樓主
問：遠程助念會招鬼來，這樣不吉祥。請問是這樣嗎？
淨宗法師 答：
所謂遠程助念，也是網絡時代一種新的自利利他的方式。比如在外地，某一個人病重或去世了，我們知道消息，在網絡上幫他念佛。
甚至可以排班，一個人不可能念 24個小時，可以幾個人念八點到十點，另外幾個人念十點到十二點……這種方式是很好的，很多人得到利益。
而且不來不去，身心免除勞累困頓，身心安樂；同時，發心能夠利益對方。所以是個新事物。
至於說「招鬼不吉祥」，這沒有道理。略說五點。
第一，未必能把亡人招來。為什麼呢？因為網絡助念往往是全國各地多處同時有多人在幫他念佛，就一定能招到你這兒來嗎？他能分身啊？那麼，即使沒有來，我們念佛有沒有效果呢？決定有效果。
這就是所謂「業感緣起」，當然，這是清淨業、善業所感，靠佛的願力。他固然不能分身，佛是遍法界，所以仍然可以點點滴滴、聲聲句句都能利益被助念者。
第二，來者皆善。即使是餓鬼道、地獄道、畜生道的眾生，他來的話，也不會是禍害、損害，反而會帶著感恩報德的心理。
打個比喻。比如說有一家人很富貴，現在是飢荒年代，他家裡囤積了很多糧食，不發給饑民；這些饑民為了生存，就把他家圍起來，要攻進去奪糧，甚至很可能放火燒人。這個時候饑民來，當然就是鬧事，這家人就感到很緊張、不安全。
可是另外一種情況，也是饑民來了，來了很多，但是非常喜悅，吉祥，感恩戴德。怎麼回事呢？大富長者開倉賑濟貧窮，那麼，你想這饑民哪個人來不三呼萬歲啊？所以，同樣是饑民來包圍，前者就極大不安全，後者就感恩戴德。
那麼，我們念佛迴向給這些冤親債主或者說有緣眾生，不要說鬼不能來，即便是來了，也沒有壞處，因為來者皆善，來者都是感恩戴德的心理。我們不能認為鬼道眾生就是不吉祥，他們和人道眾生是一樣的，六道平等，大家都是凡夫。
第三，來者有序。如果是像前面講的亂哄哄地來，找你算賬，找你的麻煩，禍害你，那當然不安全。
可是由於我們念佛，來的人，他來這裡，不是你有本事招他來的，你不念佛，你招他，能招來嗎？是乘佛的神力，乘著佛的慈悲力，他到這裡來的。所以，他們來是非常有秩序的。
為什麼呢？佛光維護著，佛負責安全秩序，以佛的光明慈悲攝取這些苦道、惡道的眾生。
說到底，他們來不是奔你來的，不要把自己看大了；他們是看佛的面子，乘著佛號來的。既是乘佛號來的，也是奔著佛來的，佛才是主人。那麼，一切責任，自然由佛來負。
第四，來者得益。來了如果不得利益，或許要鬧事。可是來的人是乘著佛的威神、佛的光明名號到這裡，那麼佛的名號當下讓他得利益。
第五，來大吉祥。由於前面這幾點，念佛本來是吉祥，消災免難；佛光照耀也是吉祥，佛光普照。
那麼來到這裡，彌陀歡喜，諸佛歡喜。
佛歡喜是最大的吉祥。眾生得利益，他們也歡喜。所以是一片歡喜吉祥的氣氛，沒有比這更吉祥的場面了。
要知道佛號就是光明，念佛的地方就充滿著光明。一切業債、業障或者不吉祥、罪釁，這一切都如黑暗，黑暗無論如何也不能消滅光明，因為一遇到光，黑暗就變為光明了。
所以，這些眾生即使是在苦處，也會身心柔軟。
經中說（《大經》意）：
三惡道眾生，
蒙其光明觸其身者，
身心柔軟，皆蒙解脫。
經文白紙黑字寫得明白，什麼是「身心柔軟」？他身心得到了利益和歡喜，才顯示出身心柔軟。
所以完全不是所說的「不吉祥」。
南無阿彌陀佛。
淨宗之聲 - 深問淺答。
[此帖子已經被作者於2023/12/25 下午 09:50:49編輯過]
