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【轉貼】周易專家、命理大師邵偉華:人的命運都是自己早就的
jonscott
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【轉貼】周易專家、命理大師邵偉華:人的命運都是自己早就的

    
    

  (著名周易專家、命理大師 邵偉華著)

  人的命運是人體科學研究的核心,但遺憾的是,人類還沒有意識到研究命運的重要性,因此沒有引起足夠的重視。

  關於人的命運,古今中外有不同的說法,一說是上帝給的,一說是天定的,有的則完全否定人有命運的說法,說人的命運是神給的,是不對的,完全否定人的命運更不對。

  人是有命運的,這一點古今中外有大量的事實足以證明,但是人的命運到底是誰給的?很多人對這個問題都不清楚,佛教《三世因果經》講:"欲知前世因,今生受者是。欲知後世果,今生作者是。"這就是說,一個人在前世種什麼因,今生就得什麼果,今生種了什麼因,來世就得什麼果。很明顯,根據因果報應循環規律,人的命運是自己造就的。長期以來,人類因不了解人的命運是自己造成的,誤認為命是天定的。自從來到人世間,一切抱著聽天由命的思想,而失去了做人的主觀能動性,因而糊裡糊塗的做人,有的人甚至成為社會的敗類,而白活一世。

  本文目的是使人們真正認識到做人的道理:必須行善積德;行善積德,是給自己造命改命,為子孫造福打基礎的。

  一.因果報應循環規律

  因果報應循環規律,《三世因果經》裡講得很清楚。一個人看看現在(今生)自己的"果"就知道前世種下的"因"。看看現在種的"因",就知來世得到的"果",這叫因果報應循環規律。

  因果報應,有福報和禍報。行善積德者,得福報,行凶作惡者得禍報。為了深刻了解因果報應,我們先看到劉易榮先生著的《明因果,改命運》的論述。

  佛學(述淨慧優婆塞所問經)裡,對因果循環有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報應。

  世有男子女人,心懷惡毒,持刀執杖,殺害生命,無悲憫心,不生慚愧,或親手殺,或教他人殺,同造惡化,同招苦報。待命終時,下墮地獄,受到獄苦刑,地獄報盡,縱得出生為人,亦壽命短促,或則生來多病無日能享安樂。由殺命之因,得短壽果。

  世有男子女人,心無惡毒,不持刀杖,不殺生命,具悲憫心,有大慚愧,待命終後,享天堂福,天堂報盡,來到人間,亦享長壽。由不殺命之因,得長壽之果。

  世有男子女人,時有杖木瓦石擲打生物,或損傷觸惱他人。待命終時,受地獄苦,地獄報盡,出生為人,諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因,得多病之果。

  世有男子女人,常起仇恨嗔怒之心,生諸過失。待命終時,受地狼苦。地獄報盡,出生為人,相貌丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。

  世有男子女人,若見他人得到利益,或聽到他人有稱意之事,即利用自己的方便來阻礙他人,不令他得。待命終時,受地獄苦,地獄報盡,縱得出生為人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滯。由阻礙他人利益之因,得運程阻滯之果。

  世有男子女人,於他人所應新生尊重者,而不尊重。所應恭敬者,而不恭敬。所應供養者,而不供養。常想傲慢自高之心。待命終時,受地獄之苦,地獄報盡,縱得出生為人,亦生來下賤,不受尊重。由傲慢自高之因,得下賤之果。

  世有男子女人,於他人所應尊重者,即起尊重。所應恭敬者,即起恭敬。所應供養者,即樂天供養,不起傲慢自高之心。待命終後,享天堂福,天堂報盡,來到人間,亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因,得尊貴之果。

  世有男子女人,其心悭吝,不願以金魚物質救濟他人窮困。亦不願施捨醫藥給貧病之人。或常起貪心,占用他人財物,待命終後,受地獄苦,地獄報盡,縱得為人,亦貧窮困乏。由悭吝貪心之因,得貧窮之果。

  世有男子女人,心不悭吝,常以金錢物質救濟他人之窮困。或常以醫施贈貧病,不起貪心,不占用他人財物,待命終後,享天堂福,天堂報盡,來到人間,富貴自在。由不悭不貪因,得富貴之果。

  因果報應,主要是指的善惡因果報應。《三世因果經》講得更詳細更具體,經中還講:"莫道因果無人見,遠在兒孫近在身。"一個人在世時不管你是行善積德,還是行凶作惡干損人利已的事,總是有報應的。福報和惡報,有的報在自己身上,有的了在兒孫身上,有的報在今世,有的報在下世,有的現時報,有的晚年報。這就是佛經裡講的"惡有惡報,善有善報,不是不報,時候未到。"關於因果報應的問題,我講了幾個現實的例子。

  我有人朋友,一連生了四個女兒,他為要兒子,到處尋求生兒的秘方,結果第五胎,真的生了一個胖小子,全家無不歡喜若狂。但是孩子到一歲後,下腳慢慢開始萎縮,後來癱瘓了。為了給孩子治病,全國各大醫院都去過,也不知花了多少錢,仍然無濟於事。

  醫院治不了兒子的病,他就到處求神拜佛,請氣功大師和特異功能者給兒子治病。但不管是高僧還是名道,不管是氣功大師,還是特異功能者,都說他兒子得的是因果病,無法治療。他們都告訴我的朋友說:"你的父親在以前將一個珠寶商人打死後推以深谷。因你父親謀財害命的事發生在解放戰爭時期,無人知曉,無法破案,你父親不久地就病逝,現在這個冤鬼到你家來討債了。你父親作的惡,就在你兒子身上,只有錢花完了,孩子死了,冤債才算了結。"這時我的朋友才知道,他父親臨終時交給的一批珠寶遺產的真正原因。結果真的珠寶用光,兒子也死了。

  我再講講自己親身經歷的因果報應事例。

  1、救人知救已:

  文化大革命的一九六七年四月,兩派群眾敵對情緒越來越重。當時我是一派群眾的核心人物。有一天上午,另一派群眾組織的一名負責的同志,到我們這一派群眾組織辦公室想要一些有關小道消息的傳單。當時辦公室正好來了幾個20來歲的小伙子,是"響當當的造反派",他們看到對方群眾組織的人來到我們辦公室要傳單,認為是對方派來刺探情報的"特務",視為不共戴天的仇敵,抓住對方的衣領就要打。當時我看到他們這樣無理,立即制止了他們的打人行為,救了對方的同志。

  我當時認為,雖然兩派群眾組織的觀點不同,但卻是階級兄弟,不應視為仇敵。就很和氣的道歉說:"老朱同志,他們年輕無知,不要和他們一般見識,你需要什麼傳單只要我有,你盡管拿,你以後需要什麼傳單,打個電話來,我給你送去就是。"接著我們談了幾分鐘,他拿了一些傳單,我親自他走,分手時,他很感動地對我說:"邵師傅,今天若不是你救了我,我不知被打成什麼樣子,說不定連命也丟了,謝謝你的救命恩。"

  一九六七年九,我從外地出差回西安,從火車站出來不久,有兩個人突然從背後把我抓住並不斷破口大罵。我回頭一看,是對方組織裡從事武斗的兩名干將,隨後惡狠狠的把我的雙手用力往背後一扭,一手壓著我的頸,一手抓著我反扭的手,象押犯人一樣,把我押到西安火車站一個黑暗的地下室。我不知道對方組織在火車站設有據點,因而被他們抓住。我被他們押著左拐右轉的到了地下室。室內黑沉沉陰森可怕,室內的老虎凳子,銅絲鞭子,鋼絲鉗子 ,灌辣椒水的壺,捆人吊人用的繩子,打人用的棍子……,總之,各種刑具樣樣都有,我不禁毛骨悚然,心驚肉跳。我想,我們的人,凡是被他們抓住,不是被活活地打死,就是被割掉腳胫,打傷至殘。我是他們一心要抓的重要人物,今天落到他們手裡,就休想活著出去,不禁眼淚驟落。

  到了地下室,我才知道是一個審訊室,他們把我往前一推,狠狠的對室內的幾個人講:"今天抓個大家伙,你們把他好好看住,千萬不讓他跑掉,等我們開會回來收拾他,叫他知道我們的厲害。"

  抓我的人走了,我才慢慢地抬起頭來,室內只有三個人,其中一個看到是我,就說:"你怎麼敢來火車站,今天叫他們抓住,定是凶多吉少------"我看和我說話的,正是被我救過的老朱,心裡一時閃出有救的一線希望,但又想,文化大革命搞得六親不認,父子、夫妻、兄弟姐妹都因觀點不一,互相殘殺,何況外人。心想,"今天既然被他們抓住,估計就沒有活著出去的可能了。"老朱一會對另兩個人說:"你們先到門口守著,我跟他談談。"

  那兩個人到門口,就象門神一樣把守著門口,生怕我從門口沖出去跑了。這時老朱把我叫在一邊,著急地對我說:"他們開會很快就回來了,那時就有生命危險,現在我馬上放你走,你跟我來。"他打開後門,指著不太高的磚牆,"過鐵道,趕快往北跑。"他看我翻過牆,就回到室內去了。我連句感謝的話來不及說,只顧逃命。

  六八年九月,工廠成立革委會後,我當了干部。六九年在清理階段隊伍中,朱被他的車間當著反革命分子揪出來進行批斗,關入牛棚。因他救過我,所以我向廠領導匯報朱在六七年九月如何救我,如果不是他救我,就沒有我的今天,要求廠領導告知朱的車間不要批判朱,對他從寬處理。廠領導因我是"抓革命,促生產"的積極分子,就同意了我的請求,朱回一生產小組勞動。

  後來我每逢春節,都給朱拜年,以感謝他對我的救命之恩。

  我救朱,朱救我,這些事說明什麼呢?它有力的證明:人心的本質都是善良的,善有善報是一定的規律。

  2、自作自受:

  文化大革命中清理階級隊伍,我們單位是工廠的模范單位,我是模范單位的模范干部。回想起我在清理階段隊伍中,因對黨的忠誠,加上文革的派性,盲目執行清理階級隊伍白色恐怖的指示,上級說誰是特務,誰是反革命,要我們單位把他揪出來批斗,我就堅決執行。在大搞清理階級隊伍的擴大化中,制造了不少錯案冤案。對他人又是隔離審查,又是批判斗爭,進行管理制勞動,做了許多錯事。

  尤其是我以後想起來就心痛的罪孽,更使我感到不安。那是一九六八年的二十九上午,廠革委會負責大批判的一位領導打電話叫我到他的辦公室,他很器重我,對我說:"邵偉華同志,你們單位是廠抓革命,促生產的先進單位,你們車間要過革命化的春節。廠革委會研究決定,你們車間在六九年大年初一,把工廠的走資派和你們車間的反革命及牛鬼蛇神統拉到大街上,拉到他們的家門口進化革命大批判,這是廠革委會也是黨對你們的信任------"

  對於廠革委會的決定,我感到責任重大,無限光榮,因此,就堅決執行了。

  因我在清理階級隊伍中,執行了林彪、"四人幫"的極左路線,犯了擴大化的錯誤。七七年,開始受審查,七八年被關起來進行大會批、小會斗,有病也不放過,斗得死去活來,直到七九年3月才被放出來與親人團取勝。八0年我又因學習《周易》受到批判,不給升工資------八五年我皈依了佛門,通過對佛的學習,我才明白在清查"四人幫"的運動中,我被關起來,被批判斗爭,被抄家,就是因為我在文化大革命清理階級隊伍中,關過別人,批過別人,這就是"自作自受",也是因果報應。

  3、他們夫妻二人為什麼遭雷打:

  我們村上有兩兄弟,因父早逝,由母親背著要飯才算長大成人,成了家。但這兩兄弟是附近有名的不孝之子,不逆不道之人。特別是老大,夫妻二人,更是不見人恨。他們不但不給老母吃飯,趕出門外,還常毒打老母,打得老人死去活來,誰勸都不聽。最後,老母活活被折磨而死。

  老母死後不久的一九四六年農歷五月的一天中午,天下雷陣雨。兄弟倆又坐在堂屋的床上抽煙,老大的妻子在廚房洗碗。當大雨停了,人們都出來坐在門口乘涼。我那年剛十歲,和一群孩子在家門口玩耍,突然一聲霹雳,只見比籃球稍大的一個火球落在他家門口,接著滾入他家中,只聽一聲巨響,一團煙霧從屋中升起,什麼也不見。我們這些小孩子嚇得個個趴在地上不敢動,只聽到一些人大叫大喊:"金樹家遭雷打了!"接著人們從四面八方趕到他家門口。這時煙霧散去,只見這家老二奇怪的跪在離他家十多米遠的打麥志場上,老大夫妻二人都被雷打死,一個死在堂屋,一個死在廚房。

  鄉親們對他們夫妻被雷打死,個個拍手稱快,都說:"這是不孝父母的必然下場,人不報,天報,真是惡有惡報。"

  二、人的命運是自己造就的

  我們看了《三世因果經》和"因果報應循環規律,就十分清楚的看到,人的命運真正造不者不是別人,而自己,因為一切都是自己給自己造命。"你看:

  你今生心地慈悲,不殺生命,就注定了你下一世投抬為人時,得到一個長壽的出生四柱:

  你今生貪得無厭,詐騙錢財,謀財害命,就注定了你下一世,不但不能投胎為人,而且會輪回為畜道,當牛馬做豬狗;

  你今生樂於助人,救濟窮苦人,就注定你下世投胎為人時,得到一個出生榮華富貴的四柱;

  你今生不孝順父母,不尊敬老人,就注定你下一世投胎為人時,得到一個孤苦或遭雷打的出生四柱;

  你今生孝順父母,尊敬老人,就注定你下一世投胎為人時,得到一個子孫滿堂福祿雙全的出生四柱;

  我這樣講,有的人還會不理解,甚至不信這很自然。但我們想一想,我們自己給自己造命,就好像讀書一樣,好象工作一樣。你是大學畢業,成績優秀,你分配的工作就經高中畢業生的工作好,比高中生的工資高。

  你是博士生,研究生,你的工作就比大學生好,工資比大學生畢業生工資高。

  你在工作中服務從領導,遵守紀律,光明磊落,成績突出,就會得到群眾和領導的好評,被評為先進工作者,勞動模范,或入黨或提干。

  你在工作中既無領導又無紀律,吊兒朗當,只說不干,怕苦怕累,東游西蕩,大事做不了,小事不願干,鬧不團結,嫉妒別人,不忠誠老實,貪圖享受,大家想一想,這樣的人能得到群眾和領導的好評嗎?能評上先進工作者嗎?

  我們再看看,有的干部不貪污賄賂,就不會被撤職法辦,有的人不殺不搶劫,就不會遭到列刑下場,這一切難道不是自己造就的嗎?

  我們每個人的一舉一動,一個念頭,都關系到是給自己造福,還是給自己造惡。我們每一個人每時每刻都在給自己造命!你今世行善各德,就為自己下一世造一個好命,你今世行凶作惡,干壞事,就給自己下一世造一個壞命,甚至輪回為畜道。

  三、行善積德,可以改善命運

  有的人會問:為什麼有的人心很壞,卻得不到報應,還很紅火;有的人心腸很好,卻老是不順,甚至有災,這是為什麼?要回答這個問題,並不復雜。

  人的災富有前世造下的和今世作的。前世造的福,就象在銀行存款一樣,今生來享受。前世作的惡,就象欠的債一樣,今生來償還。

  有的人雖然前世行善積德存下了福份,今生不行善積德,就象銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至在今生做壞事,他的福份就會減少或者抵消。有的人現在很壞,不但沒有受到報應,而且很紅火,就是因為他前世積下的福還未用完。當他的福一經用完,他今生作的惡就會遭到報應,如果今生作的惡不遭惡報,下生就會遭惡報。有的人現在雖然心腸好,但總是運程不順,或者有災,這就是他在前世欠下的債,今生來還債,如果他今生心腸不好,繼續干壞事,老帳新帳一起算,災就會更大。他今生心腸好,一可抵消前世的罪孽,才可為下年或下世造福。這就象現在的犯人一樣,如果他在服法時期,不接受改造,繼續作惡,就會罪下加罪;如果他不但接受改造,而且認罪悔罪立下新功,將功補過,如果立了大功,為國家作了大的貢獻,就會減刑,得到寬大處理,提前釋放,不僅恢復自由,還會給他安排工作。

  還有的人說,我的命不好,這是前民造就的,是無法改變的,因而消極對待,聽天由命,這是受宿命論的影響,是極其錯誤的。

  既然人的命運好壞,是自己行善積德,或者是行凶作惡,心術不正所造就的,那麼行善積德能造命,行善積德了必然能改善命運,這是毫無疑問的。行德積德能造好命也能改善自己不好的命運,這都是內因在起決定的作用。

  要真正做到行善積德,必須要認識到行善積德是給自己造命運,給子孫造福,這是一個偉大而又鮮為人知的道理。毛澤東講:"一個人作好事並不難,難的是一輩子做好事"。我們每一個人都做過好事,善事,但不能長期堅持。學雷鋒為什麼一陣風?有的干部因賄賂腐敗被判刑上殺場,有的青年人因搶劫行凶殺人而被槍決,難道他們沒有做過好事?他們做過好事,甚至做了不少的好事。這一切,就是因為不了解做好事行積善德是給自己造命運,是給自己改善不好的命運的偉大道理,所以行善積德做好事不但不能長久堅持,而且當形勢變化,環境變化,受外界的各種因素的影響,就會起貪心。有的貪心,就會變惡心,結果是好的命運變壞,最後走了犯罪的道路。這是人類不知行善積德,是為自己造命的沉痛教訓。

  行善積德,做好事能改善不好的命運也就能化災免災,這種事例現在不少,古代也很多。

  唐代的裴度,有一個高僧給他看相,斷他一月內要俄死。一個月後,這個高僧又看到他說:"你今後位至三公"。裴度不服氣地說:"你一月前說我要俄死,現在又說我今後要位至三公,這是何說?""因為我說你要俄死之後,你回去做了好事,所以免災不死,還要高升。原來裴度一天在趕廟會時,拾到兩條貴重的玉帶,就在廟前坐等失主。原來失主是一個很富的小姐,為了感謝裴度,就要送他一條玉帶。裴度說:"我要是貪求玉帶,就不會在這裡等失主了。"後來裴度果然官位三公。

  清朝的袁了凡,有的人會知道,他原來不信命,後有一個算命的給他算的事件件就驗,他才信命。又算他無官,給生無子,他也矢信不疑,認為是命中注定的,只好消極對待,任由命運擺布。

  有一天,袁了凡到南京棲霞山遇到雲谷高僧給他進"善惡因果報應循環"的規律,告知他"命由我造,福由我求"的改命道理。袁了凡聽後,潛心念佛,處處行善積德,立了做地三千件好事的決心。三千件好事做完了,又許願了三千件,結果袁了凡不但當了官,而且生了兩個很有出息的兒子。這個故事是很有名的《了凡四訓》,我建議大家都要好好讀讀這本書。

  解放前,四川有一單身漢,年近四十也未成婚,原因是他太壞,有一天他去算命,看什麼時候能找到老婆。一個算命的盲人大師告訴他:你還娶什麼親喲!你只有三個月的壽。哪一天幾時就會死去。

  這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很准。他回到家中想,我這一輩子沒有為鄉裡做一件好事,現在快死了,趕快做件好事,免得死後鄉親們還罵我。

  做件什麼好事呢,他想來想去,河東有個橋長年修,老人和小孩時常掉河裡淹死,就決定把三間房屋拆掉修繕河東大橋。

  大橋修好了,死的日期也到了,他就坐著等死,結果一等半個月也沒有死。他很生氣,說算命先生害他現在沒有房子住,又去二百裡外找算命先生算帳。他又把出生時間報給原來地算命大師。大師左推右算:他應該死了現在沒有死,原因是他修了橋,積了德。對單身漢說:"修橋修路,增福延壽,你修橋化了災,不但不死而且加壽加福。"單身漢一聽,也就不生氣了,後來不僅娶妻生子且壽到六十。

  以上我講了古代的事例。再講一講我親自經歷的事例。

  從我的四柱排列大運和手紋上看,過去不少的高人和同行都斷我59歲60歲,如果不死也要脫一層皮。九五年初和九六年又有人給我算,說我在九六年農歷十一月某日定死無疑。你們看現在是九七年,我不是活得好好的嗎?是不是把我的手紋看錯了?是不是四柱不對?是不是他們測錯了?不是的,我以前給自己測也是如此,為什麼沒有應驗?其原因就是我在八五年扳依佛門後,認真學佛學知識,認真拜佛,認真忏悔自己在清隊中作的孽,時時事事注意行善積德。

  我從事預測學以來,上至省長、中將、部長、科學家,不至老百姓,對測出他們的大災和死亡之災及時為他們化解,使他們化凶為吉,救了一千多人的命。

  一九九五年冬,我從國外回來,廣州軍區的羅××找到我,十分灰心對我說:"邵老師,我今年才50歲出頭,我請了好幾個人為我預測,都說我過不了九六年,要去見馬克思了"。我排了他的四柱,又看了手紋,二者信息同步,九六年確有生命之危。當時我安慰他:"只要你信命就好,可以為你化解,九六年不但死不了,還會反凶為吉。"

  我根據他的官職和經濟條件,叫他"拿出二萬元人民幣到家修一條路,這叫破財買命,造福人民,架橋鋪路,積善修福"。他聽了後當即拿出二萬元回家鄉修了條路。

  羅××在本村修了一條路,不但為自己化了死亡之災,而且救了全村老百姓的命。九六年夏,因他的家鄉發洪災,水庫決堤,幾十丈高的洪水直沖本村。老百姓聽到一聲巨響,知道水庫決堤,男女老少順著村裡新修的大路逃命。凶猛的洪水沖走了村莊,雖然財產受了重大的損失,但老百姓平安無一喪生,平安無事。後來羅回家鄉時,全村老百姓流著熱淚說:"如果不是你為村裡修了這條大路,全村老百姓都會死於洪水,你真是全村老百姓的救命恩人。"

  一九九五年三月,我向家鄉捐資三十萬人民幣興建了一座"邵偉華小學"。九五年冬一天,我突然想起我的手紋,客票紋因它又深又粗的橫切紋,死亡或大災大難的信息標志,而且是與四柱信息同步的,奇怪的是這條紋無影無蹤的消失了。我想,這是因為我做了善事的緣故,因此,災紋消失。

  九五年我出國考察,九六年我在泰國建立了分公司,兩年不僅平安無事,而且學術,事業都有發展。九五年新加坡報紙報導,新加坡的一個青年因販毒品被判死刑,他在坐牢服刑的一年中,刻苦學習佛學,認識到自己的罪行嚴重性,不僅在牢中悔罪拜佛修行,而且大做行善積德之事。他被松槍決火化後,發現他的骨灰中有黃豆大的捨利子,引起世界轟雲貴。專家們認為,他因有罪而誠心悔改,刻苦修行,雖死罪未免,但他死後不下地獄,而到了西方極樂世界去。以上災事有力證明,人的命中有災有難並不可怕,可怕的是不行善積德,而作壞事。人只要行善積德,不但可以化災免災,而且可以增福延壽。為子孫的造福。

  四、因果報應與四柱信息同步

  近十年來,我把研究命理同佛學結合起來,經證實人的因果報應與四柱信息有同步的規律。佛學界強調人的命運是自己造就的,這一論點是千真萬確的。佛學界有的人提出:人的命算也是那麼一回事,不算也是那麼一回事,只要信佛就可以免災增福。我認為這種觀點不全面。更主要的是行動,那就是要行善積德,慈悲為懷。有的人信佛,甚至有的人是出家僧,因他違背了與人行善積德,慈悲為懷的宗旨,結果干壞事而犯罪的。所以信佛拜佛必須在行動上做到行善積德,慈悲為懷,才可以達到化災免災增福壽的目的。

  對人類來說,每一個人都有自己的罪孽,有的孽是前世做的,的有孽是今生做的,這些會受到報應。了解命運,掌握命運,就是為了更好的行善積德,以達到化災免災,增福延壽,為子孫造福的目的。

  因果報應,特別是罪孽報應,前面講過,罪孽有前世作的,出有今世作的。四柱信息顯示好的流年大運為得福報,走敗運為禍報。福報的福大福小,禍報的災大災小,都是根據你前世,今生的行善積德和做壞事的程度而定,就如現在的評功和受處罰一樣。

  我在研究因果報應循環規律和命理中發現,一個人在今生走紅運時,如不注意行善積德,很容易出現作孽之事,在走敗運時,就遭孽報。如有的人走好運時,又升官又發財,手中有權有勢,就忘了行善積德,多為人民做好事的宗旨,就慢慢的變壞,又是貪污又是受賄,或者整人、害人,干一些損人利已的孽障。當敗運一到,事情敗露,受到撤職法辦,這就是遭惡報。

  我知道一件真事:一個小伙子好打架,走好運時,總是打傷別人,自己好像無事。他打人的特點是專打對方的肝部,使不少人因肝傷長期不愈。當他走敗運時,有一天他不小心跌了一跤,結果被一根根金屬棍戳穿了他的肝而死亡。

  走敗運一般是遭禍報,這種禍報有前世和今世的。有的在敗運中不行善積德,還會犯下新的罪孽。如盜竊分子走好運時,難被抓獲,走敗運時被抓獲,他不但不老實認罰,還負隅頑抗,甚至行凶殺人,造下新孽,必然會加重他的惡報。這就是說,不完全是走敗運就中作孽,走紅運易作孽。

  人的禍報,的有報得早,有的報的晚,報得早者一般在十五歲之內起立 運有災有難,多為前世作下的孽;老來走敗運而災報者,有前世和今世作的孽。

  最後簡單的講一講,怎樣行善積德。行善積德,就是做好事、善事、與人為善,一切以慈悲為懷。有的人認為,行善積德,只有拿錢物救濟貧苦人,或捐獻錢物。其實這只是行善的一種方式,無錢無物者可以出力,如扶老愛幼,樂於助人,為病殘老人做好事,救人之危,看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟在路邊,在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓坐位,或者參加義務 勞動等等,這些都是行善積德。如我在別人化死亡災時,要他出錢修路,他說家窮無錢怎麼辦,這說無錢也沒有關系,你去修路工程參加一個月到兩個月的義務勞動該可以吧。來人說,這個做得到。他回去照我的辦法作,同樣達到化災的目的。所以說,行善積德,可以出錢,也可以出力。在生活中"存好心,說好話,做好事,做好人"就是行善積德。

  一九九七年二月二十四日 曼谷

 

  (轉載)

  消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

  學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
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2018/3/31 上午 05:39:14
小師兄
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