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標題:
〔真實故事〕沒本事不要學濟癲和尚~轉~(修佛人執著喝酒吃肉,死後墮牛身)進來看看∼中華佛教顯密推廣協會
夏日的微風
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〔真實故事〕沒本事不要學濟癲和尚~轉~(修佛人執著喝酒吃肉,死後墮牛身)進來看看∼中華佛教顯密推廣協會


梁武帝本性善良,信佛茹素,拜寶誌公為師,皇后拜雲公為師。有一天,皇后請梁武帝來聽雲公說法,梁武帝便邀請誌公禪師一起去。雲公說法又飲酒食肉.....
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雲公說法又飲酒食肉。誌公禪師看到便進前問:「雲公為皇后之師,說法為何飲酒食肉?」雲公回答:「我有吃就好像沒吃。」誌公禪師說:「我擔心你以後受苦報之時,會否憶及今天之言。」後來,雲公福盡氣消,死後墮入牛胎。誌公禪師告訴梁武帝雲公墮入牛胎的事,梁武帝難以置信

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誌公禪師有一天與梁武帝到野外散步,看見一隻花色牛在耕田,便對梁武帝說:「這隻花色牛便是雲公。」梁武帝說:「師父怎麼知道雲公正是此牛?」誌公禪師說:「皇上叫三聲便知端的。」於是,梁武帝馬上叫了三聲,奇怪!這頭花牛四腳跪地、兩眼流淚?誌公禪師馬上對這頭花牛說:「你以前登堂說法,自己說吃了好像沒吃,如今竟墮入作花牛。」花牛聽了很羞愧的往犁撞去而亡

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梁武帝見此景大驚,作一首偈:
堅持修行度眾生
冒犯口業罪不輕
酒肉不除登臺座
雲公說法墮牛身

梁武帝看見人間果真有惡報,頗有領悟,便更堅定修行的信心。但是奢華的習性未改,常請寶誌公師來聚會,命歌女演戲。其實誌公的心裡並不以為然,梁武帝常在戲碼大鬧時,問寶誌公說:「這齣戲好看嗎?」寶誌公回答:「我不知道。」武帝又故意說:「戲在你面前上演,您為什麼不知道?」寶誌公說:「您可以把獄其中三位刑重犯放出來,我自然有道理向你說清楚。」梁武帝立即放出監獄裡面其中的三位死刑重犯,跪在寶誌公面前

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寶誌公便對罪人說:「我在你們三個人的頭上各放一盆水,你們跪在戲臺前,等戲做完,如果沒有滴出一滴水,我就稟奏皇上,赦你們三人無罪;如果溢出一滴水,罪就沒辦法赦免。」三個死刑重犯遵照寶誌公的話,頭頂著一盆水,跪在戲臺前。到戲劇大鬧時,寶誌公對梁武帝說:「我主,請您去問重犯,戲碼好看嗎?」梁武帝就問重犯:「這齣戲演得好看麼?」三位重犯都回答:「我們不知道。」梁武帝說:「戲碼就在你們面前上演,怎麼會不知道!」重犯回奏:「罪人只知道顧生命,不知道戲劇好不好看。」這時,寶誌公就對梁武帝說:「修行人也是這樣啊!」梁武帝當下恍然大悟,赦犯人無罪。犯人因此獲得重生

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於是,誌公作了一首偈:
一盆清水綠悠悠
把來安在罪人首
君王演戲無心看
只為性命不舉頭

梁武帝聽了寶誌公的偈,豁然開通,捨棄奢華的心,放下萬緣,聽經修行。道心堅固,精進不退。人命一天比一天短,好像魚在水堙A水一天比一天少,沒有水,魚就不能生存,斯有何樂!應該像頭被火燒到了,趕快救護這個火燒頭,甚至「火燒頭燃尚可暫置,無常盛火應速除滅。」因為得到人身可除無常盛火,所以無時無刻,勇猛精進。想到無常不知道哪一天就要到來,千萬不可懈怠,放逸。`

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濟癲和尚:
酒肉穿腸過,佛祖心中留
濟公活佛破帽破扇破鞋,貌似瘋顛,不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉,他好打不平,救人之命,扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,廣為傳誦。
「酒肉穿腸過,佛祖心中留。」是濟公活佛流傳下來的一句話,但是大家僅知「酒肉穿腸過,佛祖心中留」,卻不知濟公活佛還有後一句世人若學我,如同進魔道


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這句話幾乎成了很多人為了口福,貪嘴吃肉的理由和藉口。甚至有些人見到學佛人吃素,則說:「何必執著,佛都說了酒肉穿腸過,佛祖心中留」。這種說法貽害非淺,使很多人混淆了聖凡、德性和修德,是邪見。
一切眾生,都有佛性,在凡不減,在聖不增。然在凡夫的地位,煩惱覆蓋,佛性不能顯現,若殺生吃肉必得到多病短命的果報,來世還要做畜生償還命債。只有大神通的真正高僧大德在特定情況下,為度眾生才示現吃肉,如果我們凡夫學的話,可就是:「世人若學我,如同進魔道」了啊!

「酒肉穿腸過,佛祖心中留」的來由,本是一個悲壯的典故

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可否勸一下你的親人
漸漸戒殺、素食

因果定律,種善因結善果,種惡因結惡果,這麼多因緣果報中,殺業最重,諸功德中以不殺為第一,要學做功德,就要學吃素,佛經言:不殺功德第一人們生子做壽大都殺生慶祝,我們有生命,牠們也有生命;我們有父母,牠們也有父母,將心比心,就是德行的展露。

中國古人有這麼幾句話說:千百年來碗媄慼A怨深似海恨難平;欲知世上刀兵劫,試聽屠門夜半聲

首先就從不見殺開始,勸親人朋友不要吃活魚、活魚、活蝦、活螃蟹、....一切現殺的都不要吃。再來牛肉、羊肉.....都不要吃


(圖文轉自:網路)∼ 南無阿彌陀佛


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