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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區超心理科學版(Life論壇) → 【揭密】妖艶美女如幻的真相~附圖

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標題:
【揭密】妖艶美女如幻的真相~附圖
夏日的微風
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【揭密】妖艶美女如幻的真相~附圖


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光看眼晴就知道是個美女

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再看側面更確定是個美女

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看到正面了.哇!果然是個美女

世人審美觀中的大美人,是如何幻化而成的呢?

答案在下一層樓.....


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[此帖子已經被作者於2008/10/20 下午 12:14:55編輯過]
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2008/10/20 上午 11:21:43
夏日的微風
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/20 上午 11:24:35
夏日的微風
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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「性行為」與「健康」-非常重要
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人類為什麼不能縱慾的原因
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我的邪淫史--邪淫果報可怕驚如汗血苦不堪言
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一夜情,偷腥的男人現世報,很慘!~附圖
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一個女人邪蕩的果報經歷
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2008/10/20 上午 11:25:32
amb
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/20 下午 12:07:02
amy
美女呀,離線,留言給我吧!
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2008/10/20 下午 12:39:02
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2008/10/20 上午 01:03:22
Jane
美女呀,離線,留言給我吧!
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2008/10/20 上午 02:17:27
dondonhi
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/20 上午 02:19:15
amq
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/20 上午 03:01:09
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增壹阿含經卷第二

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

廣演品第三

(九)

聞如是。

一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。當廣布一法。修行一法已。便有名譽。成大果報。諸善普至。得甘露味。至無為道。便成神通。除諸亂想。逮沙門果。自致涅槃。云何為一法。所謂念身。

佛告諸比丘。云何修行念身。便有名譽。成大果報。諸善普至。得甘露味。至無為處。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。

爾時。諸比丘白世尊曰。諸法之本。如來所宣。唯願世尊為諸比丘說此妙法。諸比丘從如來聞法已。便當受持。

爾時。世尊告諸比丘。諦聽。諦聽。善思念之。吾當為汝廣分別說。

諸比丘對曰。如是。世尊。諸比丘前受教已。

世尊告曰。若有比丘正身正意。結跏趺坐。繫念在前。無有他想。專精念身。所謂念身者。髮.毛.爪.齒.皮.肉.筋.骨.膽.肝.肺.心.脾.腎.大腸.小腸.白膱.膀胱.屎.尿.百葉.滄.蕩.脾.泡.溺.淚.唾.涕.膿.血.肪脂.[泳-永+羡].髑髏.腦。何者是身為。地種是也。水種是也。火種是耶。風種是也。為父種.母種所造耶。從何處來。為誰所造。眼.耳.鼻.口.身.心。此終當生何處。如是。諸比丘。名曰念身。便得具足。成大果報。諸善普至。得甘露味。至無為處。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。常當思惟。不離身念。便當獲此諸善功德。如是。諸比丘。當作是學。

爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2008/10/20 上午 05:26:52
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復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身,如實念知從足至頂種種不淨充滿其中,外為薄皮之所纏裹,所謂唯有髮毛爪齒、皮革血肉、筋脈骨髓、心肝肺腎、脾膽胞胃、大腸小腸、屎尿洟唾、涎淚垢汗、痰膿肪[月*冊]、腦膜 [月*蚩]聹,如是不淨充滿身中。如有農夫或諸長者,倉中盛滿種種雜穀,所謂稻、麻、粟、豆、麥等,有明目者開倉覩之,即如實知其中唯有稻、麻、粟等種種雜穀。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,審觀自身,如實念知從足至頂,唯有種種不淨臭物充滿其中亦復如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,死經一日或經二日乃至七日,其身膖脹,色變青瘀,臭爛皮穿,膿血流出。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,死經一日或經二日乃至七日,為諸鵰、鷲、烏、鵲、鵄、梟、虎、豹、狐、狼、野干、狗等種種禽獸或啄或攫,骨肉狼藉,[齒*查]掣食噉。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,禽獸食已,不淨潰爛,膿血流離,有無量種蟲蛆雜出,臭處可惡過於死狗。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,蟲蛆食已,肉離骨現,支節相連,荕纏血塗,尚餘腐肉。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,已成骨璅,血肉都盡,餘筋所連。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,但餘眾骨,其色皓白如雪珂貝,諸筋糜爛支節分離。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,成白骨已,支節分散零落異方,所謂足骨、腨骨、膝骨、髀骨、髖骨、脊骨、脇骨、胸骨、膊骨、臂骨、手骨、項骨、頷骨、頰骨、髑髏各在異處。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,骸骨狼藉,風吹日曝,雨灌霜封,積有歲年色如珂雪。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊路觀所棄屍,餘骨散地經多百歲或多千年,其相變青,狀猶鴿色,或有腐朽碎末如塵,與土相和不可分別。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。

善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,如於內身如是差別住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故;於外身住循身觀,於內外身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故,隨其所應亦復如是。

─《大般若波羅蜜多經》─


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佛告毘舍佉:「於四法中安住得觀,謂慈、悲、喜、捨。其中法集無有分散,謂得聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智。初合法者,有三十二觀法,所謂念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、阿那念、般那念,觀滅想、觀身想、觀寂靜想,觀地、水、火、風想,觀青、黃、赤、白想,觀虛空想、觀識處想、觀膖脹想、觀臭穢想、觀穿漏想、觀爛壞想、觀處處分散想、觀骨肉縱橫想、觀骨濕想、觀白骨色想、觀一切無常想、觀一切法無我想──是名三十二觀法。四無量心是名安住得觀;聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智,是名法集無有分散。」

時世尊重說偈言:

「若以下觀,得聲聞智,

善修中觀,得緣覺智,

上觀滿足,得菩提智。」

佛說偈已,毘舍佉母心大歡喜,更增上問:「世尊!於不淨法門云何心住,疾離煩惱,通達六門?」

佛告毘舍佉:「有三十二法門,於不淨中心所樂住,疾離煩惱,便通六門。何者三十二法門?謂身中有、肉、筋、骨、肪、膏、髓、腦、心、腎、肝、膽、大腸、小腸、脾、肺、肚、胃、膿、血、痰、汗、涕、唾、涎、淚、屎、尿不淨。毘舍佉!是為三十二不淨之觀,令心樂住淨行法門,疾捨煩惱,得通六門。」

─《優婆夷淨行法門經》─


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云何菩薩遠離一切纏障熱惱?所謂菩薩不為貪、瞋、癡等毒火所燒,亦復不為闕緣眾具熱惱所燒,以諸菩薩修習貪欲能對除法,及遠離能起貪欲緣故。何者是貪欲對?何者是起貪愛緣?謂修不淨觀是貪對除,世間妙色是貪。云何修習觀不淨法?謂諸菩薩觀察自身髮、毛、爪、齒、皮膚、血脈、筋肉、骨髓、脾、腎、心、肺、肝、膽、腸、胃、生熟二藏、肪膏、腦膜、洟唾、涎淚、膿、汗、脂、痰、瘡及塵垢、大小便利,流溢種種臭穢不淨。如是觀察不淨體性,深生厭離,不起貪心,設有頑嚚、癡迷、狂亂、幼無了解,見是事時尚不起貪,何況智者!由是菩薩修不淨觀。云何遠離起貪愛緣?謂諸菩薩見於世間端嚴妙相、可愛色像,便生染著,適悅身心,即自思惟:「如世尊說:『愛欲境界猶如幻夢,悟已即無。』云何智者於幻夢境而起貪心!」是名菩薩修習對除貪欲自性及彼起緣。

─《佛說寶雨經》─


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若有色慢種之慢及財富慢。是愚癡人。口行惡業。身行惡業。意行惡業。以此因緣。身壞命終。墮於地獄餓鬼畜生。於彼生處。處處輪轉。無量生死。大苦惱。不可稱說。既知過已。不起色慢種之慢及財富慢。若有人能離於色慢種之慢及財富慢。當知是人。則不造作身口惡業。如實見色無常苦空無我。空無所有。無有堅固。是不淨器。髮毛爪齒。皮肉和合。無量骨鎖。筋髓脂肉。屎尿膿血。充滿其中。我此色身。初亦不淨中亦不淨後亦不淨。無量業煩惱因緣所生。無堅無常。無實無我。今我此身若至死時。不為我伴。乃至一步。棄於塚間。或以火燒。或為雕鷲狐狗之所食。若人如是思惟念。於色慢中。或滅或薄。

─《正法念處經》─


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復何名為四三摩地想。若有苾芻。作如是觀。我今此身。從頂至足。所有髮毛爪齒皮肉筋骨。如是種種不淨之物。所共合成。譬如倉廩廣積糧斛。人入其中。善能分別。是米是麥。如是積聚。名為倉廩。苾芻觀想於自身中。亦復如是。作此觀者。即得斷除貪欲之法。是名第一三摩地想。

─《佛說決定義經》─


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論曰。此貪瞋癡等一聚煩惱。至若對治脩習。因是遠離。故寶雲經說。對治貪者。於起貪緣悉能遠離。云何名對治貪及起貪緣對治。貪者若善了知。於起貪緣修不淨觀。云何名不淨觀。謂若於身髮毛爪齒皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜汗淚涕唾咽喉心肺肝膽脾腎生臟熟臟屎尿濃汁。菩薩於如是物而起觀察。則愚癡小兒顛狂不善。知是物已猶尚不起貪愛之心。況諸智者。是為菩薩修不淨觀。

─《大乘集菩薩學論》─


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省庵法師 著

佛為貪欲眾生說不淨觀。觀之既久。貪欲即除。可以越愛河而超苦海。余閒居閱大智度論因取意而為之頌。以此自警。并以警世云。

 

(先作此觀為下九想張本)

有愛皆歸盡  此身寧久長

替他空墮淚  誰解返思量

 

記得穠華態  俄成胮脹軀

眼前年少者  容貌竟何如

青 瘀 想

紅白分明相  青黃瘀爛身

請君開眼看  不是兩般人

 

皮肉既墮落  五臟於中現

憑君徹底看  何處堪留戀

血 塗 想

無復朱顏在  空餘殷血塗

欲尋妍醜相  形質漸糢糊

膿 爛 想

腐爛應難覩  腥臊不可聞

豈知膿潰處  蘭麝昔曾熏

 

羊犬食人肉  人曾食犬羊

不知人與畜  誰臭復誰香

 

形骸一已散  手足漸移置

諦觀嫵媚姿  畢竟歸何處

 

本是骷髏骨  曾將誑惑人

昔時看是假  今日覩方真

 

火勢既猛烈  殘骸忽無有

試看烟燄中  著得貪心否

 

前詩粗示端緒尚未諦審觀察復作五言律以廣之。

 

所愛竟長別  淒涼不忍看

識才離故體  屍已下空棺

夜火虛堂冷  秋風素幔寒

勸君身在日  先作死時觀

 

 

風大鼓其內  須臾胮脹加

身如盛水袋  腹似斷藤瓜

垢膩深塗炭  蠅蛆亂聚沙

曾因薄皮誑  翻悔昔年差

 

青 瘀 想

風日久吹炙  青黃殊可憐

皮乾初爛橘  骨朽半枯椽

耳鼻缺還在  筋骸斷復連

石人雖不語  對此亦潸然

 

 

肌膚纔脫落  形質便遭傷

瓜裂半開肉  蛇鑽欲出腸

枯藤纏亂髮  瀑蘚爛衣裳

寄語嬋娟子  休將畫糞囊

 

血 塗 想

一片無情血  千秋不起人

淋漓塗宿草  狼藉污埃塵

莫辨妍媸相  安知男女身

哀哉痴肉眼  錯認假為真

 

膿 爛 想

薄皮糊破紙  爛肉棄陳羮

膿血從中潰  蠅蛆自外爭

食猪腸易嘔  洗狗水難清

不是深憎惡  何由斷妄情

 

 

屍骸遭噉食  方寸少完全

不飽飢烏腹  難乾饞狗涎

當年空自愛  此日有誰憐

不若猪羊肉  猶堪值幾錢

 

 

四體忽分散  一身何所從

豈唯姿態失  兼亦姓名空

長短看秋草  穠纖問晚風

請君高著眼  此事細推窮

 

 

皮肉已銷鑠  唯餘骨尚存

雨添苔蘚色  水浸上沙痕

牽挽多蟲蟻  收藏少子孫

風流何處去  愁殺未歸魂

 

 

烈焰憑枯骨  須臾方熾然

紅飛天際火  黑透樹頭烟

妄念同灰盡  真心並日懸

欲超生死路  此觀要精研

 

 

     

省庵法師 著

佛垂涅槃。囑諸比丘依四念處住。如佛無異。今時丁末法。正念者少。顧此法門。何人修學。豈唯不思其義。抑亦未識其名。可勝歎邪。余山居無事。讀涅槃遺教品。因取其意以入聲律。俾歌詠者正念增長。妄心息滅。置諸座隅。日以自警。并不忘遺誡云。

 

觀 身 不 淨

一興顛倒想  遂有幻緣身

膿血常交湊  腥臊每具陳

紙粘皮裹肉  藤絆骨纏筋

毛覆叢叢草  蟲居比比隣

內藏惟臭穢  外飾但衣巾

四大元無實  諸根豈有真

語言風自響  動轉氣相循

強號為男女  虛名立主賓

百年三尺土  萬古一堆塵

貴賤空回首  賢愚共愴神

徒生復徒死  誰識本來人

 

觀 受 是 苦

眾苦從何起  深知受著情

順違才領納  取捨便縱橫

有盛衰還至  無榮辱不成

怨從親堨X  哀是樂中生

王謝家何在  曹劉國已傾

悲歡幾場夢  勝敗一棋枰

事與心違背  貧將病合并

錢神呼不至  窮鬼送難行

戚戚終何益  悱悱漫不平

無求卑亦貴  知足欠還盈

若悟真空理  憂欣何處萌

 

觀 心 無 常

妄心無住處  體相竟如何

閃閃風中燭  搖搖水上波

一家門戶別  六箇弟兄多

擾擾各馳競  紛紛總不和

青黃俄改換  靜屢遷訛

臭別香隨到  甜來淡又過

炎涼易翻覆  好惡每偏頗

境滅心安寄  忘智亦孤

掀翻五欲窟  搗盡六根窩

劫賊歸王化  禽出網羅

何當悟常住  諸妄盡消磨

 

觀 法 無 我

諸法從緣起  初無我主張

因緣有生滅  念慮遂低昂

欲得翻成失  求閒反遇忙

畏寒冬不輟  苦熱夏偏長

貧憶富時樂  老追年壯強

有誰憎順適  若箇好危亡

自在方為主  遷流豈是常

離根念何起  無識境還忘

內外無些子  中間有底藏

六窗虛寂寂  一室露堂堂

但得塵勞盡  居然大覺王


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2008/10/20 上午 06:49:26
linyithn
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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哈哈~~

好險我沒有起心動念~

美色就像毒藥 像利刃 給你諸多痛苦

有起色心的人 看到原來是個男的 是不是很痛苦阿

頂禮偉大的釋迦牟尼佛 感謝您慈悲教導眾生 我們愛您

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2008/10/21 上午 09:41:53
lin555
美女呀,離線,留言給我吧!
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2008/10/21 上午 09:55:27
gm0507
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/21 上午 06:11:23
shao_cheng
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/21 上午 11:05:39
kelwin
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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色即是空!!!!空即是色!!!

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2008/10/22 上午 09:39:26
老佛爺
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/22 上午 10:43:43
good
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2008/10/23 上午 11:53:50
wah-wah
美女呀,離線,留言給我吧!
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真是幻術

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2008/11/23 上午 01:41:48
wingkyhoohoo
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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唉﹏……
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2008/12/27 上午 04:07:31
ant3238
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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果然虛恍
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2009/2/12 上午 08:25:01
king19660
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2009/3/29 上午 02:20:22
fetter7007
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噁心死了好嗎!尤其是第一個圖,還故意放那麼大...我很厭惡那種眼神!!就算沒看到後面其實是男人的圖,我也極為厭惡!!
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2009/12/12 上午 06:46:25
lin555
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2011/1/5 上午 01:58:20

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