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【揭密】考古大發現! 南京大報恩寺地宮 千年鐵函揭秘
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【揭密】考古大發現! 南京大報恩寺地宮 千年鐵函揭秘

(2008/08/07 21:35)

大陸新聞中心/綜合報導

這兩天的中國除了奧運熱之外,考古界也有一個大發現,吸引全中國的目光。在南京,由明成祖朱棣所建的大報恩寺底下的地宮,竟然發現了一個塵封千年的神秘鐵函。為了解開這個千年鐵函之謎,全中國頂尖的考古學家們都到了南京,為的就是要見證這個中國考古史上重要的一刻。

中國頂尖考古學家們6日齊聚南京,為的就是打開日前被發現深埋在被稱為「中世紀七大奇觀」的南京大報恩寺底下千年鐵函。

6日一早,這個高1米3,長寬各0.5米的鐵函就被從深將近6公尺的豎井中吊出,並在大陸武警重重的保護下運到了南京市博物館,在這裡,考古學家們小心翼翼的掀開這個密封千年的鐵函,深怕裡頭珍貴的寶物有任何的毀損。

在打開第一層的鐵蓋之後,考古學家發現,鐵函裡頭淹滿了水,為防止鐵函內文物因環境變化過快受到損害,考古人員抽水的速度非常緩慢,當鐵函內的水位下降大約10釐米後,一個用絲綢包裹的尖狀物體浮出水面。根據之前出土的碑文記載,考古專家做出推測:這應該是一座七寶塔。下午4點多,鐵函內的積水基本抽完,考古人員小心翼翼地掀開了絲綢的一角,這時,一個鎦金塔的塔身局部顯露出來。

在被積水浸泡成暗黑色絲綢的映襯下,鎦金塔閃著幽幽的藍光,從已經顯露的部分看出,鎦金塔保存完好。據專家推測,鎦金塔之下應該還有金棺銀槨,而碑文中所記載的佛祖頂骨、舍利很可能就在其中。

根據南京日報報導,在昨天的電視直播中,南京市博物館副館長華國榮首次公開展示了從地宮出土的碑文拓片,上面寫有「金陵長干寺塔藏真身舍利石函記」。由此推斷,鐵函很可能出自宋代長干寺地宮。據了解,碑文上的其他內容也已經解密,上面詳細記載了鐵函內的寶物。不出意外,鐵函內很可能像碑文記載的那樣,藏有感應舍利10顆、佛頂真骨、諸聖舍利以及七寶阿育王塔。

碑文內容透露了三個重要資訊:第一是鐵函出自金陵長干寺的地宮中;第二是地宮和佛塔的建造年代,碑文中明確提到,建造佛塔地宮的年代是大宋大中祥符四年,也就是西元1011年;第三個重要資訊則更是揭開了鐵函的藏寶之謎,其中提及「內有進呈感應舍利10顆並佛頂真骨洎諸聖舍利,內用金棺周用銀槨,並七寶造成阿育王塔,以鐵口函安置」。鐵函開啟後,碑文中提到的七寶鎦金塔果然存在,這讓人們有理由相信,鐵函內還會有碑文中所說的珍貴的佛頂真骨以及 10顆感應舍利和諸聖舍利。

報導指出,據南京大學著名史學家蔣讚初先生考證,1960年,考古人員在鎮江甘露寺鐵塔地宮發現舍利,同時出土的石刻表明金陵長干寺原本有21粒佛祖舍利,其中11粒在唐代被移置鎮江。按照這個說法,長干寺所剩10顆舍利剛好和碑文記載的相符。

另據陜西省考古研究院研究員韓偉表示,七寶阿育王塔可能是用金、銀、琉璃、瑪瑙、琥珀等佛家七寶打造成的佛塔,傳說用七寶供佛可獲無量功德。「感應舍利」可能是長干寺留存的10顆舍利,諸聖舍利則是其他高僧圓寂後留下的舍利,而佛頂真骨則是釋迦牟尼的頭蓋骨,極為珍貴,目前世界上還沒有發現過佛頂真骨,如果這一珍寶果真存在於這個鐵函之中,無疑將成為轟動世界的考古發現。
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jengboda
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釋迦牟尼佛修法儀軌

•加持寶藏

全知米滂仁波切 造

堪布索達吉仁波切 譯

南無咕汝夏迦牟那耶

如《三摩地王經》云:「散步安坐站立臥,何人憶念能仁尊,本師恆時住彼前,彼者將獲廣大果。」又云:「身體宛若純金色,世間怙主極莊嚴,何者之心專注此,菩薩彼者即入定。」隨念我等無比本師釋尊之修法,首先念誦皈依偈: 

桑吉秋蕩措既秋南拉  乃至菩提之間永皈依

江秋巴杜達呢佳素趣  一切殊勝佛法及僧眾

達給恭迪既畢索南既  以我稀有念誦之福德

卓拉盼契桑吉竹巴秀  為利眾生願成就佛果

(三遍)

如是皈依發心

森間迭蕩丹究既  願諸眾生具安樂

杜盎袞蕩札瓦秀  願諸眾生離諸苦

迭蕩達杜密抓襄  願恆不離妙安樂

秋袞釀逆舵巴秀  願悟諸法性平等

(三遍)

如是修四無量心,之後

意念諸法現而無自性之義中念誦:

借美東巴涅當滇炯格  無生空性以及緣起性

囊瓦嘎美宋究究咪簇  顯現不滅雙運幻化相

讓敦南卡秋準嘉翠威  自前虛空如海供雲中

仁欽桑赤貝涅達威定  觀想寶獅座蓮日月上

敦巴聰美夏迦桑給衲  無等本師釋迦牟尼佛

瑟既舵堅燦當貝嘉旦  身為金色具足相隨好

秋固宋梭多吉既忠修  身著三衣金剛跏跌坐

恰意薩嫩恰嘉雷江襄  右手壓地手印妙舒展

恰雲娘夏杜自隆歲南  左手等印持執甘露缽

瑟既熱達瑟具巴巴瓦  宛如金山威嚴極耀眼

耶喜喔瑟札威卡楊恰  智慧光芒遍佈虛空界

涅威瑟嘉內旦究竹梭  八大菩薩十六羅漢等

帕措嘉翠扣吉雍果襄  如海聖眾眷屬皆圍繞

沾巴贊吉瑟夕塔尼雷  僅念解脫有寂之二邊

南卓迭瓦秋格巴作瓦  賜予殊勝吉祥之大樂

嘉袞杜畢達涅千波薩  皈依處之總集大主尊

如是觀想佛陀身,結果馬上想到佛真正安住在自前虛空中,因諸佛之智慧身何時何地都無有遠近故。觀想佛於何處佛必定安住於彼處。經中云:「何者作意佛,佛安住彼前,恆時賜加持,解脫一切罪。」觀想佛陀,所積之資糧也不會耗盡,善根不會虛耗。《華嚴經》中云:「聞見供養彼等佛,無量福德將增上,斷諸煩惱輪迴苦,此善中間不窮盡。」於佛前如何發願也會如是實現。《宣說文殊刹土功德經》中云:「諸法依緣生,住於意樂上,何者發何願,將獲如是果。」對此中所說之理生起穩固定解。

再念誦:

寧借千波作丹逆密襄  大悲攝受具諍濁世刹

松內門浪千波盎嘉達  而後發下五百廣大願

貝嘎達盎燦吐契密舵  讚如白蓮聞名不退轉

敦巴吐借堅拉恰擦洛  恭敬頂禮本師大悲尊

達賢果宋給措隆究吉  自他三門善根及受用

袞桑秋畢珍杜密內布  觀為普賢供雲而奉獻

托美內薩德東瑪律巴  無始以來所積一切罪

寧內究巴札布梭梭夏  則以猛烈悔心分別懺

帕當梭素借悟給瓦呢  於諸聖者以及凡夫眾

諦宋薩拉吉素宜讓沃  三時所積善根作隨喜

薩菁嘉切秋既扣祿簇  祈請十方一切佛菩薩

秋玖炯密恰巴果杜梭  恆轉甚深廣大之法輪

秋呢南卡達威耶喜固  汝如虛空般之智慧身

諦宋破究美巴修莫既  雖住三世無有遷變中

杜既囊沃借既簇敦江  然於所化前示生滅相

竹畢素固達杜囊瓦措  恆時顯現幻化之色身

達給諦宋薩畢給措吉  我以三世所積之善根

卡恰卓瓦袞拉盼拉杜  願利遍佈虛空界有情

秋既嘉波達杜尼雪江  令釋尊您恆時生歡喜

秋借嘉威果滂托巴修  獲得法王如來之果位

達嘉涅密卓瓦袞美南  無有怙主我等濁世眾

吐吉拉巴宋威卦珍利  蒙以悲心攝受之恩德

襄當杜德仁欽南孫既  此刹此時一切三寶相

囊瓦傑涅切既成雷涅  均是佛陀您之事業也

迭契嘉秋聰美既布汝  故於無等唯一勝依怙

宜契達畢釀內梭迭那  虔誠信仰誠心而祈禱

問既但嘉千波瑪涅瓦  莫忘昔日所發大誓願

江秋巴杜吐吉吉增作  乃至菩提前以大悲攝

以猛烈虔誠的信心觀想釋尊真正身相,一緣專注其身而盡力念誦:

喇嘛  敦巴  炯丹迪  迭欣謝巴  札炯巴  揚達巴  作畢  桑吉巴  嘉瓦  夏迦吐巴拉  恰擦洛  秋多  佳素契喔

頂禮供養皈依上師 本師 出有壞 善逝 真實圓滿正等覺釋迦牟尼佛

以懇切祈請之方式盡力持誦《小般若經》中所說的陀羅尼咒

達雅塔  嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈

再盡力念誦嗡以下的

嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈

此等之時隨念釋尊的功德,以信心一緣專注其明顯身相而誦一遍 

燦究巴當  松迪畢  間吉  敦畢  故雷耶喜既  喔瑟  那措畢  囊瓦  千波達當  森堅  湯傑既  哲巴湯傑  薩欣特巴  千波浪既雲滇  簇欣杜吉  迭契密舵畢  薩嫩巴散

觀想依靠持誦名號、念誦陀羅尼咒之緣以本師之身中放射種種智慧大光芒遣除我與一切眾生之諸罪障,並如理生起大乘道功德而獲得不退轉果位

平時盡力精進念誦。座間時根據情況供曼茶羅,誦各種釋尊讚,閱《大悲白蓮花經》《廣大遊舞經》各種《釋尊傳》《如來一百零八種名號》等,盡力隨意讀誦經典。後

給哇德宜紐杜達  願我藉由此善根

迭欣謝巴竹就內  速疾成就如來已

卓瓦既江瑪律巴  一切有情盡無餘

迭宜薩拉果巴秀  悉皆安置彼果位

一切善根以迴向無上菩提及發願印持。總之,行住坐臥一切時分都應當憶念本師,夜間也觀想釋尊之真實身體發光照耀諸方如同極為晴朗之白晝時一般,於此境界中入眠。平時也隨念釋尊昔日如何發心的情形,勤隨三世諸佛大菩薩事蹟,堅持珍寶菩提心之誓願而行菩薩行,尤其盡力勤修止觀瑜伽,如此將使所獲得的暇滿人身有意義。經中說僅以聽聞我等本師之名號也逐漸於大菩提道中不退轉。《小般若經》中說:「諸佛皆從此陀羅尼咒中生,釋迦佛亦以此陀羅尼之威力而成佛,觀世音以此現前菩薩勝果,僅僅聽聞此陀羅尼咒也將無勤獲得廣大福德並清淨一切業障。若修密咒,則無有魔障而成就。」其餘經典中也說念誦一遍此陀羅尼咒可清淨俱胝八萬劫中所造的一切罪業等具無量功德利益,此乃釋迦如來之殊勝心咒。對釋尊如何生起信心及止觀之修法其他論典中有宣說。(即於《釋尊廣傳白蓮花論》中有宣說)

此修法儀軌是具三學寶藏之文鄔金丹增諾布供養吉祥哈達懇切勸請,我也銘記於心。最近文仁波切又委託晉美班瑪德欽活佛,其以純金、吉祥哈達等供品請求速疾完成此修法儀軌。應此二位大德勸請,於殊勝本師有不退信心,濁世名相說法者、釋迦世尊之弟子米滂蔣揚嘉措,鐵鼠年神變月初八於石渠多吉攀修神山附近圓滿寶珠寺院造畢。願依此不斷弘法利生,令見聞念觸此儀軌之一切眾生相續中真正獲得本師佛之無量加持。願吉祥!

迭謝瑟既袞既吐借蕩  一切善逝佛子等發心

雜巴門浪欽最努畢簇  事業發願智慧慈悲力

拉美耶喜玖處既札哇  無上智慧所幻化如何

迭札扣那卓袞玖哇秀  願諸有情唯成等同彼

此乃米滂巴所作


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http://211.72.163.194/pdf/13.pdf

http://211.72.163.194/pdf/14.pdf

釋迦牟尼佛廣傳•

白蓮花論

全知米滂仁波切 著

堪布索達吉仁波切 譯

 

作為佛教徒,瞭解佛祖的行持是天經地義的責任與修習內容;即便是一個非佛教徒,瞭解一位偉人、一位導師的靈魂發展史也當屬應為之事,更何況見聞、讀誦、受持、為人演說、書寫此書還有不可思議的功德隨身。米滂仁波切在本傳記中就曾說過:「聽到本傳記中的任何一個公案後,僅僅於一剎那生起信心,解脫的種子就會播植在自相續中,無量無邊功德就此孕育、產生。若全部聽聞、完整閱讀,並對之生起恭敬心與信心的話,所得功德更無法用言語描述。以此種方式了知大乘菩薩道之內容,並對其生起信解心,此種作為對自他都能帶來極大利益。正如馬鳴論師所說:『以殊勝感人故事,宣說如來與佛法,不信之人令生信,對佛法生歡喜心。』」

既如此,那就希望所有佛門弟子,對佛法感興趣之人,或者並不信仰佛教、但卻願意汲取全人類所有崇高智慧與卓越人格的人士,都能用心打開這本《釋迦牟尼佛廣傳•白蓮花論》。

如今的許多人整日只忙於吹噓自己,對於大慈大悲的佛陀事蹟倒隻字不提,這真令人遺憾。我們原本應該廣宣說有功德之人的傳記以利群生,而佛祖的功德難道不應該被放在最重要的位置上嗎?有智之人真應該沈下心來走入佛陀的心地,然後把自己的所得以最大的可能、權巧方便地向眾人訴說。眾多經論中都說:一個人只要能口誦一句「南無釋迦牟尼佛」都能令今生來世帶來不可思議的利益。那麼如果有人能發心印行、繕寫、贈送、流通此書,所獲功德自不必多言。

大恩上師法王如意寶晉美彭措說過:「作為佛門弟子,每天都應該念誦釋迦牟尼佛的儀軌及心咒,如果做不到這一點,那就太令人慚愧了。」正是在法王的帶動下,當時聽講的幾千名四眾弟子與後來的無數有緣者才發願要不間斷地念誦此儀軌及咒語。為方便以後的修行者也能如法念誦、如理行持,在這本書正文之前特意附上此篇儀軌,真誠希望大家每天都能堅持念誦,以期能早日像釋迦牟尼佛那樣福慧圓滿、終成正果。

─ 堪布索達吉仁波切 ─


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tom
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