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樹狀 列印
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【圖文】宣化上人:修道要恆心不變
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【圖文】宣化上人:修道要恆心不變


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樹是一天一天的長,你雖然沒有見到它的生長,但不知不覺中它是在長大。等到十年或百年後,就變成有用的材料。樹是這樣子,我們人修道也是如此,不要著急,不要想今天修行,明天就開悟,不是這麼容易的。必須要天天鍛鍊,天天修行,也不管它有什麼進步,你不退步就是進步。
  你只要一天一天把妄想減少,這就是進步。慾念一天比一天少,這就是進步。貪瞋癡心一天比一天少,這就是進步。不要求快,所謂:「其進銳者,其退速。」你進得快,也退得快。反而,必須用恆常之心來修行,天天都求懺悔,改過自新,所謂:「一日無過可改,即一日無功可造。」
  我們修行,就是要去習氣毛病,去骯髒的思想,現出本有的光明,本來之智慧。這些智慧光明,是人人本具的,可惜被無明遮蓋住了,不能善用自己之智慧光明。無明遮障了,就想往下流;你若露出智慧,就會往上達,即是逆流。
  修行非一朝一夕,而是要念茲在茲,朝於斯、夕於斯,年年月月都是這樣修行,恆常不變。時間久了,才能養成我們的般若智慧。不要一日暴之,十日寒之,這樣你永遠也不會有成就。我們要學樹木的成長,一天一天長大,日日誠心修行。
  在修道期間,遇到任何境界,魔障、逆緣、順緣,都要處之泰然。順逆皆精進,把一切萬事萬物皆看成是在為我們演說妙法。若我們能瞭解萬事萬物皆在說法,則可知其妙不可言之處,若能明白了,就能知道自己本來之面目,就路還家,借世間法而修出世法,不被萬法所迷,不被萬相所惑。
  當一切境界來了,迎刃而解,不被其所障。這樣子,久而久之,我們的智慧將會現前。不現前的原因,就因為我們不向前進,只想往後退。遇到善緣猶疑不決;遇到惡緣就從而隨之,跟著跑了。因而流浪於六道中,總也跑不出去,愈陷愈深,愈深愈拔不出腿來。在這裡反覺得有點意思,所以看不破放不下,總也得不到自在解脫。故生了又死,死了又生,糊塗生來,糊塗死去,而中間又不知所作為何,總是顛顛倒倒,找不出個所以然的道理。
  各位!這種人生就是糊塗人生,總以為自己有名有利,有大成就。其實人世間的成功,就是聖賢的失敗,所以帳應該特別分析算清楚,做一個真正的明白人。一明白,永遠明白,打破生死關,跳出輪迴圈,這樣才是大丈夫的能事。

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2017/1/25 下午 12:07:26

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