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《震驚》馮馮:耶穌曾在印度、西藏修學大乘佛法∼中華佛教顯密推廣協會
夏日的微風
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《震驚》馮馮:耶穌曾在印度、西藏修學大乘佛法∼中華佛教顯密推廣協會


馮馮:我捧起這本舊書,一時感動歡喜得熱淚盈眶!這無疑是一本古舊的絕版書,出版年代是一百年前了。我立刻小心翻開這本書,在殘缺不全的頁次內,找到了下面的各款章目和標題:『耶穌在印度』、『耶穌在西藏』、『耶穌在波斯』、『耶穌在阿富汗』、『耶穌在土耳其』、『耶穌在埃及』…
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耶穌在印度》一書,德國人所著,明確記錄耶穌在印度的史料及事蹟。與虛雲老和尚所言可相互印證。
耶穌生平的空白。大家只知道,耶穌嬰兒生在馬槽,然後中年開始講道,但他的青年成長時期被長期掩蓋了。被梵蒂岡教廷掩蓋了兩千年。難道一個人的青少年成長時期、人一生最重要的思想成熟時期的二十年是可以忽略的嗎?
眾所周知,除了具有精明的大腦,猶太人的傳統習俗(直到今天)是:自私自利、排外、狹隘、抱團、重利輕義、等級分明,而後來耶穌所宣揚的“無條件的愛”、 感恩、寬容、平等、利他、無私等等,在猶太的文化傳統中找不到任何根基。彷彿憑空出現。難道不值得深思嗎?
基督徒的利他濟眾行為,殊足稱道。耶穌的犧牲自我以拯世的偉大精神,也正是萬世欽仰的聖者模範。耶穌研究過佛教與佛經,這種謙遜好學的態度,更加反映出他 的偉大人格的又一面光輝


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虛雲老和尚與孫中山的對話(節錄自馮馮著《空虛的雲》)
孫先生說:“我也覺得是這樣子!基督是主張博愛的,但是也有些基督徒違背了基督的本意,而去攻擊別教,而去發動動戰爭.這都是很不幸的!其實,我覺得基督 教與佛教在教義上、精神上,原本是很接近的。基督主張博愛,不分種族;佛陀主張慈悲,有教無類。基督教人要愛仇敵,佛陀教人怨親平等。基督說天國就在心裡,佛陀教訓說法由心造。所以,我很反對基督教人士對佛教徒的攻擊。”
虛雲說:“大總統對宗教有這樣深入研究與開明的見解,真是令人佩服!是的,佛教與基督教本是同源的,耶蘇基督十八歲以後,曾往印度研究佛教,可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道。耶蘇在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯、土耳其,回到以色列去傳教濟世。”
孫先生驚訝道:“有這些事嗎?”
虛雲說:“基督首徒大彼得所寫的《水上門徒行傳》,有這樣的記載,可惜此一經本已被後來的教廷所禁了,以致並無流傳.”
孫先生說:“若有此書,倒是要研究研究的了!請問何處有此書呢?”

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“馮馮:耶穌基督在印度西藏足蹟的追尋”  
1887年俄國作家兼旅行記者尼古拉斯,在喜馬拉雅山,名叫希米斯(Himis)即『法戒寺』, 他費盡周折,終於看到兩厚卷因年久而發黃的按西藏傳統的頌詩體寫成的經卷, 記載著耶穌在14歲時, 耶穌十四歲父母為之聘婦,耶穌夜遁,參加商隊東行,到達印度師事婆羅門祭司學法六年,後來改學佛法六年。
耶穌後來六年間,他來往於王舍城,卡西(Kasi)等各處佛教聖地,然後,他前往參拜佛陀誕生聖地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu),在彼處,他追隨佛教僧人六年之久,學習巴利文及研讀佛經(有貝葉經記載此事)。
尼古拉斯.羅厄烈冶,在法戒寺查詢耶穌經卷且說:『耶穌活佛的傳說,流行於克什米爾,拉達克,蒙古和新疆,佛教喇嘛很多都知道此一傳說,各說大同小異,共同點就是:耶穌的失蹤年代就是來了印藏極亞地區。 』一九三九年夏天,耶穌經卷才又重新引起世界注目。

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耶穌手打密宗手印
胸前掛著十字金剛杵
頭上似乎是舍利佛塔
看來是相當虔誠的佛教徒
《水徒行述年紀》
耶穌誕生於釋迦牟尼佛創教後。確曾受佛化.佛教與基督教本是同源的.基督教源於佛教。耶穌師承馬鳴菩薩的弟子.印度和喜瑪拉雅山至今仍有耶穌所留遺跡,如 耶穌剃度寺.耶穌禮佛誦經處,和耶穌修禪洞。耶穌在印度出家落髮.虔誠學佛十二年,發願終生皈依佛門.不去僧裝後.才經由波斯土耳其回到以色列,創立宗派. 去傳教濟世.耶穌身著之搭衣謹遵佛制
耶穌臨終時一心持誦「阿彌陀佛」聖號求生西方極樂.善哉善哉,基督首徒大彼得所寫的《水上門徒行傳》,有詳細的記載.留存於教廷圖書館與大英圖書館等 處,耶穌修持及見地雖未達究竟.但亦佛門弟子.如關公雲長一般,皆係佛門護法神。萬法歸佛.基督徒謗佛即謗耶穌之師門傳承.是從根本上否定了耶穌


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虛雲老和尚與蔣介石的對話
蔣介石說:“虛老方才談及耶教與佛教之相同點,可否再多分別?”
虛雲說:“耶蘇教義與佛教淨土宗大致相同。耶蘇誕生於釋迦之後四百餘年,自無可能是淨土學自基督。阿育王在基督紀元前272至226年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教,已將佛教觀念播種於中東一帶。
或謂。基督教亦脫胎於淨土宗“阿彌陀經。”試觀耶穌身上搭衣。與佛相同。阿彌陀經說西方極樂世界。耶氏亦說天國極樂。淨土往生分九品。耶教李林天神譜。亦言天神分九品。阿彌陀經說不可以少善根福德因緣得生彼國。耶氏亦言你不在人間立功。上帝不許你到天國。淨宗二六時念佛名號。求佛接引。耶氏亦以早晚祈禱上 帝哀佑。至佛門有灌頂之法。耶氏亦有洗禮之儀。——觀此耶氏教義。與淨土宗趣。大致相同。而耶氏誕生於釋迦後千有餘年。當是曾受佛化。

(圖文轉自:網路)∼ 南無阿彌陀佛 _/l\_

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