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標題:
道證法師:施主一粒米,大如須彌山;今生不了道,披毛戴角還
阿全
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道證法師:施主一粒米,大如須彌山;今生不了道,披毛戴角還

(道證法師)

古人不如是,古人懂得,建立莊嚴的道場不是自己享受的。我們看中國古時候建的這些叢林,諸位仔細去觀察,住持、執事所住的寮房,他的環境非常簡陋;由此可知,大眾供養來修福,他自己沒有享。換句話說,他的衣、食、住、行,一切生活環境沒有改變,這是明理,不造罪業。現在大家捐助的很多錢,建一個大道場,首先要把自己居住的環境要布置得很好,造罪業。建立道場是辦道的地方,是供眾的地方,不是供養自己,大家也都聽說過,佛家有一句話,「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」,這話是真的不是假的。你有多大的福報,能享受十方眾生供養,哪有那麼大的福報?只有佛與大菩薩才有這個福報,凡夫哪有這麼大的福報?所以迷惑顛倒。這個福報享不到幾年,死的都是糊裡糊塗死的,死了到哪裡去?這就不必說了,將來還是免不了要還債。


我跟一般法師觀念不一樣,我不會開口問人家要一分錢,「我這裡生活困難怎麼樣」,我說不出這個話,我寧願餓死、凍死,我也不會伸手跟人家要一分錢,我活得多自在、活得多快樂,心裡面沒有憂慮、沒有牽掛,身心清淨。這是什麼?利害你要看清楚,要明瞭。你們大家供養我的錢裡頭也有利害,佛法講「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」,我將來要還債,那還得了嗎?所以我把這些錢統統去印經、做磁帶、做錄像帶到處去流通,都是贈送,送給別人。我要不了道,將來要還債,這些接受我供養這些人,他們替我還債,我不要還。這裡面因緣果報、利害得失,我們一定要想清楚、想明白。所以佛在此地講這些話,我們聽了之後要深深反省,我們有沒有犯這些過失。富有,富一定要布施,財富是果報,從哪裡來的?從布施來的,愈施愈多。『富有慳惜』

我們在物質生活上種種清苦,都是為了利益眾生,都是為了弘揚佛法。信徒的錢不是容易賺來的,他送給我了,我就常常想,用得不妥當我有罪過,佛門裡面常說「施主一粒米jump,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」,要還債的。我相信因果,我很怕還債,我這一生決定不敢負債,負債的事情我不做,當然我就怕還債。所以人家供養我這個,我除了最低生活之外,統統印經布施送人,我不了道,還債有那些人代還,我也不要還。

我們學佛對於這一層的道理、事實真相,不可以疏忽,一定要細心體會,所以佛救眾生是幫助眾生破迷開悟。佛告訴我們,眾生的苦難從哪裡來?迷來的,因為你迷惑你才造惡業,你造惡業你才受惡報,根本原因在迷惑。一切的福德安樂從哪裡來的?覺悟來的。所以佛對於一切眾生的救護,是從根本上做起。你覺悟了,你想得什麼樣的福報,都不難。你明白理論,懂得方法,依照方法去修學,善因得善果,只要你肯做,一分耕耘自然有一分收穫,因緣果報絲毫不爽。靠別人救助不是辦法,不能解決問題。靠別人布施供養,將來以後還要還債,哪有白吃的道理?沒有。出家人接受四眾同修的供養,佛法裡頭常說,「施主一粒米jump,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」,還是要還的,這飯不好吃,還是得自己耕耘比較方便。

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2017/12/29 上午 07:48:37

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