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《現代人必看》不可不知的《地藏經》20種消災集福法門∼中華佛教顯密推廣協會
jonscott
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《現代人必看》不可不知的《地藏經》20種消災集福法門∼中華佛教顯密推廣協會

若要出差,長途遠行、見到鬼神、常做惡夢及家宅不安的人,有救了!
手機橫著看字體較大FB請按~中華佛教顯密推廣協會


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  ◎如果總是有意無意,見到鬼神,當如是做

  復次普廣,若未來世諸眾生等,或夢或寐(mei),見諸鬼神,乃及諸形,或悲或啼,或愁或歎,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中,永不復見。

  ——《地藏經/如來贊歎品第六》

  ◎沒有記性的大心同修,如是修行,會得驚人的記憶力

  復次觀世音菩薩,若未來世,善男子、善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業障,未得消除,故於大乘經典無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服飲食、一切玩具,供養菩薩。以淨水一盞,經一日一夜,安菩薩前,然後合掌請服,回首向南,臨入口時,至心鄭重。服水既畢,慎五辛酒肉、邪淫妄語,及諸殺害,一七日或三七日。是善男子、善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明。應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。——《地藏經/見聞利益品第十二>

  ◎常做惡夢及家宅不安的人,有救了!

  復次觀世音菩薩,若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願;或多病疾;或多凶衰,家宅不安,眷屬分散;或諸橫事,多來忤身;睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,乃至於睡夢中悉皆安樂。——《地藏經/見聞利益品第十二》

  ◎若要出差,長途遠行,當如是修,所過土地,鬼神衛護

  復次觀世音菩薩,若未來世,有善男子、善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,過渡河海,乃及大水,或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢於虎狼獅子、一切毒害,不能損之。——《地藏經/見聞利益品第十二》

  ◎懷孕婦女,如是做,母子全家,得大利益

  復次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女。七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃(yang)報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。——《地藏經/如來贊歎品第六》

  ◎新生胎兒時,慎勿殺生,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。因無數惡鬼,欲食腥血。

  是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。何以故?是產難時,有無數惡鬼,及魍(wang)魉(liang)精魅(mei),欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇(qi),荷(he)護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。——《地藏經/閻羅王眾贊歎品第八》

  ◎宅中在南方上位供奉地藏聖像,得十種大利,真實的大調風水

  世尊,我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮贊歎。是人居處,即得十種利益。何等為十?一者、土地豐壤(rang),二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、現存益壽,五者、所求遂意,六者、無水火災,七者、虛耗辟除,八者、杜絕惡夢,九者、出入神護,十者、多遇聖因。世尊,未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。——《地藏經/地神護法品第十一》

  ◎十齋日,都能讀是經一遍,令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。

  復次普廣,若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語,百千罪狀。能於是十齋日,對佛菩薩、諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在、未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。——《地藏經/如來贊歎品第六》

  ◎重病之人,眼耳見到眷屬為他塑畫地藏菩薩形像,則有壽病好,無壽升人天

  復次觀世音,若未來、現在諸世界中,六道眾生,臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,是諸眾生,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬將是命終人捨宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將捨宅、寶貝等,為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者,承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂。一切罪障,悉皆消滅。——《地藏經/見聞利益品第十二》

  ◎臨終人,如果求生、求死都不成,當如下做,得真實利益

  復次普廣,若未來世,有男子、女人,久處床枕,求生求死,了不可得。或夜夢惡鬼,乃及家親,或游險道,或多魇(yan)寐(mei),共鬼神游。日月歲深,轉復尪(wang)瘵(cha),眠中叫苦,慘淒不樂者。此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物,或衣服、寶貝、莊園、捨宅,對病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人,對經像前捨諸等物,或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或燃油燈,或施常住。如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以來,但高聲白、高聲讀經,是人命終之後,宿殃重罪,至於五無間罪,永得解脫;所受生處,常知宿命。

  ——《地藏經/如來贊歎品第六》

  ◎臨命終時,惡道鬼神,會變作父母眷屬,引接亡人,令落惡道!

  是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。世尊,如是閻浮提男子、女人,臨命終時,神識昏昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。 ——《地藏經/閻羅王眾贊歎品第八》

  ◎臨終之日,慎勿殺害,拜祭鬼神

  勸於閻浮提眾生,臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魉。何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業?譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。世尊,我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧、一沙一塵,如是利益,悉皆自得。 ——《地藏經/利益存亡品第七》

  ◎命終人,七七日內,望諸眷屬,與造福力救拔

  無常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。七七日內,如癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等。是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日後,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。 ——《地藏經/利益存亡品第七》

  ◎功德回向法界,而不是自身及眷屬,捨一得萬報

  未來世中,若有善男子、善女人,於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。 ——《地藏經/校量布施功德緣品第十》

  ◎若遇貧苦或殘疾人,下心含笑布施,百千生中常得七寶具足

  佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃(long)殘喑(yin)啞、聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等,欲布施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰谕(yu)。是國王等,所獲福利,如布施百恆河沙佛功德之利。何以故?緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。 ——《地藏經/校量布施功德緣品第十》

  ◎若修補塔廟、經典,則百千生中,常為轉輪王身

  復次地藏,若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結緣。是國王等,百千生中,常為轉輪王身。如是他人同布施者,百千生中,常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心,如是國王,乃及諸人,盡成佛道。以此果報,無量無邊。 ——《地藏經/校量布施功德緣品第十》

  ◎公交讓坐給老人孕婦,及菩薩心辦養老院,一百劫中常為淨居天主

  復次地藏,未來世中,有諸國王,及婆羅門等,見諸老病,及生產婦女,若一念間,具大慈心,布施醫藥、飲食、臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。 ——《地藏經/校量布施功德緣品第十》

  ◎不自由之人,如是修行,盡此報後,千萬生中,常生尊貴

  復次普廣,若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要忏悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是等人,盡此報後,千萬生中,常生尊貴,更不經三惡道苦。——《地藏經/如來贊歎品第六》

  ◎但依地藏本願經一事修行者,則有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護

  若未來世中,有善男子、善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災害,及不如意事,辄(zhe)聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬、諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。——《地藏經/地神護法品第十一》

  ◎如說修行善果不可思議,一念譏毀惡報亦不可思議

  未來世中,若有惡人,及惡神、惡鬼,見有善男子、善女人歸敬、供養、贊歎、瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀、謗無功德及利益事,或露齒笑,或面、背非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者。如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄,受極重罪。過是劫已,方受餓鬼。又經千劫,復受畜生。又經千劫,方得人身。縱受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業來結其心,不久之間,復墮惡道。是故普廣,譏毀他人供養,尚獲此報,何況別生惡見毀滅。 ——《地藏經/如來贊歎品第六》

  願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三塗苦。

  若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國


(圖文轉自:網路)∼ 南無大願地藏王菩薩

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