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九龍塘近火車站一個轉角，有棵洋桃樹，常年結著許多洋桃，由小到大，由青到黃，都沒人理。然後，又看著它掉得滿地都是。
那是個中國式打扮的建築，聽說以前是洪金寳主理的卡拉OK，後來是一位四川的密宗寧波車的中心。又聽說，張學友是他的弟子。但以前問學友，他總支吾。
《叫作皈依吧！》
作為一個佛教徒，在信教和未信敎之間，總會有些分別，這是替「溫暖人間」訪問學友的主因。但沒想到，問學友幾時入的佛門？跟的師父是誰？卻得到他「其實我也不知道我算不算是皈依了」的答案。
「嫂子（小黑的老婆）倒是總想帶我去皈依，也帶我去過師父那裏，可是我總覺得那是一些形式，信就可以了吧﹖！」他的語氣透著也可也不可的。然後又說：「如果真要講到皈依，我也算是跟過一個師父，在四川，是寧波車。」--就是曾經在九龍塘設有中心的那位。
他說人家跟他說，要他一起去四川見位高人，然後去到，有很多神蹟似的，比如一張氈子可以載著人飛起來之類。我說：「你坐的氈子飛起來嗎﹖」他說：「不是。」但是：「他們給我一根孔雀毛，我拿在手裏，那根羽毛會打轉。自己打轉。」
也正因為這樣，他說：【我不喜歡這種神通，佛教好像並不主張這種神通。】不過：「也叫作皈依了吧？！」似是而非的。
《看不少佛書！》
張學友說他小時候連佛、道都不分，後來長大了，開始接觸到佛教的書籍，才發現佛教的教理中沒有天、地的理論。「我第一本佛書是『六祖壇經』，是在巴黎開演唱會的時候，有一天在一間餐廳吃飯，有個女歌迷走過來，給了我一本書，就是『六祖壇經』。」那是1993年的事。學友說，他真的細閱那本書，而且覺得很好看，於是之後，就常會找些佛經的書來看。
「不要說是『信佛』，要說『學佛』！」張學友正色的說，還說：「佛不是要你信的，是要你自己去學、去修的。」
他常聽聖嚴法師講經，他說他自己「甚麼都講究邏輯」，「很聰明」，不容易人云亦云。我馬上提醒他：有「無明」也有「明」。「無明」是無知，是不明，但「明」也是修法道路上的障礙，因為太自以為「明白」，於是，滿了的瓶子就容不下清水了。他的表情沒太認同，但卻也沒反對。
既無固定的師父，又沒有正式的禪修，但這個「佛教徒」算不算是佛教徒呢﹖他說「無所謂」，但也說：「我每天都打坐！」又說：「打坐很好，我從打坐上得益很大。」
《打坐長智慧！》
原來他練打坐已經好多年了。「95年開始，跟禪宗師父、看禪坐的經書…，剛開始的時候也坐不久，不過，打坐可以長智慧，真的，打坐令人看東西和想東西都清楚很多。」他說他試過有一次坐了一個彷彿很短的時間，然後心想，不如起來吧，一看錶，居然已經過了兩個鐘頭。
「那段時間不曉得到哪裏去了。我也不知道是不是睡著了。不過，如果是睡著了，不會清醒地覺得該起來了。」曾經「入定」的學友說，後來也曾刻意地想再做到那種多少個鐘頭都「彈指過」的境界，但可惜都不成功。
有人跟他說千萬別晚上打坐，說容易走火入魔。他說：「我也觀，我觀自性，不是觀偶像，所以我不會走火入魔。」他多數晚上打坐，以前打坐的時間固定，晚上打得時間長，早上多數坐二十來分鐘﹔後來早上要做的事情多，這個「早課」就無疾而終。不過，最近由於半夜裏常會因胸口憋得慌而驟醒，於是睡前的打坐，就變成了半夜的行動。
「我懷疑我的呼吸系統有毛病，不過我也沒太在意。我一有這種情形，就起來打坐。坐半個多或一個鐘頭，再睡，就不憋了。」有毛病而不看醫生的學友如是說。
《「如是」的意思！》
「打坐也可以醫病的。」學友說，密宗教「自我觀照」，腳麻嗎﹖就觀那麻痺的腳。開始想：這個痛是怎麼來的﹖怎麼個痛法？在那裏痛？有多痛？……：「打坐的第一關，就是腳麻！能過這一關，就容易坐下去了。」
「算是佛教徒」的學友說他「有一陣子沒看佛書了」！但：「其實生活中已經充滿了佛理！」
「有很多經書我都不止看一次，」他又說：「每次看完了，我都會把它放下，過些時候再把它拿起來看，你會發覺很多認識和感覺都不同了。比如『如是』，第一次看它，知道『原來 如是 是這個意思』，可是第二次再看，又會發覺：『原來 如是 是這個意思！』又變成了另一種解釋。」
還沒入娛樂圈之前，張學友是國泰航空公司訂位組資料庫的夜班職員，要兼聽訂位電話。「真有無聊的人半夜打電話去訂位！」他說。因為是大夜班，所以不會編排女職員當這更。他不討厭這份工，但後來參加港台辦的十八區歌唱比賽，拿了冠軍，於是簽約寳麗金，由此改變了他的一生。........
