21、知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
知足與自滿可不一樣，知足的人守本分、不做非分之想。“不爭不貪，福祿無邊”。所以“謙而獲福”。“矜”是驕傲、自滿、自大，傲慢人召災，這是遲早定會發生的事情。
《尚書》中說：“滿招損，謙受益”。《易經》中也說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙”。天道其實很簡單，就是過分的要受制裁，吃虧的要受補益。世人對於謙德善行都恭敬喜歡，對傲慢無理都深惡痛絕，因此禍福雖說是天道，其實也是人情，雖說是天降，實乃自做，因此討了人間的便宜，必吃天道的虧；貪了世法的滋味，必召性份的損。
大才與庸才自然有區別：智慧、學識、能力都很高，既有理論又能實際操作的人是大才，也就是管理學上說的開拓型、領導型人才。“庸才”並非一無是處，好歹他也是“才”，但在處理實際問題的能力上平庸，只會吹，具體幹事一塌糊塗。
虛妄不實的話叫做“誕”，總說些“假大空”的話，被稱作“扯誕”。歷史上著名的庸才是紙上談兵的趙括。
《史記·廉頗藺相如列傳》載：戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。其子趙括，少學兵書，所知甚多，“以天下莫能當”，談論起兵法，趙奢也被兒子駁得啞口無言。趙奢卻很替他擔憂，認為如果趙國用他為將，定遭慘敗。
西元前259年，秦軍來犯。趙軍在堅持抗敵。其時趙奢已經去世，由廉頗指揮趙軍。秦軍因無法取勝，就用反間計，派人散佈“秦軍最懼趙奢之子趙括”的謠言。趙王上當，派趙括替代廉頗。藺相如對趙王說：以趙括為將，如同膠柱而鼓瑟。趙括只知讀兵書，用他為帥，必釀大禍。無奈，趙王不聽，固執己見。
趙括自以為會用兵，全盤改變了廉頗的作戰方案，結果秦趙長平一戰（今山西高平縣附近），四十萬趙軍盡數被殲，趙括自己也被亂箭射死。趙國自此元氣大傷，再也無力與秦國抗爭了。
