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【轉貼】慎終追遠:祭祖問題知多少?
凡夫俗子
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【轉貼】慎終追遠:祭祖問題知多少?


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🏠家人現在想要在十方圓通寺替祖先立永久牌位,家裡的牌位也要繼續拜,但是多年之後,由於家中沒有男生,不會再繼續拜了,家人不知道日後家中牌位該如何單獨處理?所以要我來請教師父。


🙏道晟師父開示

祭祖、敬祖是中華民族重視孝道的體現,對於根源與先祖的慎終追遠。「聖人以孝治天下」,認為孝能生忠、信、仁、義等道德,故為百善之首。對於去世的先祖,仍事死如事生。其後隨不同地方習俗民情演變出不同的宗教行為,包含後人認為祖先能賜福降禍,或是認為祖先過得好壞會影響後人運勢而衍生的種種行為,皆屬此範疇。


而世間真理唯有佛明瞭,佛子當以佛為依歸,尊重地方習俗但真實原則依佛教導。


佛是重視孝道的,世尊說法令父親淨飯王證阿羅漢果,雖是三界之尊仍為父親擔棺;上升忉利天為生母說法,又有至孝的地藏菩薩前來應機,足見佛菩薩對於孝的重視。


然而重視孝道,要如何讓先祖獲得真實利益呢?一般人因為沒有機會接受到佛陀的教法,所以受環境習俗薰陶之後,通常選擇融入生活民情的宗教做法,例如宮廟或老師的建議,通常會認為祖先彷彿如活人一般,住在牌位裡面。


在佛經裡面,佛告訴我們,先祖早已在六道中,繼續各自生死輪迴的旅程,身為先祖的緣分是短暫的,這才是生死輪迴的真實樣貌。《大乘入楞伽經》佛云「一切眾生從無始來,在生死中輪迴不息,靡不曾作父母兄弟男女眷屬,乃至朋友親愛侍使,易生而受鳥獸等身,云何於中取之而食?」,在《楞嚴經》又云:「以人食羊,羊死為人,人死為羊。如是乃至十生之類,死死生生,互來相噉,惡業俱生,窮未來際。」,由此可知生死輪迴是在六道輪轉無有休息,可能只有新死數十年以內墮入鬼道的亡者,又剛好與子孫緣分未盡者(如同果報之餘報,緣分也是相同道理),才有機會透過神主牌祭祀該位先祖,但是祭祀並不能真正利益先祖


《地藏經》中佛這樣告訴我們「過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。」又云「念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。」後面接著說「眷屬骨肉,為修營齋,資助業道」(供養三寶),由此可知能真正令祖先安樂唯有福力,即是福報與功德,獲取福力利益祖先的方法無過念佛!輔以供養三寶為助緣。


因為真正讓祖先安穩安身的唯有福報與功德,所以真正利益祖先的方式唯有吃素、念佛、供養三寶、隨緣行世間善法!因為在六道輪迴中,祖先早已輪轉於六道中,而世間相逢需有緣,所以所食是過去親友機率非常大,故吃素也能令畜生道中的先祖安穩,配合念佛、供養三寶、世間善等福德,決定能讓祖先安穩!因為這就是地藏經中所說的「福力」,而立永久牌位除了地藏殿牌位之外,最重要的是供養三寶的功德已經在於你、你的家人、以及祖先的身上,生生世世相隨影護。祖先有念佛、供養三寶功德之後,因為福報增加,身處的環境會轉變,甚至化現心中所想之物,這就是三寶功德不可思議之處!


對於家中原本的牌位要如何妥善處理,因為我們在習俗之下成長,所以心中不掛礙是很困難的。但是現在既然知道佛所告訴我們的真相,以及祖先真正的需求後,只要安心一向專念佛號,就可以讓祖先真正的安住在六字名號當中,殊勝與舒適絕非世間牌位能相比!


所以家中原本的牌位可以請民間的團體處裡,一般來說可能採用恭敬上香稟告後燒化的方式處理,將祖先交給阿彌陀佛得到阿彌陀佛的無上福力,才能真正利益祖先,令其出離生死輪迴。


🌟師父額外補充,因為牌位處理在世間算是大事,即使祖先因為你念佛供養三寶獲得大利益,決定不用擔心祖先,但是其他眷屬若沒有學佛,可能仍會有不放心的人,有不同看法與意見,所以如何處理或是找誰處理,請務必尊重所有相關人員,以心平氣和為原則,切勿起爭執,因為任何儀式或處理方式皆無礙,南無阿彌陀佛。

[此帖子已經被作者於2024/3/20 下午 08:39:23編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
ip地址已設置保密
2024/3/20 上午 08:36:43

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