公元132年張衡創制地動儀，133年6月18日京師地震，張衡上書漢順帝劉保：上帝懲罰人類了，必須改變執政方略，上天才能降福於人間。劉保被迫下詔，向天下人承認錯誤，而大臣司空王龔因此被免職。
　　公元134年12月13日，隴西地震。由於京師“地不覺動”，而銅丸卻突然掉落，伴隨著銅丸掉落“振聲激揚”。這次，為此負責任的是司徒劉崎、司空孔扶兩名高官遭到免職的處分。至此，地動儀已經成為了道德判斷的神器。
　　道德，不是真理，所以，當然受人和環境左右，地動儀無疑已經成了人們頭上的一把道德之劍。有人用它殺人，當然，就一定也會有人想折斷它。於是張衡和他的地動儀就成了眾矢之的，成了“地動儀道德”的犧牲品。
　　把地震和政治聯系在了一起，認為地震是因為皇家政策失誤的報應，是朝中大臣弄權所致，因此上天震怒。這觸犯了官場之道德，朝中人人視張衡為妖魔，視地動儀為不詳之物。
　　張衡一看情況不妙，馬上請求降職。公元134年，張衡辭去侍中之職。兩年後136年，京師再次地震。面對上天的再次懲罰，張衡無法解釋。因此，皇帝下詔張衡被貶出京到河間為官。
　　公元139年張衡抑郁而終，此後，地動儀便消聲滅跡了。
　　地動儀是道德的儀器，四大發明中的火藥，也是道德儀器。火藥是為了長生不了而煉的丹藥――著火的丹藥――即火藥。為什麽要成長生不了，因為若天子長生不老，則說明天子是最有德之人，所以他的統治就是最道德的，你不能反抗他的統治，要老老實實按照儒家的去做。
　　指南針為什麽會指南？也得從道德出發進行解釋。最晚成書於宋代的《管氏地理指蒙》認為：
　　“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產生於磁石，磁石是受陽氣的孕育而產生的，陽氣屬火，位於南方，因此南方相當於磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向。”
　　 科學講的是真理問題，不是道德問題；儒家文化只講道德不講真理，所以中國不可能有科學的余地(並沒否認中國有技藝)。這就是為什麽中國沒有科學的原因之一。