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《參考看看》廣欽老和尚:如何正確看待人我是非?(拔舌地獄)∼中華佛教顯密推廣協會
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《參考看看》廣欽老和尚:如何正確看待人我是非?(拔舌地獄)∼中華佛教顯密推廣協會


下面推介廣欽老和尚的精彩開示給大家參考..........
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不論男、女,若經常搬弄是非、造大妄語、毀謗正法,而不自行懺悔改過,則臨命終,可能會下拔舌地獄.....
是非皆因多開口,口業所造的罪惡,無有窮盡,其罪苦多且慘。此圖表現的就是將舌頭拔出,拉出還用犁去耕。佛言:「兩舌人兩面,常食他背肉」。受此苦惱,號哭叫喚不止,此罪竟畢,尚且墮灌銅汁獄,燒其咽喉,次燒其心、肺、肝、腸等,種種的苦楚,只因舌根所造之種種罪業。又毀謗佛、毀謗正法、毀謗僧人與聖賢、毀謗善知識、造謠生非、引發重大衝突、詐騙老弱、善良等,死後均難逃拔舌地獄!



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∼下面推介廣欽老和尚的精彩開示給大家參考∼

廣欽老和尚:如何正確看待人我是非?

◎論人的是非曲直,心裡起不平煩惱,那就是自己的錯,自己的過失。不去管他是非曲直,一切忍下,自心安之無事,那才對,自己也無犯過失,這是修行第一道,也是最上修道之法。

只看到別人的過失,不審察自己的過失,是我們最大的無明習氣

◎什麼叫「自淨其意」?眼見不生分別,耳聽不生分別,是為「自淨其意」,別人的是非善惡是別人的事,與你又何干?只要審察自己有無過失,不要去看別人的過失。

◎別人的行為好,我們心堣ㄟ_歡喜貪著心,行為不好,也不起憎惡心,要好好按耐這個心,不起煩惱,別人不好,別人的習氣,那是別人的事,如果我們拿來起煩惱,那就是自己的愚癡。

◎一個人不是壞,而是習氣,每個人都有習氣,只是深淺不同,只要有向道之心,能原諒就原諒他,不要把他看做壞人。

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◎我們說出家修心,心要怎麼修?就是沒有分別心,心淨則是佛。我們輪當執事人,與十方眾人接觸,就不能去分別對方,不論是俗家或出家,一律平等對待,不起分別心,我們度眾生,就是以這無分別的心在度眾。俗家人不曉得這道理,凡事論好論壞、分是非、別愛憎;而我們出家人,不論是對、是錯、是好、是壞,表面但唯唯諾諾,應付應付,不管是耳朵聽到的,眼睛看到的,心不起分別,不去執著它,這就是心出家。出家人如果還一天到晚,說這個人好、那個人不好,論是論非的,這就是身出家,心沒有出家。

◎這個人生就像在演電視劇一樣,各人扮演各種不同的角色,劇情發展悲歡離合、喜怒哀樂,看戲的人也隨著劇情忽喜忽樂、忽憂忽悲,而這好惡憂樂,也不過是我們自己眼根對塵境,在分別取捨。我們看娑婆世界也是一樣,順境、逆境、善的、惡的,心境隨之起伏,而不幸的是,我們的惡習深重,眼根對境,見惡易隨,見善難徙,看到惡的,契合自己的惡性習氣,就心生歡喜,恣心縱意,隨順而去;而聽到佛菩薩的作為,像釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏菩薩等,卻心生為難,認為那只是佛菩薩們的境界,自己是凡夫,如何學得來,心生退卻,對佛菩薩只有空讚歎。結果,好的沒學到,壞的卻越染越深,這就是本身沒有誓願力的緣故。

◎當我們論說他人是非時,不是他非我是的事實,而是我們的耳根、眼根在納受、分別外物,是自家賊在劫功德財,我們修行就是要守住六根門頭,別讓它在聲色上追逐,這樣,煩惱就進不了門,時時緊閉六根,耳裝聾,聽若無聞,眼裝瞎,視若無睹,鼻不揀香臭,口不挑精粗,耳不貪美言,眼不貪境界,自鎖家門(即鎖自家六根門頭),專意念佛、拜佛、看經、靜坐,打劄自身的功夫,哪裡還有閑情對外攀緣

(圖文轉自:網路)~~ 一心頂禮 廣欽老和尚 _/l\_

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