王志仁廣嗣延壽
安徽省有一王姓商人，名字叫做志仁，年已四十多歲，雖經商得法，薄有積蓄，可是唯一遺憾的，膝下還沒有一個兒子。不孝有三，無後為大，怎得不憂心如焚呢！
世人在所求不遂的時候，常喜歡看相算命，王志仁是一個凡夫，豈能例外，所以就跑到掛著「賽柳莊」牌子的相面先生那裏，看一看相，問問命中究竟有沒有兒子？哪一年可交得子運？哪知相面先生把他的面貌手掌，仔細端詳一番以後，對他說：「耳薄無輪，有須無髭，是孤獨之相，沒有得子的希望，並且兩眼四圍有黑氣侵襲，數月內必有大災禍，性命難逃。」
王志仁是很信服賽柳莊之相術的，聽了這番話，不禁吃驚得臉色慘白，汗流浹背，他覺得自己的一切都完了，心頭的慌張，使他有些失魂落魄，六神無主；急急忙忙回到店中，準備籌劃了一些路費，捲起行李回家。在回家的途中，住在一家旅館裏，那時正是黃梅多雨的季節，王志仁在房間裏休息，忽然外面狂風大作，雨聲沙沙地打著窗子，好像擂鼓似的亂敲，漸漸地，風聲越刮越猛，雨點愈落愈大，這一幅淒風慘雨的景象，好比是王志仁內心憂愁的寫照。大約經過了二小時多，暴風雨才告停息。
他打開窗子向外一望，只見天空被雨水洗得一片碧藍，一輪光圓的明月，卻像含羞的少女，躲藏在稀薄的浮雲裏，脈脈含情地偷窺大地上的景物，院子裏的幾株月季花，花瓣七零八落的飛散得滿院飄舞，枝葉上還留著晶瑩瑩的雨水，在月光籠映下，有如金剛鑽般的閃爍發光，雨後的美景，秀麗脫俗，使他頓然忘了胸中的愁悶。
他走出旅館，一個人踽踽而行的散步到河濱，忽然看見前面一個村婦裝束的年輕女子，抱著一嬰兒跳入水中，不禁大吃一驚，他急得想跳到河中去救援，但恨自己不會游泳，無法入水營救，正在千鈞一髮之際，抬頭看到遠處河面上有幾隻漁舟，他舉起了手向漁舟大聲呼救，喊了一二聲見沒有動靜，再連奔帶喊的說願出二十兩金子，送給救命的人，漁舟才爭先恐後的迅速劃來，終於把少婦及嬰兒從水中救出。王志仁把二十兩金子如數送給漁人，就詢問少婦抱著嬰兒投河的原因。
少婦悲傷的哭著說：「我的丈夫在外傭工度日，家中養了一隻豬，預備把豬賣了償付房租，昨天有販豬的人經過家中，我就把豬賣掉，哪知販豬的人走了以後，我才發覺所得的豬款都是假銀。我丈夫性情很暴躁的。他知道了一定會把我重重的痛毆一頓，我家中又貧窮得無以為生，所以我要抱著嬰兒一同投河尋死。」
王志仁聽了，頓起惻隱之心，就問明瞭豬款多少，送給她加倍的真銀，少婦遇到了這樣大慈大悲的好人，心中真是說不出的歡喜，無法形容的感激，向王志仁說了很多謝恩祝福的話，為了來日有報答恩情的機會，並將王志仁的姓名籍貫及居所等，也問了個清清楚楚，才抱著嬰兒，充滿了安慰的心情回家，當她回家的時候，她的丈夫也已回到家中，少婦將賣豬得假銀，以及畏懼笞責而抱嬰投河，遇善士而獲救得銀的經過，詳詳細細的向丈夫訴說了一遍。她丈夫聽說王志仁有這樣慈悲的心腸，也非常感動，就陪同少婦一同到王志仁所住的旅館去道謝。
他們夫婦二人走到旅館的時候，正是夜闌人靜，王志仁已閉門睡覺，少婦一面用手敲門，一面輕輕的喊著王先生，王志仁一聽是剛才那位少婦的聲音，就在床上用嚴肅的語調回答說：「你是少婦，我是孤客，怎麼可在半夜三更相會呢？趕快回家去吧！」少婦的丈夫在門外說：「我們夫婦二人一同來，向王先生表示感謝。」王志仁聽到少婦丈夫的聲音，覺得沒有什麼嫌疑，才披衣起床，正把房門拉開，走出房外的時候，忽聽得房內「轟隆」「嘩啦」的突然巨響，不由得使主客三人，大吃一驚。
回頭一看，原來因為房屋的牆壁，經過了幾天暴風雨的侵襲，磚瓦梁木都有損壞，以至屋牆倒塌下來，把王志仁所睡的床榻也壓碎了。王志仁大叫一聲的說：「啊呀！好危險！如果沒有你們夫婦二人敲門叫我出來，那麼我勢必被倒下的牆磚壓死呢！」夫婦兩口子異口同聲的回答說：「這是上天有眼，王先生這樣的好心人，天理不該遭橫禍。」主客三人在旅館的休息室坐談了一會，才相互道別。
王志仁回到自己家中，休息了數月，一直平安無事，再到原來經營的商店，繼續舊業，他想起號稱賽柳莊的相面先生，曾預言他數月內性命難逃，可是現在已經過了好幾個月，還是很平安的活著，足見賽柳莊的相術不靈，胡說八道，決定跑到賽柳莊的命相館去向其質問。
賽柳莊重新把王志仁的面相仔細察看以後，帶著很奇怪的口吻說：「咦！怎麼你的氣色完全改變了？一定是救了幾個人命，積了陰德。現在你髭髯驟長，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，不獨多子，且當增壽。」
後來王志仁的妻子，果然在十幾年中，連生了十多個兒子，王志仁活到九十六歲的高壽，無疾而終。（取材自德育古鑒譯語改作）
湘清按：我們學佛的人，誰都知道，佛教是不主張看相算命的。上面的故事，也不是提倡算命相面，而乃說明相面之不足恃，像星相家本來認為王志仁命中無子，且在數月內要死亡，可是王志仁因為大發慈悲，救了人命，竟能多子延壽，可見人們的命運，完全掌握在自己的心行，不必看相算命。
陳希夷問道於麻衣云：「嘗見有子之相，相不變而無子，乏嗣之貌，貌不更而生男，壽者相而夭年，無壽相而長壽，福重敦厚之形，形不易而遭刑，夭命祿盡必亡之相，相不改而壽全，何也？答曰：心生相貌，以理言也，吾聞古人相法，以洪範五福六極為主，察其人忠孝仁義，守道有恒，便到顛倒造次時，不改其節者，吉相也，必享五福之慶。若人不忠不孝，不仁不義，而便到顛倒造次時，無改其性者，凶相也，必受六極之刑。」
以上一問一答的話，更可證明人們的命運，並不決定於相貌，而完全操縱於自己的德行。以前印光大師有一位臺灣籍的皈依弟子蔡伯倫居士，操星相業於滬上，印光大師曾為其所著嚶鳴集作序云：「伯倫居士，僑寓滬上，以相為業。凡遇來者，無論其相之善惡，皆勉以修德積善，以祈善者益善，不善者亦善，深合命自我作，福自己求，與夫有心無相，相隨心生，有相無心，相逐心滅等義。
而且於議論中，輒諄諄於三世因果報應，與夫淨土橫超法門，俾一切人由問相而得入聖賢之域，以及往生極樂之邦，其挽回世道人心也大矣。」（見印光法師文鈔卷三蔡伯倫嚶鳴集序）又吾友葛晉壽居士，乃菩提樹月刊發行人朱斐居士之總角交也，精研麻衣柳莊之術，嘗設命相館於蘇州玄妙觀旁，吾見其與人談相，對於命中有福壽者，勉其念佛行善，更能增福延壽。
對於命中有災禍者，勵其念佛行善，冀能消災免禍。若蔡伯倫葛晉壽二居士之輩，乃以談命看相為手段，勸人念佛修心為目的，殊不能以流俗之星相家等量視之矣。至於吾儕學佛之人，固知學佛之究竟，不在希冀人天福報，但佛陀為獎勵世人念佛向善，亦並不廢言人天福報。佛經中「求子得子，求壽得壽，求官得官」之經文，屢見不鮮，吾儕佛子，豈可不體驗佛陀善巧度生方便之悲心哉！
