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【揭密】尼泊爾大地震後,創古寺的大殿為何拍攝到佛陀悲傷轉頭!~多圖多文
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【揭密】尼泊爾大地震後,創古寺的大殿為何拍攝到佛陀悲傷轉頭!~多圖多文

4/25尼泊爾大地震後,在4/26那天,尼泊爾創古寺大殿佛像受損照,居然看起來像佛陀的悲傷轉頭!!

如下圖...大地震後創古寺大殿,拍攝到佛像受損,像佛陀的悲傷轉頭

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如下圖...尼泊爾大地震前的創古寺大殿佛堂

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大寶法王: 如果你們希望我能夠長壽的話,你們就不要再吃肉了

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確戒仁波切的斷肉因緣

每年在祈願法會期間,法王也為大家做了很多的開示。校長還記得,尤其在2006年那一次的祈願法會,結束的那一天正好就是藏曆十五,所以法王也選擇在那一天宣布要大家吃素,所以他記得那時候法王也提到,如果我們吃葷食的話呢?是有什麼樣的過患?尤其是在這個世紀、這個時代,其實為了整個教法的興盛也好,為了各方面的情況,是應該要減少食肉的,而最好應該要是能夠吃素的。他就記得法王當時這麼開示。

尤其是法王來了一個殺手鐧,他跟大家講說,如果你們希望上師長壽的話,你們不需要⋯⋯做更多的這種長壽法會,或什麼長壽祈請,那麼要上師長壽就應該要去放生,而放生最好的方法,就是不要再吃肉了,所以如果你們希望我這個阿波嘎嘎(就是法王的小名),能夠長壽的話,你們就不要再吃肉了。當時法王就這麼講。

對於校長來說,他當時覺得很奇怪,因為以校長的情況來說,他以前沒有肉是吃不了飯的,也就是他沒有一餐是不能沒有肉的,當然也有很多人勸他說,你應該少吃肉,尤其是醫生也都跟他講說,你應該盡量減少食肉,但是對於這些話,校長說他一句也聽不進去,有的時候校長就會火大,他也會說,他覺得肉也是一種食物,食物就是要人吃的,當然可能會有些罪業,但他覺得,他不只是不能夠捨棄,他連減少都是不可能的。

當然,在那個時候法王也用了一個方法,叫大家分批舉手,也就是說你是要幾天斷一次的舉手,然後大家就說以自己的能力去舉手,然後慢慢減少肉食,就用這個方法。當時校長在下面非常仔細地頭低低的在思考,當然他之後也才知道說,原來當時在座非常多的人都在看著校長,因為大家都知道他吃肉是吃的很兇的。所以,他就看著每一個人,就是周圍的這些法友們,一個個都在舉手了,於是他就仔細地想了想,他想其實為了他自己個人去斷肉食、或做這些,他覺得沒有什麼意義的,也沒有這種必要,但是如果說這樣子做能夠讓阿波嗄嗄長壽的話,他覺得還是值得的,畢竟大家都在唸噶瑪巴千諾,那如果說唸了噶瑪巴千諾還不這麼做的話,那就不是一個忠心的去唸咒語的,沒有誠意了,所以當法王問,是誰要完全斷絕肉食的,結果校長就第一個舉手了。

因為當他舉手時發現他是第一個,而且就好像他能夠完全斷絕肉食的,但是當他舉起手之後,其實他也好像覺得也安心了,怎麼說呢?因為他覺得能夠為了法王,或能夠為了阿波嗄嗄,而捨棄這樣的一個食物,或不再去吃某一些食物,其實對他來說,他之所以能夠下定這樣子的決心,或是去做到,也認為是法王他的一種慈悲的加持吧!

因為當時在祈願法會的那八天已經都沒吃肉了,本來校長也還在想說這八天都沒吃肉,正好最後一天是十五,十五也不能吃,那明天就是十六了,十六一到他就要馬上去吃肉包子,當然,就在十五那一天,他居然舉起了手,所以當然也不要說去吃了,連這樣子的想法好像一下子也就沒有了。

當然不只是校長他一個人而已,因為他四周看了一下,他覺得大概就有要上千人吧!都捨棄吃肉了,就是之後再也不吃肉了,都發誓了。所以從這裡來想,其實當時法王也不過說了那麼一句話而已,可是對於校長來說,他非常大的一個執著就是要吃肉,他覺得是他一個很大的執著,既然能夠因為法王的一句話,就能夠讓他這麼強烈的執著能夠馬上的被捨棄,他認為並不是他自己的力量,他認為這就是法王他的一種力量、加持力。

我們常常說,像菩薩初地、二地、三地,每一地都有他的功德,或說他有幾百種的功德,甚至他們能夠在一彈指,或一個時間就能夠利益到多少、多少的眾生,這都是講菩薩幾地的功德。所以同樣的,我們把這種理解拿到現在、依現實情況來看,法王的一句話,就能夠讓上千人都能夠放下執著,就像吃肉這樣的執著,所以他肯定不是一種很平凡的功德,他甚至可能說比菩薩的功德都還要來得殊勝的。

其實現在很多人講說不吃肉、或吃素,對於現代人來說可能很容易做到,因為有些人可能是為了身體的健康、或者是美麗就不吃肉,也有一些人可能一開始就是不太吃葷的人,就吃得比較清淡,但對於校長來說,以他的這種民族來說的話,他自己形容說,他自己有點像是那種食肉動物的這種種性,也就是說,他們一直以來都是吃很多肉的,這是他們很強烈的一種執著,但是法王卻能夠因為這麼一句話,就能夠讓他們完全捨棄這樣的執著,那真的是,不是菩薩的功德是什麼呢!

而就在這麼短短幾年,在印度、尼泊爾所有的寺院,尤其是噶瑪噶舉的寺院,都已經是統一吃素了,其實法王並不是說到每一個寺廟去說,啊~不可以吃肉啊,不可以吃肉啊,他並沒有這樣子去說,他只不過就是在金剛座說了一句話,就把大家都解決了。

所以有的時候我們說,佛菩薩啊,什麼是他們的功德,其實我們是要能夠去理解、去看到的,那如果你反過來看的話,以法王他這樣子做的事情,難道不就是佛菩薩的功德嗎?所以我們就應該這樣子的去看。

法王噶瑪巴關於尼泊爾地震的聲明稿

西元2015年4月25日的今天,本師釋迦牟尼佛出生地──現今的尼泊爾,發生了毀滅性的大地震,造成數千人傷亡的悲劇,許多珍貴的古蹟和民宅也坍塌成廢墟。一得知這個令人痛心疾首的消息,我當下即刻為地震受害者做了最深切的祈願和回向,並繼續不斷地祈禱。特別是在面臨如此絕望的情境時,我們不該冷漠以對,而是應該齊心協力,同承悲傷之重擔,每一個人都應當點亮勇氣之燈。



~~(圖文轉自:網路)~~

_/l\_  一心頂禮∼本師釋迦牟尼佛 _/l\_

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尼泊爾大地震之省思】希望尼泊爾80%以上信奉印度教者,不要再大量殺生(牛羊、鳥等生命)來祭祀。

因果不虛,壽命無常:尼泊爾地震給我們的警示。尼泊爾雖然是佛陀的故鄉,曾經有著輝煌而燦爛的歷史。但時過境遷,今天的尼泊爾已不再是佛教國家,而成為了印度教國家。有將近約80%以上的居民信奉印度教,只有很少數居民依舊信奉佛教。

按照尼泊爾印度教現在的傳統,每年都要以大量殺生(牛羊、鳥等生命)來祭祀。
僅僅為了祭祀印度教女神嘉蒂麥,在去年的祭祀節日(2014年11月28日),就有超過25萬的水牛等動物被殺害。
這次的災難絕非偶然,乃是眾業所感,殺戮的因在因地已經種下,果地已熟,必然感果,請我們停止殺戮,現在動手填回我們曾經自掘的墳墓還來得及,願諸眾生遠離眾苦及眾苦因!

【觸目驚心】尼泊爾每年宗教節日為祭祀神靈屠殺25萬水牛


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【你是不是能否勸一下你的親人漸漸戒殺、素食呢?】

首先就從不見殺開始,勸親人朋友不要吃活魚、活魚、活蝦、活螃蟹、....一切現殺的都不要吃。再來牛肉、羊肉.....都不要吃,相傳古代道士,若近日有吃過牛肉或狗肉,他在施符唸咒時,其法力會失效。又若你有佩帶宮廟求來的符咒,若你近日有吃過牛肉,則你身上的符咒紙會破功失靈,若你不小心吃了牛肉,快快懺悔,放生,則持咒功德才會漸恢復。只要大家不要吃牛肉、羊肉,就沒有肉品市場,可達戒殺、止殺的目地。

∼請多多分享轉發,戒殺素食、愛地球,功德無量 ∼

_/l\_ 請常誦唸∼南無阿彌陀佛 _/l\_

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佛告首迦:「有十種業能令眾生得短命報:一者,自行殺生;二者,勸他令殺;三者,讚歎殺法;四者,見殺隨喜;五者,於惡憎所,欲令喪滅;六者,見怨滅已,心生歡喜;七者,壞他胎藏;八者,教人毀壞;九者,建立天寺,屠殺眾生;十者,教人戰鬪,互相殘害。以是十業得短命報。

「復有十業能令眾生得長命報:一者,自不殺生;二者,勸他不殺;三者,讚歎不殺;四者,見他不殺,心生歡喜;五者,見被殺者,方便救免;六者,見死怖者,安慰其心;七者,見恐怖者,施與無畏;八者,見諸患苦之人,起慈愍心;九者,見諸急難之人,起大悲心;十者,以諸飲食,惠施眾生。以是十業得長命報。

─《佛為首迦長者說業報差別經》─


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爾時佛告長者子言。有十善業應當修習。若十惡業汝應除斷。於是長者白佛言。世尊。有情短命何業所獲。佛告長者子言。殺生所獲。復次殺業然有十種。一自手殺。二勸他殺。三慶快殺。四隨喜殺。五懷胎殺。六勸墮胎殺。七酬冤殺。八斷男根殺。九方便殺。十役他殺。如是十種獲短命報。

復云何業獲報長命。有十種業。何等為十。一離自手殺。二離勸他殺。三離慶快殺。四離隨喜殺。五救刑獄殺。六放生命。七施他無畏。八慈恤病人。九惠施飲食。十幡燈供養。如是十種獲長命報。

─《分別善惡報應經》─


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若佛子。以慈心故行放生業。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母亦殺我故身。一切地水是我先身。一切火風是我本體。故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時。應方便救護解其苦難。

─《梵網經》─


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復次,阿難!彼琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情,不孝五逆,破辱三寶,壞君臣法,毀於信戒,琰魔法王,隨罪輕重,考而罰之。是故我今勸諸有情,然燈造幡,放生修福,令度苦厄,不遭眾難。

─《藥師琉璃光如來本願功德經》─


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普勸戒殺放生

蓮池大師 著

人人愛命,物物貪生,何得殺彼形軀,充己口食?或利刃剖腹,或尖刀刺心,或剝皮刮鱗,或斷喉劈殼,或滾湯活煮鼈鱔,或鹽酒生醃蟹蝦,可憐大痛無伸,極苦難忍,造此彌天惡業,結成萬世深讎。一日無常,即墮地獄,鑊湯爐炭,劍樹刀山,受罪畢時,仍作畜類。冤冤對報,命命填還。還畢為人,多病壽夭,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒藥,皆殺生所感也!我今泣血稽顙,哀告世人:不敢逼你喫齋,且先勸你戒殺!戒殺之家,善神守護,災橫消除,壽算緜長,子孫賢孝,吉祥種種,難可具陳。若更能隨力放生,加持念佛,不但增崇福德,必當隨願往生,永脫輪迴,入不退地!諸仁者!有緣遇此,便請回心,決志受持,莫生疑悔!如不能行,即以轉施他人,亦復功德無量。


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人既愛其壽  生物愛其命

放生合天心  放生順佛令

放生免三災  放生離九橫

放生壽命長  放生官祿盛

放生子孫昌  放生家門慶

放生無憂惱  放生少疾病

放生解冤結  放生罪垢淨

放生觀音慈  放生普賢行

放生與殺生  果報明如鏡

放生又念佛  萬修萬人證

─ 憨山大師 ─


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放生與殺生之果報

弘一大師 開示

癸酉五月十五日在泉州大開元寺講

今日與君相見。先問君(一)欲延壽否?(二)欲癒病否?(三)欲免難否?(四)欲得子否?(五)欲生西否?

倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。

古今來,關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事,為君言之。

一、延壽    張從善,幼年,嘗持活魚,刺指痛甚。自念我傷一指,痛楚如是。群魚剔腮剖腹,斷尾剖鱗,其痛如何?特不能言耳。遂盡放之溪中,自此不復傷一物,享年九十有八。

二、癒病    杭州葉洪五,九歲時,得惡夢,驚寤,嘔血滿床,久治不癒。先是彼甚聰穎,家人皆愛之,多與之錢,已積數千緡。至是,其祖母指錢曰:「病至不起,欲此何為?」盡其所有,買物放生,及錢盡,病遂全癒矣。

三、免難    嘉興孔某,至一親戚家。留午餐,將殺雞供饌。孔力止之,繼以誓,遂止。是夕宿其家,正搗米,懸石杵於朽梁之上。孔臥其下。更餘、已眠。忽有雞來啄其頭,驅去復來,如是者三。孔不勝其擾,遂起覓火逐之。甫離席,而杵墜,正在其首臥處。孔遂悟雞報恩也。每舉以告人,勸勿殺生。

四、得子    杭州、楊墅廟,甚有靈感。紹興人倪玉樹,赴廟求子。願得子日,殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰,汝欲生子,乃立殺願何耶?倪叩首乞示。神曰:爾欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等,爾盍放之!倪自是見魚蝦螺等,即買而投之江。後果連產五子。

五、生西    湖南居士,舊業屠,每早宰豬,聽鄰寺曉鐘聲為準。一日忽無聲。張問之,僧云:夜夢十一人乞命,謂不鳴鐘可免也。張念所欲宰之豬,適有十一子。遂乃感悟。棄屠業,皈依佛法。勤修十餘年,已得神通,知去來事。預告命終之日,端坐而逝。經謂上品往生,須慈心不殺,居士因戒殺而得往生西方,決無疑矣。

以上所言,且據放生之人今生所得之果報。若據究竟而言,當來決定成佛。因佛心者,大慈悲是,今能放生,即具慈悲之心,能植成佛之因也。

放生之功德如此。則殺生所應得之惡報,可想而知,無須再舉。因殺生之人,現生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。命終之後,先墮地獄、餓鬼、畜生,經無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦,人皆知之。至生於畜生中,即常常有怨仇返報之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人,即自變為牛羊雞鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等,或變為人,而返殺害之。此是因果報應之理,決定無疑,而不能倖免者也。

既經無量劫,生三惡道,受報漸畢。再生人中,依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以後須再經過多劫,漸種善根,能行放生戒殺諸善事,又能勇猛精勤懺悔往業,乃能漸離一切苦難也。

抑余又有為君言者。上所述殺牛羊豬雞鴨魚蝦,乃舉其大者而言。下至極微細之蒼蠅蚊蟲臭蟲跳蚤蜈蚣壁虎蟻子等,亦決不可害損。倘故意殺一蚊蟲,亦決定獲得如上所述之種種苦報。斷不可以其物微細而輕忽之也。

今日與君相見,余已述放生與殺生之果報如此苦樂不同。惟願君自今以後,力行放生之事,痛改殺生之事。余嘗聞人云:泉州近來放生之法會甚多,但殺生之家猶復不少。或有一人茹素,而家中男女等仍買雞鴨魚蝦等之活物任意殺害也。願君於此事多多注意。自己既不殺生,亦應勸一切人皆不殺生。況家中男女等,皆自己所親愛之人,豈忍見其故造殺業,行將備受大苦,而不加以勸告阻止耶?君勉旃,願悉聽受余之忠言也。


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http://www.zhibeifw.com/xxgx/xhks.php(含音頻)

放生儀軌甘露妙藥

索達吉堪布 作

 

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/fangshenggdw/main.php

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf05.pdf

放生功德文

索達吉堪布 著

 

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=790

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/shengsijd.pdf

生死救度

索達吉堪布 著


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#索達吉堪布大學開示# 佛陀在經典中曾說:“以自身為例,切莫害他眾。”寂天菩薩也說過:“除令有情喜,何足報佛恩?”對我們自身而言,一根小小的針扎在身上,都會痛得極其難忍,那麼,用刀去割斷眾生的脖子,剝奪其生存的權利,牠又會有怎樣的痛苦?可想而知。

 

敬錄自 世界青年佛學研討會的微博

http://weibo.com/u/3573842014


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現在很多人在與親友共聚一堂、推杯換盞時,常愛把濟公的酒肉穿腸過,佛祖心中留掛在嘴邊,成為可以肆意吃肉喝酒的鐵證。卻不知在這句話後面,濟公還說了一句:世人若學我,如同進魔道。濟公的高深境界,絕非我們所能企及,故萬不可亂學表面行為,以免自欺欺人、自誤誤人!

 

敬錄自 索達吉堪布的微博

http://weibo.com/suodj


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敬錄自《吃肉之過患》  索達吉堪布 開示

http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=549

我原來在一段時間內大量翻閱了國內外有關營養方面的書,最後發現不說關心自己的來世,僅僅是保護今生的身體,最好的方法也莫過於吃素。素食的營養完全足夠,再加上沒有那麼多危害,故大家應該經常弘揚這一優良傳統。如果你的習氣比較重,實在是不能長年吃素,那也應盡量在佛教節日、特殊日子裡發願吃素,慢慢戒掉自己的惡習。實際上,哪怕你一個月能吃素幾天,無論從健康的角度,還是從因果的角度來說,都有很大的利益。吃素還能令你對佛教有進一步了解,遣除各種惡業的違緣之後,修行的順緣自然具足,學佛法也一定會圓滿的。因此,大家對吃素的經典、世間學問應該多學習一點。


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素食的意義

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http://www.huidengzhiguang.com//c/2014-10-10/1307.shtml

關於放生

慈誠羅珠堪布 開示

 

http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-05/370.shtml

戒殺放生的功德

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http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-05/365.shtml

世界和平共處的訣竅──平等生存

慈誠羅珠堪布 開示


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sam27c
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那是創古寺佛像被震損,並不是佛像轉頭

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2015/5/6 上午 09:50:37

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