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關雲長敗走麥城 玉泉山關公顯聖
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關雲長敗走麥城 玉泉山關公顯聖
玉泉山關公顯聖 
 

卻說孫權求計于呂蒙。蒙曰:"吾料關某兵少,必不從大路而逃,麥成正北有險峻小路,必從此路而去。可令朱然引精兵五千,伏于麥城之北二十里﹔彼軍至,不可與敵,只可隨后掩殺。彼軍定無戰心,必奔臨沮。卻令潘璋引精兵五百,伏于臨沮山僻小路,關某可擒矣。今遣將士各門攻打,只空北門,待其出走。"權聞計,令呂范再卜之。卦成,范告曰:"此卦主敵人投西北而走,今夜亥時必然就擒。"權大喜,遂令朱然、潘璋領兩枝精兵,各依軍令埋伏去訖。

且說關公在麥城,計點馬步軍兵,止剩三百余人﹔糧草又盡。是夜,城外吳兵招喚各軍姓名,越城而去者甚多。救兵又不見到。心中無計,謂王甫曰:"吾悔昔日不用公言!今日危急,將復何如?"甫哭告曰:"今日之事,雖子牙復生,亦無計可施也。"趙累曰:"上庸救兵不至,乃劉封、孟達按兵不動之故。何不棄此孤城,奔入西川,再整兵來,以圖恢復?"公曰:"吾亦欲如此。"遂上城觀之。見北門外敵軍不多,因問本城居民:"此去往北,地勢若何?"答曰:"此去皆是山僻小路,可通西川。"公曰:"今夜可走此路。。王甫諫曰:"小路有埋伏,可走大路。"公曰:"雖有埋伏,吾何懼哉!"即下令馬步官軍:嚴整裝束,准備出城。甫哭曰:"君侯于路,小心保重!某與部卒百余人,死據此城﹔城雖破,身不降也!專望君侯速來救援!"公亦與泣別。遂留周倉與王甫同守麥城,關公自與關平、趙累引殘卒二百余人,突出北門。關公橫刀前進,行至初更以后,約走二十余里,只見山凹處,金鼓齊鳴,喊聲大震,一彪軍到,為首大將朱然,驟馬挺槍叫曰:"云長休走!趁早投降,免得一死!"公大怒,拍馬輪刀來戰。朱然便走,公乘勢追殺。一棒鼓響,四下伏兵皆起。公不敢戰,望臨沮小路而走,朱然率兵掩殺。關公所隨之兵,漸漸稀少。走不得四五里,前面喊聲又震,火光大起,潘璋驟馬舞刀殺來。公大怒,輪刀相迎,只三合,潘璋敗走。公不敢戀戰,急望山路而走。背后關平趕來,報說趙累已死于亂軍中。關公不勝悲惶,遂令關平斷后,公自在前開路,隨行止剩得十余人。行至決石,兩下是山,山邊皆蘆葦敗草,樹木叢雜。時已五更將盡。正走之間,一聲喊起,兩下伏兵盡出,長鉤套索,一齊并舉,先把關公坐下馬絆倒。關公翻身落馬,被潘璋部將馬忠所獲。關平知父被擒,火速來救﹔背后潘璋、朱然率兵齊至,把關平四下圍住。平孤身獨戰,力盡亦被執。至天明,孫權聞關公父子已被擒獲,大喜,聚眾將于帳中。

少時,馬忠簇擁關公至前。權曰:"孤久慕將軍盛德,欲結秦晉之好,何相棄耶?公平昔自以為天下無敵,今日何由被吾所擒?將軍今日還服孫權否?"關公厲聲罵曰:"碧眼小兒,紫髯鼠輩!吾與劉皇叔桃園結義,誓扶漢室,豈與汝叛漢之賊為伍耶!我今誤中奸計,有死而已,何必多言!"權回顧眾官曰:"云長世之豪杰,孤深愛之。今欲以禮相待,勸使歸降,何如?"主簿左咸曰:"不可。昔曹操得此人時,封侯賜爵,三日一小宴,五日一大宴,上馬一提金,下馬一提銀:如此恩禮,畢竟留之不住,聽其斬關殺將而去,致使今日反為所逼,几欲遷都以避其鋒。今主公既已擒之,若不即除,恐貽后患。"孫權沉吟半晌,曰:"斯言是也。"遂命推出。于是關公父子皆遇害。時建安二十四年冬十二月也。關公亡年五十八歲。后人有詩嘆曰:"漢末才無敵,云長獨出群:神威能奮武,儒雅更知文。天日心如鏡,《春秋》義薄云。昭然垂萬古,不止冠三分。"又有詩曰:"人杰惟追古解良,士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟,俎豆千秋帝與王。氣挾風雷無匹敵,志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下,古木寒鴉几夕陽。"

關公既歿,坐下赤兔馬被馬忠所獲,獻與孫權。權即賜馬忠騎坐。其馬數日不食草料而死。

卻說王甫在麥城中,骨顫肉驚,乃問周倉曰:"昨夜夢見主公渾身血污,立于前﹔急問之,忽然驚覺。不知主何吉凶?"正說間,忽報吳兵在城下,將關公父子首級招安。王甫、周倉大驚,急登城視之,果關公父子首級也。王甫大叫一聲,墮城而死。周倉自刎而亡。于是麥城亦屬東吳。

卻說關公一魂不散,蕩蕩悠悠,直至一處,乃荊門州當陽縣一座山,名為玉泉山。山上有一老僧,法名普淨,原是汜水關鎮國寺中長老﹔后因云游天下,來到此處,見山明水秀,就此結草為庵,每日坐禪參道,身邊只有一小行者,化飯度日。是夜月白風清,三更已后,普淨正在庵中默坐,忽聞空中有人大呼曰:"還我頭來!"普淨仰面諦視,只見空中一人,騎赤兔馬,提青龍刀,左有一白面將軍、右有一黑臉虯髯之人相隨,一齊按落云頭,至玉泉山頂。普淨認得是關公,遂以手中麈尾擊其戶曰:"云長安在?"關公英魂頓悟,即下馬乘風落于庵前,叉手問曰:"吾師何人?愿求法號。"普淨曰:"老僧普淨,昔日汜水關前鎮國寺中,曾與君侯相會,今日豈遂忘之耶?"公曰:"向蒙相救,銘感不忘。今某己遇禍而死,愿求清誨,指點迷途。"普淨曰:"昔非今是,一切休論﹔后果前因,彼此不爽。今將軍為呂蒙所害,大呼還我頭來,然則顏良、文丑,五關六將等眾人之頭,又將向誰索耶?"于是關公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯聖護民,鄉人感其德,就于山頂上建廟,四時致祭。后人題一聯于其廟云:"赤面秉赤心、騎赤兔追風,馳驅時無忘赤帝,青燈觀青史、仗青龍偃月,隱微處不愧青天。"

[此帖子已經被作者於2006/8/18 下午 12:46:20編輯過]
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2006/8/18 下午 12:44:13
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2007/3/11 上午 01:57:09
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2008/10/18 上午 06:45:09
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2010/11/9 上午 09:37:54
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呂蒙自為末將之時即處心積慮要進圖關羽 後來又屢次勸孫權圖羽 大有不滅關羽 死不暝目之意 及至關羽死了 他緊跟著也死了 好像專來了此公案似的 圖片點擊可在新視窗打開檢視
[此帖子已經被作者於2012/1/14 下午 05:03:53編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2012/1/14 上午 05:02:36
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【轉貼】關羽為什麼臉是紅的?
宋元時關羽神壇造像的定型,反映關羽崇拜的逐步形成。


  關羽像貌見於《三國志》者,僅為諸葛亮答關羽書中「猶未及髯之絕倫逸群也」,陳壽有「羽美鬚儀,故亮謂之『髯』」的解釋語。這就成為後世描述關羽形象最為明顯的標誌。


  元代雜劇小說描述關公,多以「神眉鳳目虯髯,面如紫玉,身長九尺二寸」一類形容。明代文人撰碑,也多「修髯如戟」或「鳳目虯鬚」,《三國志通俗演義》開始出現「丹鳳眼、臥蠶眉,面如熏棗,身長九尺五寸,髯長一尺八寸」的描述,遂為後世定本。古代相術家認為鬍鬚是男子意志、性格及體質的外在反映。明萬曆《三才圖會》中的關公像,丹鳳眼、臥蠶眉,五綹長髯的元素俱已齊備了。唯非彩圖,不能窺知「赤面」與否。


  清代又有說法:「都城舊有帝像,言先朝從大內出者。其面色正赤,面有七痣,鼻準二痣尤大。鬚髯則稀疏而滿腹,非五縷也。」其中「面有七痣,鼻準二痣尤大」象北斗七星。《史記•高祖本紀》:「高祖為人,隆準而龍顏,美鬚髯,左股有七十二黑子。」《晉書·桓溫傳》:「溫姿貌甚偉,面有七星。」更是「貴不可言」之貌,顯為後世隨關公神格超擢而附會的說法。


  至於關公為什麼是「紅臉」,主要是由於他為道教托為南方赤火神的身份決定的。這又影響到戲劇臉譜。魯迅《臉譜臆測》說:「承認了中國戲有時用象徵的手法,比如白表『奸詐』,紅表『忠勇』,黑表『威猛』(所以包公是黑臉),藍表『妖異』,金表『神靈』之類」,這正是三國戲劇曹操、關羽、張飛的標準像。並由此演化出不同時代,不同涵義的種種關公神像。


  執刀關公是比較常見的一種造型,實際上寓有佛教教義:如果刀頭朝上則意味著降魔除妖,保佑平安;刀頭朝下則意味立地成佛。而拈髯讀書是儒家「文關公」造型。《春秋》更代表知大義,大一統的價值體系。


  帝君是明清關公封為「三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君」後的造型。金面即是神靈標識,冕旒袍帶,正襟危坐,雙目低垂,似在聆聽下民申訴。


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洛陽關林大殿內的關帝塑像


[此帖子已經被作者於2012/5/8 上午 08:31:12編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2012/5/8 上午 08:29:29
貞子
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