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【轉貼】前世今生和轉世輪回——傳喜法師
阿全
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【轉貼】前世今生和轉世輪回——傳喜法師

信眾提問:有一個世間的詞叫“前世今生”,而佛教經常提到的詞叫“轉世輪回”,那麼作為一個普通人,如何能夠或有沒有這種可能,有沒有方便法門可以照見到自己的前世和後世,我想,在座的很多人一定跟我一樣,都非常嚮往和好奇,那麼法師,在您的這麼長的修行的過程當中,您在這方面的這種實證經驗和閱歷,有沒有可能跟我們分享?謝謝!

  傳喜法師:講到生死輪回,這對唯物世界觀的教育者,是很難接受生死輪回的,我們從小讀的書,給我們的感覺都是人死如燈滅。因為沒有從現代科學,或者一些主流科學上面可以看出,生命死了之後有輪回,有存在的這些證據,讓人可以很幸福的證明。

  證明靈魂存在,靈魂不滅,上個世紀五十年代,已經獲諾貝爾獎了。很多科學家,包括現代的一些科學家都已經證明出這個生命,不是死了之後就完全消失了,甚至現在從量子力學上,也在研究這個問題。

  作為生命研究的科學專家來說,這些案例已經很多了,因佐證瀕臨死亡的案例,有的科學家已經研究了幾千例。中國天津醫科大,也有兩位教授,他們為了彌補中國的這個空白,也已經研究了十幾年了。那這個本身屬於科學領域,就已經在研究的,那作為中國的傳統文化,那我們佛教來說,很準確的告訴我們——生命是延續的。就像今天是昨天的延續一樣,現在天氣預報,都可以說出半個月之內的天氣概況了。這完全不是偽科學,今天預告明天的天氣,後天的天氣,那說明,明天和後天是存在的,時間是延續的。

  我們人的生命也是這樣的,這有太多的例子證明。那些知名人士,像梁簌溟他八九十歲啊,有一次我們佛教界,中國佛學院成立大會,他竟然告訴大家,他說我的前世是個和尚。大家知道,梁簌溟是我們中國的國學大師,毛澤東都要經常跟他討教國學的知識的。但是後來,居然他說自己前世是個和尚,他說,當我知道的時候,十幾歲,我知道後,我就想出家。媽媽就生他這個獨生子,就痛哭流涕,捨不得,他跟他媽媽就約法三章,他說:我不出家可以,但是我要吃素,我這一輩子要學佛,他媽媽就答應了他。有很多人,包括有些著名的作家,他們都寫了文字,看到過這些現象。還有一位很有名的,他媽媽去世了,他趕到家的時候,沒有看到媽媽最後一面。後來他住的屋子的後面是他家的親戚,好像是他嬸嬸吧,他媽就附在他嬸嬸身上了,要跟他見一面,完全是他母親的口氣。這種,像我們民間就很多例子,證明生命不滅的。雖然軀體滅了,但是從這個軀體到那個軀體來跟他講話。作為我個人來說,出家二十年來,遇到很多很多,已經不勝枚舉了。我的很多光碟堻講過這些事情,我親自跟他們交流,因為我要證實:你為什麼要這樣,你是他嗎,我也都深入地去瞭解,跟他交談,這些例子很多。

  從我個人經驗上,我們是怎麼樣瞭解的,一是我們要瞭解我們的過去是什麼?佛教有一句話說,“欲知過去因,今生受者是;欲知未來果,今生做者是。”這就是,你要想瞭解你前世是什麼樣的?你就看這一世,我們這一世的——外在的相貌,內在的品德,其實很多是受前一世的影響的。那我們生命以後將是什麼樣?是由今天的所決定的。作為我個人來說,對這個已經是毫無懷疑,人生是有延續的,有今生有來世,而且今生來世都是自己決定的。所以從這個角度上來說,佛教不屬於宗教,因為宗教這個名詞來自西方,西方對宗教的界定就是,他認為有上帝,有造物主,但是佛教堣ㄘ蚖{有造物主,佛教講命運是在自己手中的。所以,佛教是積極的生命觀,我“命”在自己的手中,自己說了算的,所以可以修戒定慧,來改變今天和明天,所以佛教的人生觀是非常積極向上的。佛教不是宿命論,雖然講今生來世,但是佛教不是屬於宿命論,是有因果在堶悸滿C阿彌陀佛!

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2016/4/13 上午 10:54:53

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