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貝殼裡有佛像栩栩如生 大陸民眾嘖嘖稱奇
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貝殼裡有佛像栩栩如生 大陸民眾嘖嘖稱奇
 
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更新日期:2009/02/05 00:37 生活中心/綜合報導

貝殼裡竟然長佛像!大陸江西一位何姓民眾意外得到一個貝殼,而就在貝殼的內部中央竟有個佛像打坐圖,且線條分明、栩栩如生,怎麼形成的沒人知道,但看過的人都嘖嘖稱奇。

民眾仔細觀察手上的貝殼,正中央竟然有個凸起的佛像打坐圖,只要湊近一點就可以看見佛像的臉部、手腳以及身上穿的衣服,且佛像線條分明十分精緻,高約4.2公分,色澤跟貝殼內部一樣呈現銀色光芒,但要說這是人為造成的也不太可能,因為佛像和貝殼緊緊相連,只能用渾然天成來解釋。

所有人一看到都覺得不可思議,其實類似的事情也發生在山東的徐姓民眾家裡,他一打開買來吃的河蚌,赫然發現也有個栩栩如生的佛像,五官分明活靈活現,到現在還是無法解釋,只能說天下事無奇不有。(新聞來源:東森新聞)

相關新聞影片:http://news.jxgdw.com/spxw/1017868.html

物猶如此序

一切眾生.皆有佛性.皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛.故梵網經云.我是已成佛.汝是未成佛.若能如是信.戒品已具足。以能信自己是未成之佛.必定要改惡修善.發自利利他之大菩提心.以期斷盡煩惑.親證即心本具之真如佛性。能信一切六道眾生是未成之佛.必定要極力勸導.互相維持於同類.決無相爭相殺之惡作。必定要戒殺護生.大設方便於異類.決無食彼益我之慘心。人由不知自己.與一切眾生.皆是未成之佛.故不惜殺人盈城盈野以相爭.與殺彼之身.以期悅我之口腹也。世人殺生.習以為常.大小事體.皆須行殺。祭神祀祖.養親待客.無肉則不能為禮。以極苦極慘之事加諸物.用表我之誠懇孝敬。在迷情邊論.則尚有可取。在實際上論.則大為可憐也。以一切眾生.從無始來.輪迴六道.互為父母、兄弟、妻子、眷屬.互蛄互為怨家對頭.循環報復.互殺。佛於諸大乘經中.屢為勸誡.而見聞者少。即得見聞.而信受奉行者更少。於是佛以大悲.現諸異類.供人殺食。既殺之後.現諸異相.俾一切人.知是佛現.冀弭殺劫.以安眾生。如蛤蜊、蚌殼.牛腰、羊蹄.豬齒、鱉腹.皆有佛棲。驚人耳目.息世殺機.載籍所記.何能備述。未殺之前.均謂是畜.既殺之後.方知是佛。是知殺生.不異殺佛.即非佛現.亦未來佛。殺而食之.罪逾海嶽.急宜痛戒.庶可解脫。須知人物雖異.靈蠢互形.蠢人識暗.靈物智明。五倫八德固不讓人其誠摯處.比人更深。敢以我強.殺食其肉.致令未來.常受人食。歷觀史籍.自古及今.凡利人利物者.子孫必定賢善發達。凡害人害物者.子孫必定庸劣滅絕。故孔子之贊周易曰.積善之家.必有餘慶.積不善之家.必有餘殃。餘慶餘殃者.正慶正殃之盈餘也。正慶正殃.乃積善積不善之本人.受於來生後世.此餘慶餘殃.當超過百千萬億倍焉。人若知此.斷不肯以一時之小快愉.致永受大禍害於無窮也。清嘉道間.江西廣豐.徐太史謙.字白舫.隱居著書.以期覺世牖民。志切戒殺.博覽群書.凡物類之懿德懿行.輯為一書。分孝友.忠義.貞烈.慈愛.恤孤.眷舊.踐信.守廉.翼善.救難.酬德.雪冤.知幾.通慧.十四鑑.而名其書為物猶如此。蓋欲見者聞者.咸皆發起敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.眾善奉行。體天地好生之德.不戕異類。推吾儒胞與之懷.普庇群生。念彼物類.尚有如此種種懿行.而吾人以六尺之身.與天地並立為三.稱為三才.又復受聖賢之經書教誨。若不以繼往開來.贊天地之化育.仁民愛物.慰天地之慈心。則不但有負於天地聖賢教育之深恩.且大有愧於飛走潛泳之異類也。興言及此.宜如何孝親.敬兄.忠主.盡義.以敦五倫而行八德也。宜如何博愛普濟.以實行一視同仁之大道也。宜如何克已修持.以期無忝所生.不為天地鬼神所憐憫.不為天地鬼神所鄙棄.不為一切物類所輕藐也。徐公人品極淳.學問極博。惜宿世善根種得不清.現生亦未親近明眼善知識.致於佛法外道.邪正真偽.不能分別。故所著海南一勺中.以外道偽造之心經中卷下卷.下卷有二種.此三種偽造之經.與真正佛說之心經.並收同列.一體同尊.無所軒輊。此種處.有令不知佛法之人.以邪為正.以偽為真。令諸外道.以正為邪.以真為偽之弊。此書前十三鑑.唯論倫常.故無不當。第十四通慧鑑中之批.難免有邪正不分之失.閱者幸詳察焉。福建永春李俊承.法名慧覺.多年經商南洋星洲。以次子宜宗之病.匯洋一千六百圓.祈光印送挽迥劫運.糾正世道人心.戒殺護生等經書。光以世道人心.愈趨愈下者.由於宋儒破斥因果輪迴.謂為佛以此騙愚夫婦奉彼教耳.實無其事。由是善無以勸.惡無以懲.以馴至於廢經廢倫.爭城爭地.互相殘殺.莫之能止。欲挽殺劫.宜從戒殺生起。戒殺之書甚多.其感人心而息殺機者.此書可推第一。以物類尚能有此各種懿行.有人心者.何敢恣意殺食乎。序中又為發明吾與物類.皆是未成之佛。佛欲弭世殺劫.不惜現身異類.亦受人殺.既殺而知為佛現。知好歹者.當不敢仍舊恣意殺食.以自貽伊戚也。此書雖不言戒殺.實為戒殺之冠。以其振聾發瞶.令人觀感興起.各自思曰.物猶如此.人何讓彼.極力敦行.期無愧恥。自茲勉盡天職.生不為行肉走尸。力修淨行.死則直往極樂世界。將見禮讓興而兵戈息.天下太平。正智開而邪執消.佛化廣布。因令重排.儘彼之款以印送之.俾見聞者.悉得作人作佛之軌範焉。

(印光法師文鈔續編卷下 566頁)

 



若人欲了知   三世一切佛   應觀法界性   一切唯心造
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2009/2/5 上午 02:44:12
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阿峻
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2009/2/9 上午 10:13:29
mini1171
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這是珍珠養殖者在珠蚌幼小時放入觀音模型而形成的。珍珠也是因為蚌內有異物才能形成珍珠。佛無一定相。

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2009/2/12 下午 12:03:41
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謝謝mini1171師姐

是真是假真的很難判斷,但是以印光法師文鈔中所說的,佛菩薩慈悲示現異類身的目的,只是想勸我們能都夠戒殺護生以消弭殺劫。

 

復丁福保居土書十一

前所惠佛學指南,甚有益於學佛者,及不信因果不信佛法者。其中所引名人之言,亦有不甚如法者。以目力不給,故不標出。繼思閣下以此為入佛法海之指南針,其針稍有彎曲,未免致失去向。故今以曾見者標示之。(光目力不給、未能遍閱、此乃標其所見者耳、)若未見著者,亦可引類而知。或略改其文。或評論於後。俾見聞者無或疑誤,方可以暢閣下宏法度生之心矣。

(中間省略)

七十九紙後幅六行,剖蚌得羅漢,得觀音,從第八行是蚌中見佛菩薩像。記載常有之下刪去。又古有破豬頭於大牙中,得肉身佛。殺羊煮蹄肉不熟,破之得銅佛像者。殺牛割取其腎,破之得肉佛像者。獲大蚌,剖不開,意欲放而自開,內乃一尊珠佛者。此皆佛菩薩以大慈悲現異類身,卒顯其本。令諸眾生戒殺護生。了知一切眾生,由迷背本性故,墮落惡道。其本源心性,與佛了無有異。我若不早覺悟,將來亦復墮於此諸類中。敢不自閔閔他,自傷傷他,大聲疾呼,同令速登覺岸乎。至於普陀蚌殼有佛,乃奸人偽造,店中長年出賣,已數十年矣。乃剖其殼作兩半,安銅佛像於內,而複合之。有云係取活蚌,剖殼安之,仍養於水中,待長渾全,則取而賣之。其死活造法,究不清楚。偽為乃的確之極。噫,奸人求利之心,亦可謂委曲周到之極矣。而一張人皮,往往由茲賣卻。可不哀哉。(普陀之蚌殼、一段刪去者、去偽存真也、不刪則人必競買、或致因偽而疑真矣、不可不慎

(印光法師文鈔三編上冊 94頁)

完整原文:http://haihui.ntcu.edu.tw/data/56/index.asp?t1=2&t2=0&t3=60

 


若人欲了知   三世一切佛   應觀法界性   一切唯心造
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2009/2/13 上午 03:42:52
夏日的微風
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2009/12/26 上午 07:38:45
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