就跟他們交待後事,說萬一她發生事情,希望為她請懺公師父,及蓮社蓮友助念,然而因為他撥不通達因寺電話,沒有聯絡上懺公師父,有人請他找末學看看能不能幫忙她。末學一聽說她受過菩薩戒,相當用功念佛,又曾交待兒女她臨終時不可移動她,不可以哭,只要好好為她念佛,就知道是修同一淨土法門的蓮友,當時想:「人家如此用功,尚且還遇到車禍,何況末學這種人!」就決定趕快去幫她的忙,必得滿她的願,助她順利往生。當夜就跑到她住的醫院去看她,在醫院門口,就看見一位年輕人似乎很心焦地在公共電話中研究著臨終大事,直覺那是她的兒子,想到一切眾生在生、老、病、死及愛別離中煎熬的痛苦,心中一陣陣酸楚。她在加護病房中,昏迷了數日,可是為她念佛時,她就流下眼淚。當晚蓮社的蓮友,也沒吃好晚飯就熱心去與她的先生溝通助念事宜,兒女都很孝順,要助母親滿願,往生西方,還把家中牆上原先掛的家族照取下來,換上高僧大德的照片,以免母親動了親情,貪戀娑婆而不能往生,還要受長劫之苦,實在很明智。她在隔天(除夕)往生,有許多蓮友及學長陸續去助念,然而所有去助念的人沒有一個跟她是認識的,前後約去了三、四十位,當末學看到她供佛桌上一張手寫、被香薰黃了的發願文(普賢行願品偈)時,眼淚不禁奪眶而出,她兒子說她也常去為人助念,本來她曾交給兒女一張擬好的助念人名單,但不巧過除夕,那些人返鄉的返鄉,忙的忙,他們正著急,不料竟來了這許多不相識的人熱心助念,真是因果相符,念佛人只要老實在因地用功夫,「因」對了「果」就對。

 

本來中國人除夕是很忌諱喪事的,但佛教徒不會在乎這些,我們只希望多一個人往生成佛,便可以度無邊眾生,我們只怕喪家家屬在悲哀中忘失了「信」「願」!後來她火化之後翠藍、黃白的舍利花,感動了她的先生,她的先生本來抱怨:「我這麼窮都是給她布施光的!她都不煮魚肉給我吃。」(由此可知她的為人),他說:「每天我看電視,她都盤腿,用一大把「香腳」計數念佛,有時我怪她,沒想到,我這老伴兒真的給她修成功了!」末學感覺不可思議的是,她最後手上的念珠(星月菩提子),在火化高熱中竟然還有二顆完整如故,沒有燒掉。她的兒子、女兒、女婿都是留美的博士,對此亦極感不可思議。念佛下功夫,功不唐捐;因果絲毫不爽,命債該還的,也仍是要還。以前曾經有佛弟子請問佛:「要是遇到橫禍,突然去世,那能不能往生?」佛比喻說:要是一棵樹一直向著東方長,突然砍斷,它還是倒向東方。我們念佛就如同樹傾向西方長,天天向西方長,即使突然被砍斷,也還是倒向西方。然而,我們要反問自己啊,我們是不是朝著西方長?(恐怕大有問題!),這顆心通常是朝著四面八方亂長,而不是一心筆直向西方長。一天中二十四小時,真正誠懇念佛的時間,恐怕不會超過五分鐘,如果有人用功一點,一天念幾小時,其中也不知有幾句是真正相應的佛號。所以,這棵樹實在是長得亂七八糟,假如突然間被砍了,那麼會倒向哪一方就很難說了。

 

像這位老太太,早在日記中寫好交待臨終大要的咐囑,後來兒女才找到,慶倖辦理情況都和母親遺囑吻合,否則將遺憾終生。她的日記中有一篇令末學感觸良深,她有一個兒子,曾是逢甲大學系主任,數年前遭車禍去世了,那時她尚末學佛,感受到人生中錐心的痛苦,她寫道:「今天是吾兒和我永別的日子,是我人生最傷心的時刻。」一個母親承受著「白發送黑髮」的打擊,是何等的酸楚!可是一個了不起的人就是不會消沈埋沒在痛苦中,整天憂傷。他會由生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五陰熾盛……這些痛苦中覺悟,找到一條解脫的道路,好好修行,踏上聖人的足跡。讓我們一起邁向永痤L盡的彌陀法會,奔赴赫奕歡喜清涼溫馨的蓮池海會。印光大師曾說:「應當發願願往生,客路溪山任彼戀,自是不歸歸便得,故鄉風月有誰爭?」我們不要再流浪了吧!學習弘一大師他們開拓「華枝春滿,天心月圓」的內心世界,好好念佛,不是很好嗎?這念佛的法門是釋迦佛八萬四千法門的特殊法門,最美好又最快成就的!每天當念到懇切的時候,真像小時候唱的「火車快飛,火車快飛,穿過高山,度過小溪……」一般,念佛時內心越過許多的考驗,就如穿過高山,度過小溪,也像這兒歌:「媽媽看見真歡喜」—阿彌陀佛,這無盡慈悲的爹娘,早已伸長了手,等待了我們許久許久,看見我們歸來,將有多歡喜!想到「菩薩歡迎,彌陀候門」,遙聞慈音,怎不載欣奔……。

 

回首這生死琲e中的一切影像,我們仿佛將溺斃掙扎的人,然而,慈悲的佛菩薩們投入這苦痛生死洪流中,教我們以一句「阿彌陀佛」證人本無生滅的本性,將這滾滾濁流圓轉成清淨的聖河,將鹹澀的浪潮圓轉成甜蜜的芬芳。「不忍眾生苦,不忍聖教衰」,願我們發起悲心,長與彌陀救度一切眾生的願心共振,願眾生皆相會於莊嚴的蓮池海會上,共賞天雨曼陀羅華……。

 

請原諒末學演講通常沒有什麼好內容供養大家,只有一些淒慘的故事,不敢祈求您能記取其中的血淚,只願大家在人生的道途中及早做「一等的馬」,我們不要等這些苦都已鞭身,「一等馬」是見鞭影就跑,看到別人的苦,知人生有這回事,不要遲疑,快修行!「第二等馬」是等鞭子打到皮毛才知跑,「第三等馬」得待鞭子打得皮肉痛楚才會跑,「第四等」恐怕皮開肉綻,痛徹骨髓還不知跑,可能有「第五等」死也不肯跑的,讓菩薩流淚。

 

本來今天這演講有學長建議末學取消或請老師代講,因為—(在這媔陲K向諸位學長報告一下)—就像方才向大家報告的,我們都在生死洪流中,我們所看的琲e影像,都是自己的投影,「他」就是自己的寫照,末學就跟所有的病人一樣,得的也是腫瘤的病,現在正好一心念佛準備往生。末學當時承諾貴社這四月二十七日的演講,是由於貴社許學長打了很多次電話給末學,末學聽她的聲音,感覺她非常誠懇,即使今天只有她一人來聽,末學也會北上來講。因為假如能多一個人念佛往生極樂,就少一個痛苦流淚的人,而且末學遇到許多師長都是「不忍眾生苦,不忍聖教衰」,奮不願身的把無比重要的佛法教給我們,今天末學能不必在床上哭泣,來到貴校和大家一起學習,都是他們的恩賜,末學只想奮此病疾之身報答這份不可言喻的深恩,大智度論曇無竭品中,有位薩陀波侖菩薩說:「我從無始生死以來數數喪身,未曾為法!」可不是?「回首委骸積如山」,生生世世無數次的死都輕於鴻毛,未曾重於泰山!一樣會死,讓我們為佛法為眾生,正念分明,念佛而死!假如末學的言辭中尚有一念的虔誠,尚有一毫可取,願將這份功德回向在菩提道上曾經提攜末學的一切善知識—父母、師長、一切友人,感謝每一句懇切的話,無論是鼓勵、是責備;感謝每一個溫暖的微笑,每一滴真誠的眼淚,每一份教誨,每一番叮嚀……也回向教導末學念佛的每一位患者菩薩,回向一切痛苦中的眾生,願他們早日得聞內心彌陀的呼喚,同生「無有眾苦,但受諸樂」的極樂蓮鄉。

 

當末學去做檢查時,因為醫師不知道末學也從醫,所以醫師討論的每一句話—他們認為病人不懂的,末學都聽得很清楚,自己也可以看見超音波上的腫瘤映射—這腫瘤,當末學有空去關心它的時候,已經出現鼠蹊淋巴腺的腫大了,而且它大得超音波所能測的公分數,佔據了下半腹部。末學很慚愧一向就昧於自知,無論是「身方面」還是「心方面」都不自知,真是最糟糕的人,只在呼叫器BIBI聲中奔波,連沐浴也常得緊急沖出來。躺上檢查台前幾天,下肢腫得穿不進鞋子,值班時只好「踩」著鞋去急救,因為雪公老師說:「有十分力只盡九分,就不夠誠心」。末學沒有一點恐懼焦燥的感覺,只是平淡,下定決心念佛求生西方,盡最後的時光完成自覺生命,和古今一切覺悟者會面。只要相信佛法,相信八大人覺經的第一覺悟—「世間無常」,那麼這是很平淡的,也不用問:「真的嗎?我怎麼會得這種病!」—病人通常都這樣問。也不必哭嚷:「不,不,不可能是我,我不會得這種病,不要給我得這種病!」(病人常這麼抗拒著)。為什麼不可能是我們呢?大有可能是,而且本來就一定會輪到我們。好好覺悟,運用剩餘的光陰,不要浪費在掙扎中!

 

打從生下來那天,我們就已朝著死亡邁進,有位蓮友常提示我們:「人只有一件事是勇猛精進的,那就是從生下來,就拼命地朝生命的終點站邁進!」有位學長也常告訴我們:「說你是成長,你就很高興;說你是打著喪鼓走向墳墓,你就很難過,其實根本就是同一件事情。」又有人問:「你們信佛的人,怎麼會得癌症?」佛經明白告訴我們:從無始劫以來,我們所作的惡業,無量無邊—假如我們一切起心動念、語言、行為的錯誤有體積有形相的話,那麼盡虛空界都不能容受。欲知過去因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是。累世乃至今生末學不知曾經加害多少眾生,曾令多少生靈痛苦,現在果報現前,就要好好承受,平靜歡喜接納、念佛,學習佛的慈悲智慧,願這些曾被末學愚癡加害的眾生,都能同沐在覺悟的慈光中,化解彼此內心的怨結,打破輪迴不已冤冤相報的惡性循環。這是佛菩薩給末學的最好加被:免去了一切不必要的埋怨、掙扎……種種不良情緒—假如明天是世界末日,今夜,我依然要在園中種滿馥鬱的芬陀利華,要在清風明月下高吟「南無阿彌陀佛」。雖如此,還是有朋友很想不開,埋怨佛菩薩沒保佑末學,才讓末學得這種病。其實,「病」不是佛菩薩讓我得的,大家想想,假如是「油」,放到水上就會浮著;假如是石頭就會沈下去,末學的業障就像石頭般沈重,而不像油,所以是自然下沈—患病。但是,所幸,阿彌陀佛已經準備好了大願的「航空母艦」,要荷負末學及一切障重眾生,所以末學不必操心,只要信願堅固,執持名號,一定會往生的,蕅益祖師不是告訴我們嗎?—「得生與否,全由信願之有無;品泣高下,全由持名之深淺」。雖然末學念佛還沒有念到「一心不亂」,但繼續努力,相信阿彌陀佛會來接末學。當瞭解了這人生仿佛在畫一幅佛像時,每一筆,讓我們都盡最大的誠心!以免停筆時一看,怎的?竟畫成了一隻懶豬,或一隻豺狼,甚至一個惡魔。

 

末學有位病人,非常瀟灑,教了末學許多,她是一位肝癌的患者,當她住院時並不是因肝癌而來,而是消化道出血。那天晚上,末學值班,幫她插了鼻胃管到胃腸中,灌冰水止血,並觀察出血狀況,通常鼻子插入一條塑膠管到胃,一般病人都恐懼抗拒,但她很平淡、安祥,眉頭都沒有皺一下,後來末學發現她手上的戒疤,知道她是一位老修行。那天半夜病人很多,末學一直忙到清晨五點鐘,又走過她的病床,她合掌說:「郭醫師,阿彌陀佛,」那晚,她來住院是住在走廊的推車上(因為阮綜合醫院常客滿,病人又需住院,不得不加床),住走廊的病人總是抱怨不停,嫌「上廁所不方便」,嫌「人來人往太吵」,可是這位病人什麼也沒埋怨,她合掌微笑念阿彌陀佛,(插著鼻胃管)說:「你們這堛躓藋u好,我早上四點多已經把早課做好了!」那時一聽,真是感動得掉下淚來!何等霽日光風的胸懷!這麼不方便吵雜的地方,這麼難受的病,對她只是「很清涼」而已!我們不要小看這時候念一句「阿彌陀佛」的功夫(各人插一支鼻胃管試著念看看就知道)。即使平日,要念出一相應的「阿彌陀佛」,這一念,就得擺平起伏不停的雜念煩惱,(假如要念念相續,則須念念都突出重圍,念念都勝利—戰勝一切妄想),何況在極苦之時!要奮出一念「心口相應」、安祥的「阿彌陀佛」,須要多大的心力來降伏一切痛楚、克服一切困難,您知道嗎?所以她的一聲佛號,幾句話語,令我流淚。更難得的,末學幫她檢查時,摸到肝腫大而硬,懷疑腫瘤,隔天超音波檢查及切片,知道肝癌已約八公分直徑了。但由於看到她優異的表現,就打算老實告訴她病況,(平常,我們多要考慮再三)。因為一個真正學佛的人,會把生死二端看得很平淡,我們怕的是智慧不開,今生一塌糊塗,死後又繼續六道輪迴。一旦,把這些想通了,就不必像別人呼天搶地的,就會好好念佛—踏著美麗的歸鄉之路,準備參加蓮池海會—這就是最好的「保佑」。平常人痛苦悲傷的情境,我們怡悅坦然,這就是佛菩薩的禮物!「一千萬」可以買到各種方式的治療(少不了折騰之苦),卻買不到開朗平靜的心,還有比這更好的禮物嗎?當末學老實告訴她時,她似乎早把臺詞都準備好了一樣,馬上回答說:「我活著一天,就多為眾生做一天的事,當我要死的那一天,阿彌陀佛會來接我。」她就是這樣灑脫、慈悲又充滿了信心,那神采深深烙在末學心中,成為一股勸勉的力量,幫助末學越過日常許多困境。

 

講實在話,說末學去當醫生,不如說是去「上學」,在所有病人當中以末學的「病」最嚴重—內心的惡棍太多,貪嗔癡慢……都嚴重!她們每一位患者都來示現一種情形,只為了教末學瞭解一番道理,每一位都是那麼慈悲,不惜血本給予末學血淋淋、活生生、驚心動魄的教導,讓末學體會到,大勢至菩薩念佛圓通章中講的「十二如來相繼一劫,其最後佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。」有位老師說:大勢至菩薩善緣非常好,可以遇到十二尊佛教他念佛三昧,我們連一尊都沒遇到。但是末學雖善根薄弱,因緣卻出奇地好!每天都有一尊尊菩薩以琲e中無盡苦難的影像來提醒末學覺悟—念佛啊!念佛啊!他們幫忙末學鍛練心力,放下葛藤,這便是佛菩薩無盡的加被,假如沒有這份慈悲的加被,也許聽到了「病名」便要四肢發抖,癱軟無力,哭泣著:「人生愁恨何能免,銷魂獨我情何限……」。

 

有時候,會看到很多人在佛前禱告,末學偶而會想請問他的祈禱詞是什麼?每個人三支香一燃,喃喃有詞,可能比阿彌陀佛四十八大願還多:希望保佑我的孩子聰明又健康、大專聯考能考上台大醫學院(最好還是狀元);保佑我孫子娶個賢慧孝順的媳婦,保佑我先生事業發達賺大錢,保佑我中愛國獎券、大家樂,保佑老闆給我升級加薪水……念了一長篇,然後,把供佛的水果、罐頭又收回家說是「吃平安」,假如所求不能如願,則怪罪菩薩沒保佑,白白「看」了我的供,品「聞」了我的清香,真是不靈!(其實自己不明因果,不遵佛法道理,是自己不靈。)想想看,眾生的要求是什麼呢?無非是求「讓我面皮更皺一點」(求長壽,活得老,免不了雞皮鶴發),求肩上的負擔更重一點(多子多孫多煩惱),求人生道上障礙更多一點(名利場中患得患失),竟然人們的祈求多是這些小玩意兒,其實,佛菩薩的法力廣大無邊,他可以給我們更神奇而永久有效的保佑—給我們一把智慧鑰匙,打開自性無盡的寶藏,湧出取用不盡的幸福—這種幸福不因外境變遷而失去,又偷不走,搶不去,也丟不掉,這鑰匙便是「南無阿彌陀佛」,只要接納了認真去開,人人可得寶藏!

 

有人因末學罹病而說:「你就是吃素欠營養才得病!」其實吃素而長壽健康的人,比比皆是,像前面提及的虛雲老和尚、廣欽老和尚、雪公老恩師都是「人瑞」,而且活躍無比,世鮮能及。而說吃肉患病短壽者更多不可數;且吃素本非為求長壽,而是不願為個己三寸舌頭的短暫享受,去加給眾生喪命的恐怖和錐心的痛苦—每一頭待宰的牛都流淚發抖;每一隻被捕的小鳥都有在窩中苦苦盼它歸來的媽媽;我們從來沒有見過一隻歡呼著「太好了!我要去做紅燒雞了!」然後自己伸長脖子等砍頭拔毛的雞。就如末學每一位病人掙扎在生死邊緣的苦痛,每一隻動物面臨死亡也都顫抖,假如我草菅人命,漠視病人的痛苦,病人一定不會原諒我;同樣的,假如我們漠視其他生靈的痛苦,他們也不會原諒我們,你啃他一條腿,他也會設法讓你斷一條腿,就這樣冤冤相報,作怨親債主,永無了期,其間血肉模糊,痛苦無邊!末學聽一位法師說了一件真實之事.,有一天幾位大人抱了一個繈褓中嬰兒來拜見上廣下欽老和尚,嬰兒眉清目秀,面龐長得非常可愛,大家見了都歡喜逗她,惟有老和尚臉一沈,向弟子說:「要來討債的!(指嬰兒)」大家不懂,老和尚便告訴來人說:「你們做冷凍雞生意對不對,看看這嬰兒!」嬰兒的父母流著眼淚承認,並打開包裹孩子的衣被,赫然!可愛的臉蛋之下竟是畸形如雞的身體!老和尚力勸來者改行,他們說:「已費了三千萬在設置冷凍器上,很難改……」末學心想,由這生意所賺得的,末了可能不夠付這孩子的醫藥費,更無法彌補流失的眼淚,(因末學很多病人有此狀況)。然而大多數人,寧可日後賠財受苦,又賠出一生幸福,而不願放下眼前小利,和口腹之欲,老和尚明眼人,一瞥便已看透這因果,誠懇相勸,然而幾人能信受奉行?世人多求佛佑,卻不信受佛語,不是很奇怪嗎?今天即使有「名醫」告訴末學改吃肉食可以治癒末學的病,末學也不願意以犧牲牛羊雞豬的生命,讓它們恐怖痛苦,來換取自己短短幾年的肉身生命;何況任何名醫自己都不能肯定吃葷會比吃素「耐久」,任何名醫也都會死,他也無法以肉食保長生,何能保我?何能保他人?末學寧可相信佛語佛智,「本是同根生,相煎何太急」!也許今天末學能由肉類中獲得一些蛋白質、脂肪,然而末學償不了它們的痛苦,也安慰不了它們的恐懼,更不能為它們的媽媽拭去喪子的眼淚,它們有一天會來「討回公道」!人生因果錯綜複雜,卻絲毫不爽,我們凡夫肉眼,只知其一,不知其二,經常積非成是,(當年哥白尼為了說地球是圓的,差點喪命,我們說因果報應六道輪迴,若被自命時髦的人譏為迷信,還算「小意思」。)其實,所謂「債主」,並不須要「戴著墨鏡,叼著香煙,拿手槍,一臉惡狠,立門來討錢」;債主的姿態很多:可能是個讓您一見傾心的美人,您不由自主就捧上大把錢財去供她揮霍,錢財送盡,她就把您拋棄,給您一生的懊惱怨歎;也可能讓您見了就冒火,不由得臉紅脖子粗吵起來,最後氣得高血壓,腦出血一命嗚呼!我們還是信任佛菩薩的智慧之語,避免傷害眾生,互結冤仇,因為一切的苦都會回到自身,後悔常來不及。讓我們下定決心,處處結善緣,開發本性中的慈悲—無盡快樂的泉源,不是很美好嗎?這樣的人,像上廣下欽老和尚、雪公老恩師,即使活一百歲大家也覺得:「為什麼要那麼早走呢?」「為什麼不活到二百歲,好讓我的曾孫子,也可以看他呢?」他們的壽命對大眾而言永遠都嫌不夠長,而一般人只要患上麻煩的病,大家就嫌為什麼「拖」那麼久,把全家拖垮了。如此說來,長壽短壽豈在「歲數」,我們寧可活得人人嫌短,切莫「拖」到個個煩長!而到底要怎麼活法才好呢?還是遵照佛陀與修行已成就者的教誨—認真念佛吧,用我們不可思議又無際無垠的心性,稱念這聲不可思議光壽無量的「阿彌陀佛」,每念一聲就一聲超越塵勞!願我們以堅定的信願,莊嚴一聲聲的「阿彌陀佛」,每一念都戰勝一切無謂的煩惱,每一念都充滿光明與自在,每一念都展現晴空朗月,以「阿彌陀佛」不可思議的名號,體悟自性的無量光壽。如蕅益祖師所說:「轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,轉眾生濁為蓮華化生,轉命濁為無量壽」。願聲聲懇切的佛號,將滾滾生死琲e,種滿清淨的蓮華……阿彌陀佛。

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2007/2/3 上午 05:52:37

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