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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區超心理科學版(Life論壇) → 【轉貼】三千年一開之~優曇婆羅花~

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標題:
【轉貼】三千年一開之~優曇婆羅花~
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】三千年一開之~優曇婆羅花~
資訊來源:大紀元

據佛經記載此花三千年一現,很多民眾確信「優曇婆羅花」開了,是「祥瑞之兆」,
據《法華文句》四上:「優曇花者,此言靈瑞。三千年一現,現則金輪王出。」
  
~聽說這花只能開一會,見到的人能吉祥如意~
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在新加坡的一個花園裡發現了難得一見的帶給
人祥瑞之兆的優曇婆羅花
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瀋陽市皇姑區一居民家菜園的鋼管上也長出白色小花的「優曇婆羅花」
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用顯微鏡放大後,可以清楚看見"花蕊",可見應該不是黴菌!!
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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2009/5/17 上午 08:08:08
jengboda
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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感恩,南無阿彌陀佛!!
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2009/5/18 上午 11:02:27
amy
美女呀,離線,留言給我吧!
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2009/5/21 上午 10:09:12
gm0507
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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這會不會是黴菌其中的一種?因為這花小的與黴菌一般, 除了樹上,水果,鋼管上,黴菌的可能性比較大

法華文句》四上:「優曇花者,此言靈瑞。三千年一現,現則金輪王出。」

合況現在是末法,不可能有金輪王出現,那這花就有一些爭議性了!!

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2009/5/22 上午 06:18:35
hoiajack
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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好巧去年我腳踏車上也有耶


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2009/5/22 上午 06:27:55
法泰
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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是不是優曇波羅花(曇花或烏巴拉花)末學不曉得
但剛剛看其他網站的敘述
植物學家說不是菌類(不是黴菌)
............................................................
以下轉載自http://share.youthwant.com.tw/sh.php?do=D&id=62004516
佛經中三千年才會開花一次的優曇波羅花終於開花了
台灣現優曇婆羅花 夜開晝合 幽香四溢
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台灣嘉義民雄國小14日首先驚見這種類似傳說中的優曇波羅花後,台北內湖畫家陳國棟家裡17日也出現這種奇花;22日此奇花又在台中出現。各地民眾紛紛前去觀賞,並視其為「祥瑞之兆」。

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半夜開花,味如檀香,開花時顏色呈淡紫色,翌晨即萎,曇花一現。
據陳國棟介紹,長在他家中的花,花形如鐘,淡白色,半夜開花,味如檀香,開花時顏色呈淡紫色,翌晨即萎,

曇花一現。他並說,自出現此花後,生活也有了些微的變化。

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這種奇特的花最近在韓國、中國、台灣的佛像、鋼管、玻璃及植物葉子等處現身,引起各界的關注。

此 花即佛經中說的三千年一開的優曇波羅花,也有個別學者懷疑該花是一種草蛉蟲卵。台灣中興大學植物系對台中出現的花做鑑定,證實此花並非蟲卵,而是具有類似 於真菌類的結構。不過一台灣大學植物學教授看過陳國棟家的花後表示,確定這個花不是菌類。 雖然專家無法判斷開花循環週期,但是查歷史紀錄發現一千來以來沒有任何開花紀錄。

色如白雪

記者24日到陳家去查詢,在一株盆栽海珊瑚的樹葉上看到了這簇小白花。白花共14朵。花的直徑只有大約1毫米,花形如鐘,淡白色,花莖細如金絲。白色的小花在陽光的照射下發出淡淡的光暈,色白如雪。

深夜幽香

陳國棟是台灣知名畫家,畫風以他在亞洲首創的化妝品為素材,搭配水彩而聞名。陳國棟介紹了他發現奇花的經過:9天前作畫到半夜三點半,走到陽台透氣,突然聞到一股很特殊的香味,循著香味找,沒發現不一樣的地方。

第二天半夜同樣的香味又出現了,一種介於檀香和水沈之間的香氣,找了老半天最後在陽台海珊瑚的葉子上找到14朵白色小花。陳國棟說:「真是太神奇了,這麼小的花,不用放大鏡看還真看不到它的存在,可是它散發出的香味卻讓陽台和客廳都在這瀰漫在這股幽香中。」

他 說,請了幾位對花藝有研究的朋友來參觀,沒人知道是什麼東西。其中還有一位台灣大學植物系教授也說:「從來沒看過這樣的東西。不過可以確定不是菌類」,教 插花的老師也說:「插了那麼久的花,還是第一次見過這種花。」神奇小白花直徑只有 1毫米,花形如鐘,淡白色,花莖細如金絲。

陳國棟表 示,在附近水果店張老闆那發現了一份報導優曇婆羅花的報紙,一看照片上的白色小花與陽台上的白色小花長的很像。他興奮的告訴張老闆,當天晚上11 點多,張老闆連同四、五位朋友都看到白色小花開花了,張老闆的姊夫說,「那個香味真香到令人懷念!」 海珊瑚上出現傳說中的優曇婆羅花,散發出的香味能讓陽台和客廳都在這瀰漫在幽香中。

夜開晝閉

陳國棟說:「到目前為止,我看到全開時有兩次,第一次是在發現它的第二天,全開時的花形有點類似結梗花,非常小,整朵花呈現淡紫色。以我的觀察,它大約會在晚上11點多開一點點,直到半夜三點多才會再開大一點。」

陳國棟說,雖說花是半夜開,不過說來神奇,「前幾天有位高中的歷史老師晚上七點多來觀賞,當時花半開,等這位老師離開不到 20分鐘,花就合起來了,這花好像有靈性一樣,實在有點不可思議。」

而在台北內湖的陳家開了神奇小白花,一下子傳開來了,上門觀賞奇花的民眾絡繹不絕,據陳國棟表示,短短的幾天中已經超過百人次了。有的還遠從幾十公里外的基隆暖暖晚上 11點多開車過來,就等著花開,聞到令人懷念的香味後,半夜才離開。

陳國棟笑者說:「有位攝影師在餐廳吃飯,聽到隔壁桌的女士討論我家的小白花,他拿著照相機就衝到我家拍了好幾張照片。還有的也不曉得是從哪聽來的,總之有人要來觀賞只要我時間允許,隨時歡迎。」

專家緘口

他說:「因為這幾朵小白花還因此結交不少朋友,聊到有關優曇婆羅花在佛經中的記載,然後聊到人生的話題,生老病死,業力輪報,善惡有報,自己也因此受益良多。」

陳國棟說,與某植物系教授還有某道教法門的掌門人聊到,「這是佛經上傳說的優曇婆羅花嗎?」植物系教授無奈的表示,不管是不是,他都不能公開的說,否則隔天他就成為箭靶,學術地位恐不保。

道教法門的掌門人則表示,「三千年才開一次,我今年不過72歲,沒人真正看過優曇婆羅花。」

不過,他們異口同聲的向陳國棟表示,「只能用神奇、不可思議,一輩子沒見過這種事來形容。

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2009/5/24 上午 09:55:59
法泰
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不知哪位大大可以引用佛典
想知道佛經中對優曇波羅花(藏人說的"烏巴拉花")的描述?
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2009/5/24 上午 09:58:03
法泰
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剛剛在網路上找到了以下的資料(http://blog.xuite.net/luciferous/holan99/14329540)

《法華義疏》:「河西道朗云,此云靈瑞花,又云空起花。天竺有樹而無其花,若輪王出世,此花則現。」

《玄應音義》:「烏曇跋羅花,舊言優曇波羅花,或作優曇婆羅花。此葉似梨,果大如拳,其味甘,無花而結實,亦有花而難值。故經中以喻希有者也。」

《長阿含經》:「拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺。」(烏暫婆羅門 = 優曇婆羅)

這些描述都很直接:

1. 優曇婆羅為某種樹木。
2. 優曇婆羅有〔肉眼可見大小的〕葉子和果實,果實可食用。
3. 優曇婆羅比拘那含佛坐著時高。

非佛經中關於優曇婆羅部份:

《廣志》:「狀似枇杷,不花而實。」

《滇志》:幹如木樨,葉似枇杷,春開花如蓮十二瓣,一開即斂。

....................................................

從以上的資料看來,本文出現的花,是優曇波羅花的可能性好像非常小

因為優曇波羅花是樹上開的花

不過優曇波羅花是一種天花,既然這樣,人道的凡夫,應該看不到吧?

是不是有高手有更多的資料呢





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2009/5/24 上午 10:14:52
法泰
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這篇資料整理得更詳細
http://blog.xuite.net/heavenchou/blog/14356894

不知從何時開始,網路上就看到許多地方都有「優曇婆羅花」開花的訊息,據說此花三千年一開,而花開表示有佛陀或轉輪聖王誕生。

起初對此類訊息不以為意,但最近發現有附佛外道的團體拿此事來大作文章,宣稱他們的老師莊先生就是「佛陀轉世」,而「優曇婆羅花」開花即是證明。

朋友拿出相關的宣傳信件及文宣資料時,我實在覺得有點啼笑皆非,我自己是沒見過「優曇婆羅花」,不過既然願意相信佛經中的預言,我們就來看看佛經的怎麼寫的,至於結論是什麼,大家可以自行判斷。

先 簡介一下,優曇婆羅花,梵語 uḍumbara,巴利語 udumbara。在佛經又有不少譯名,例如:優曇鉢羅、優曇波羅、優曇跋羅、優曇婆邏、烏曇婆羅、烏曇麼囉,或稱優曇鉢、優曇、烏曇。在佛經中,通常提 到優曇婆羅花大多是在形容極難遇到佛陀出世,正如極難遇到優曇婆羅花一般:

《妙法蓮華經》卷7〈27 妙莊嚴王本事品〉:「佛難得值,如優曇鉢羅華。」(CBETA, T09, no. 262, p. 60, a29)

至於更多的說明,可參考這一段《泥洹經》,此段經文在許多論中常常被引用到。

《佛 般泥洹經》卷2:「諸比丘。爾等熟視佛顏色。佛不可復得起。卻後十五億七千六十萬歲。乃復有佛耳。佛世難值經法難聞。眾僧難值。唯佛難見也。閻浮提內有尊 樹王。名優曇鉢。有實無華。優曇鉢樹。有金華者世乃有佛。」(CBETA, T01, no. 5, p. 172, c2-7)

這段經文即是指出佛說在他涅槃後要等數億年以上,才會有下一尊佛出世,我想大家都知道下一尊佛就是指「彌勒佛」。經文中就提到能見到佛陀是非常困難的,在此就舉出優曇鉢樹,這種樹只有果實,平常看不到花,只有當開出金色花朵時,就是佛陀降世的時候。

看看網路上流傳的一些圖片,就可以發現這些被疑為「優曇婆羅花」實際上很小。然而《泥洹經》卻有提到「閻浮提內有尊樹王」,可見「優曇婆羅花」是某種樹上的花,但那些圖片看起來似乎和「樹」扯不上關係。

再看一段《雜阿含經》:

《雜阿含經》卷26:「有五種大樹。其種至微。而樹生長巨大。而能映障眾雜小樹。蔭翳萎悴。不得生長。何等五。謂揵遮耶樹、迦捭多羅樹、阿濕波他樹、優曇鉢羅樹、尼拘留他樹。」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, a18-21)

《雜阿含經》更是指出有五種巨大的樹,「優曇鉢羅樹」就是其中之一,我相信這樣更可以了解,那些「小白花」完全不像是「優曇鉢羅樹」所開的花。

底下是根據摘錄自 CBETA 電子佛典的資料,同時也參考二段佛學辭典,列出「優曇婆羅花」的特性:

1. 優曇婆羅樹十分巨大。
2. 有葉子,其葉似梨。
3. 有果實,果大如拳。
4. 通常看不到花朵。
5. 若開花則表示有金輪王或佛陀出世。另有一說此樹三千年開一次花,這應是金輪王出現的時間,佛陀出世的時間則要等很久,若此樹開金花,則表示佛陀出世。

綜合以上佛經的記載,相信大家就可以知道網路上流傳的「優曇婆羅花」是不是符合佛經所描述的了。

所參考的 CBETA 電子佛典 (http://www.cbeta.org) 的資料及二段佛學辭典資料茲列如下:

《妙法蓮華經》卷7〈27 妙莊嚴王本事品〉:「佛難得值,如優曇鉢羅華。」(CBETA, T09, no. 262, p. 60, a29)

《佛 般泥洹經》卷2:「諸比丘。爾等熟視佛顏色。佛不可復得起。卻後十五億七千六十萬歲。乃復有佛耳。佛世難值經法難聞。眾僧難值。唯佛難見也。閻浮提內有尊 樹王。名優曇鉢。有實無華。優曇鉢樹。有金華者世乃有佛。」(CBETA, T01, no. 5, p. 172, c2-7)

《雜阿含經》卷26:「有五種大樹。其種至微。而樹生長巨大。而能映障眾雜小樹。蔭翳萎悴。不得生長。何等五。謂揵遮耶樹.迦捭多羅樹.阿濕波他樹.優曇鉢羅樹.尼拘留他樹。」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, a18-21)

《一切經音義》卷8:「優曇花(梵語。古譯訛略也。梵語正云烏曇跋羅。此云祥瑞雲異天花也。世間無此花。若如來下生。金輪王出現世間。以大福德力故感得此花出現)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 351, c13-14)

《一切經音義》卷13:「烏曇跋羅(梵語。花名。舊云優曇波羅花或云優曇婆羅花。葉似梨果大如拳其味甜。無花而結子。亦有花而難值。故經中以喻希有者也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 385, c18-19)

《續一切經音義》卷4:「優曇(下徒含反。梵語也。或云烏曇。應云優曇鉢羅。此云妙瑞花。或云祥瑞花。人間本無天妙花也。或時一見)。」(CBETA, T54, no. 2129, p. 949, a17)

《續一切經音義》卷6:「優曇鉢羅(次徒含反。梵語也。舊云優曇。正云烏曇鉢羅。此云祥瑞雲奇異天花也。世間無此花。若如來下生。金輪出現。以大福德力故感得此花出現也)。」(CBETA, T54, no. 2129, p. 960, a19-20)

《法 華經句解》卷8:「優曇鉢華。此云瑞應。般泥洹經云。閻浮提內有大樹王。名優曇鉢羅。有實無華。優曇鉢樹有金華時。世乃有佛。言佛難值亦如曇 華。」(CBETA, X30, no. 604, p. 625, a23-b2 // Z 1:48, p. 125, c17-d2 // R48, p. 250, a17-b2)

《金光明經文句記》卷6:「優曇花者。具足云優曇鉢羅。此言瑞應。亦云靈瑞。輪王出世時感此 華。泥洹經云。閻浮提內有尊樹王。名優曇鉢羅。有實無華。優曇鉢樹有金華者。世乃有佛。」(CBETA, T39, no. 1786, p. 156, c28-p. 157, a2)

《翻譯名義集》卷3:「優曇鉢羅。此云瑞應。般泥洹經云。閻浮提內。有尊樹王。名優曇鉢有實無華。優曇鉢樹。有金華者。世乃有佛。」(CBETA, T54, no. 2131, p. 1103, c9-11)

《金 光明經文句新記》卷7:「優曇者。此云瑞應。又云靈瑞。三千年一現。現則金輪王出。大海減少。金輪路現。此華乃生作金輪王之先兆也。然金輪易值。佛出難 遇。故且以優曇時現喻於世尊時出耳。又泥洹經云。閻浮提內有尊樹王。名優曇鉢羅。有實無華。優曇鉢樹若乃有華。世則有佛」(CBETA, X20, no. 360, p. 475, c16-21 // Z 1:31, p. 369, d8-13 // R31, p. 738, b8-13)

《金 光明經科註》卷4:「優曇華者。具足云優曇鉢羅。此言瑞應。亦云靈瑞。輪王出世時感此華。泥洹經云。閻浮提內。有尊樹王。名優曇鉢羅。有實無華。優曇鉢樹 有金華者。世乃有佛。」(CBETA, X20, no. 362, p. 577, b11-14 // Z 1:92, p. 68, a12-15 // R92, p. 135, a12-15)

《法華經三大部補注》卷4:「優曇華。具云優曇鉢羅。此翻瑞應。其葉似梨果如拳大。」(CBETA, X28, no. 586, p. 208, b3-4 // Z 1:44, p. 41, c15-16 // R44, p. 82, a15-16)

《法 華經句解》卷8:「優曇鉢華。此云瑞應。般泥洹經云。閻浮提內有大樹王。名優曇鉢羅。有實無華。優曇鉢樹有金華時。世乃有佛。言佛難值亦如曇 華。」(CBETA, X30, no. 604, p. 625, a23-b2 // Z 1:48, p. 125, c17-d2 // R48, p. 250, a17-b2)

《涅槃經疏三德指歸》卷3:「優曇鉢羅。此云靈瑞。輪王將出三千年前此華乃現。」(CBETA, X37, no. 662, p. 356, b2-3 // Z 1:58, p. 223, b15-16 // R58, p. 445, b15-16)

《釋 迦如來成道記註》卷1:「優曇鉢羅華。金輪王生。此華方現。以世間有名難見。故喻佛出世難值也如是。本行集經云。阿私陀僊白大王曰。如優曇鉢羅華。無量無 邊億百千年時一出現。佛亦如是。阿含經云。當觀如來出世如優曇鉢羅華。涅槃經云。佛如優曇華值遇生。」(CBETA, X75, no. 1509, p. 2, c16-20 // Z 2B:3, p. 105, d4-8 // R130, p. 210, b4-8)

《四分律名 義標釋》卷24:「優曇鉢華。或云優曇婆羅。新云烏曇跋羅。中天竺摩竭陀國。慈賢法師言。梵云塢東朱囉。正也。然此並無正翻。義云瑞應。或云希有。隋翻水 願。謂其樹不華而實。若生華則有佛。及有輪王出世。故云瑞應。此華多時乃一開。故云希有。應法師曰。其葉似梨。果大如拳。其味甘。無華而結子。亦有華而難 值。故經中。以喻希有者也。般泥洹經云。閻浮提內。有尊樹王。名優曇鉢。有實無華。樹有金華者。世乃有佛。」(CBETA, X44, no. 744, p. 588, b6-14 // Z 1:70, p. 384, c12-d2 // R70, p. 768, a12-b2)

優曇跋羅 摘錄《中華佛教百科》

優曇跋羅(梵 uḍumbara,巴 udumbara)
樹 名。音譯又作烏曇婆羅、優曇婆邏、烏曇麼囉,或稱優曇鉢、優曇、烏曇。其學名為 Ficus glomerata,屬桑科,多產於喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等暖溼之地。樹高丈餘,葉似梨,其果大者如小兒拳,小者如拇指,十數顆聚生於樹幹。 生、熟皆可食,然味不佳。其花為隱於花托之中,人眼難見其花,故乃有種種臆說。

優曇跋羅華 摘錄自《佛光大辭典》

優曇跋 羅,梵語 uḍumbara 或 udumbara,巴利語 udumbara。又作烏曇缽羅花、憂曇波花、鄔曇缽羅花、優曇花、鬱曇花。略稱曇花。意譯作靈瑞花、空起花、起空花。屬于桑科中之隱花植物,學名 Ficus glomerata。產于喜馬拉雅山麓、德幹高原及斯裡蘭卡等地。樹幹高三公尺餘,葉有二種,一平滑,另一粗糙,皆長十至十八公分,尖端細長。雌雄異花, 花託大者如拳,小者如拇指,十餘個聚生于樹幹,雖可食用而味不佳。
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2009/5/24 上午 10:29:35
angela6621
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隨喜贊嘆~第一次看到優~  真是太棒了 ^^

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2009/5/25 上午 05:55:38
angela6621
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哇~真是太詳細嚕.....感恩分享
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感謝法奉師兄的詳細指教

 

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2015/7/9 上午 07:43:01

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