向地藏菩薩緊急求救

        問﹕“我最近生意失敗，欠了不少債，我現在決定先修地藏法門，但是我在地藏菩薩像旁還供奉了黃財神護法，不知會衝突嗎？我每天拜佛、念地藏菩薩聖號、念百字明和黃財神咒，堅持吃素、放生。還需要增加打坐的修行嗎？”

黃老師答﹕你目前主要的麻煩，是財務上發生了困難。如果是這樣的話，你就應當相信佛陀在《占察善惡業報經》中所說﹕地藏菩薩“本誓願力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安隱”，好好地向地藏菩薩緊急求救吧！

在《大乘大集地藏十輪經》中，佛陀也告訴我們﹕“隨所在處，若諸有情，或為多聞，或為淨信，或為淨戒，或為靜慮，或為神通，或為般若，或為解脫；或為妙色，或為妙聲，或為妙香，或為妙味，或為妙觸；或為利養，或為名聞，或為功德，或為工巧；或為花果，或為樹林，或為床座，或為敷具；或為道路，或為財榖，或為醫藥，或為舍宅；或為僕使，或為彩色，或為甘雨，或為求水；或為稼穡，或為扇拂，或為涼風，或為求火；或為車乘，或為男女，或為方便，或為修福；或為溫暖，或為清涼，或為憶念，或為種種世出世間諸利樂事；於追求時，為諸憂苦之所逼切，有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者，此善男子，功德妙定威神力故，令彼一切皆離憂苦，意願滿足，隨其所應，安置生天涅槃之道。”

但是，請注意，如果要修這個“求福”的地藏法門，就要做到如經中所說﹕一，至心求；二，憂苦逼切地求。能夠做到這兩點，地藏菩薩一定能夠滿足我們的願求。

所以，具體的建議是﹕好好做“供養—敬禮—瞻視—稱念讀誦—悔過發願”——“五步親近供養地藏菩薩法門”。同時還要提醒你一句﹕照你目前修這麼多法門的情況，擔不擔心會影響到“至心”和“憂苦逼切”去親近地藏菩薩的問題？

為什麼和地藏菩薩的緣份不足？

問﹕“我覺得跟地藏菩薩親近很麻煩，一定要每天供養、敬禮、稱念、讀經嗎？如果偷懶了，怎麼辦？和菩薩懺悔了，也承諾不再犯，但後來又犯了，怎麼辦？而且這種形式上的親近，看似愚夫愚婦的做法，我怕被人笑，怎麼辦？但我又覺得很想親近地藏菩薩，那麼跟地藏菩薩親近要懷著一顆怎樣誠懇、誠摯的心？是不是我和菩薩的緣份還沒有來到？”。

黃老師答﹕讓我們打個“大姑娘嫁人”的比方！如果有位姑娘看上了一個男人，覺得還不錯，但一想到要嫁給他，要為他做這麼多的事，多麻煩啊！何況自己條件這麼好，既品學兼優又青春貌美，嫁給誰都覺得委屈了自己，還要為他做這麼多事，更委屈了！就不想嫁了。這就表示她還不怎麼喜歡這個男人，定然對他拿不出誠懇、誠摯的心，緣份顯然不足了。

我們親近地藏菩薩，主要不是為了幫菩薩做什麼事，因為菩薩具足萬行——具足世間的福德和出世間的功德，不需要我們為他做什麼事。事實上，我們親近菩薩，是為了自己。就好比一個女人願意嫁這個男人，一定是把她男人的幸福、婆家的幸福和自己未來的幸福聯繫在一起，變成一體，這時才拿得出誠懇、誠摯的心，也才願意為他做一切的事。

如果我們對菩薩，連一個世間女人對男人這樣的心態都拿不出來，就表示我們還沒被菩薩感動，還不覺得菩薩有多麼好，自然拿不出誠懇、誠摯的心。這是我們和菩薩緣份不足的第一個原因。

讓我們再打一個“病人和醫生”的比方，來說明我們和地藏菩薩的關係。我們好比一個病人，聽說有一位名醫多麼棒，治好了多少病人，但是我們如果不覺得自己有病或病得很嚴重，還不夠痛、不夠苦、不夠怕，終究不肯去找這位醫生看病，更不可能聽這位醫生的話，叫我們不要吃什麼就不吃，叫我們吃什麼就吃，最多“資詢”一下而已。這是我們和地藏菩薩緣份不足的第二個原因。

如果我們能克服以上兩個情況，皈依地藏菩薩的因緣就成熟了，自然拿得出“誠懇、誠摯的心”來對待地藏菩薩。這時，我們所擔心的那麼多問題，就都不是問題了——都能夠自己解答了。