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三界輪迴的三大業因
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三界輪迴的三大業因

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三界輪迴的三大業因

◎淨界法師

  其實眾生跟世界會相續,主要的是因為有業力的相續,才有這個所謂的果報的相續。業果相續,這個業指的是我們善惡的業力,果報指的是我們前面說的世界、眾生這依正二報。也就是說,世界跟眾生固然是由一念的妄動而生起,但是它要相續,必須要靠業力的支持。第六意識要有種種的造業才可以相續的。

  這個地方有兩段。我們看業果之因。先看業因,再看它的相續。那在三界受生的業因有三種:欲貪、殺貪、盜貪。先看欲貪。

  富樓那!想愛同結,愛不能離,則諸世間父母子孫,相生不斷,是等則以欲貪為本。

  我們會在三界不斷地相續,一個主要的心態,就是男女的慾望。佛陀就稱呼了一聲富樓那,說,「想愛同結」。這個「想」就是我們跟外境接觸的時候產生一種的情想。這個情想就轉成一種男女的貪愛。這種情想跟貪愛彼此互相的吸引,時間久了以後就產生一定的堅固的力量,叫做「結」。

  這種堅固的力量,到最後是「愛不能離」,彼此不能分開。所以我們說,情愛就好像枷鎖,牢牢把兩個人給綁住了,沒辦法分開了。也就是因為這種情想跟彼此的貪愛,所以這個世間上父母生兒子,兒子生孫子,使令世世代代彼此相續而不斷絕。這樣的一個相續的力量,主要是一種貪愛男女的慾望為根本。

  有一個禪師,他在參學的時候,經過一個結婚的喜宴,他講了四句話。其中第一句話他說:「孫子娶祖母。」為什么孫子娶祖母呢?因為這個祖母在世的時候特別喜歡這個孫子,感情很深,每天都逗著他玩。日久生情,情久生愛,結果這個祖母死掉以後,她前生有這樣的一種所謂的「想愛同結,愛不能離」的力量,看到彼此間就感應力量特別強,所以兩個就結婚了。

  在美國也做了實驗,它發覺,家庭的組合有一種冥冥的力量。比方說你看兩個兄妹,從小的時候另外一個被人家領養了,那麼時間久了以後,突然間見面的時候——他們本來沒有見過面的,兄妹從小就分開的,但是他同為一家人的時候,他感覺就特別的親切,一種莫名的親切。

  所以,身為一家人,他有一定的情感,有一定過去的愛的力量。這個就是一種所謂的父母子孫彼此相生而不斷絕的力量:欲貪。這是一種力量。

  我們再看第二種,殺貪的力量。

  貪愛同滋,貪不能止,則諸世間卵化濕胎,隨力強弱,遞相吞食,是等則以殺貪為本。

  這個殺就是斷有情的生命。殺生也會構成我們來三界的力量,因為你殺人家的命,欠人家命債,來生要去還的。

  「貪愛同滋,貪不能止。」這個殺生的因素是怎麼來的呢?因為我們在世間有一個色身,我們習慣性會愛著我們的色身。我們有一種共同的希望,想要來滋養我們的色身,使令我們色身變得健康、美貌。而這種貪愛色身的心是很難克制的、很難調伏的。也因為這樣的緣故,在世間當中,卵、化、濕、胎四種眾生,就隨著個人的勢力的強弱,彼此間可以說是弱肉強食,互相地吞啖,就造成了一種殺生的力量,也造成了一種輪迴的力量。六道輪迴,除了貪慾以外,這個殺生也是一種力量。

  看第三個,盜貪。這個盜就是不與而取他物。我們看經文。

  以人食羊,羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相啖,惡業俱生,窮未來際,是等則以盜貪為本。

  「以人食羊」,就是以人道食羊來作一個例子。我們說明一下,古代的印度在吃的時候,都是吃羊肉、牛肉為多,羊肉特別多,所以佛陀就以人來食羊作例子。

  什麼叫盜呢?「羊死為人,人死為羊。」說你平常經常吃羊,但是身為一個羊,它也不是很喜歡被人家吃的,所以你把它殺死的時候,它內心基本上有瞋心,而想要去報仇。只是它力量不夠,但是它報仇的心是存在的,所以,它臨終的時候結下一個很強烈的要報仇的噁心。

  而這種噁心,我們知道諸法因緣生。那麼什麼叫因緣呢?就是彼此內心的動作,你心一動就是一種因緣。所以,「羊死為人」,等到它羊的業報盡的時候,它那個報仇的心跟它的善業的力量結合,這個時候它變成人。而吃羊的這個人把福報享盡的時候變成了羊。所以彼此間就互相地來吞啖。說是「如是乃至十生之類」,不但是人跟羊的互動,這「十生」可以說是死死生生,彼此之間殺害對方的生命來啖其肉。古人說,你今生吃它八兩,你來生要還它半斤,跑不掉的。

  所以,這種互相啖食的惡業是俱生的,「假使百千劫,所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受」,是如影隨行的,而且是「窮未來際」的。這個就是以盜貪為本,盜取他人的生命,來當作這個輪迴的根本。

  在整個業因當中,佛陀把它會歸成主要三個:欲貪、殺貪跟盜貪,這個是我們會不斷在三界輪迴的三大因素。

  我們看總結。是什麼樣的力量讓整個輪迴會相續呢?

  汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛。唯殺盜淫三為根本,以是因緣業果相續。

  其實這個殺盜淫,佛陀在總結的時候,他偏重在殺生跟淫慾這兩個。先看殺生。

  「汝負我命,我還汝債。」其實這個地方是有四句,四句有兩種因素:第一個是命債,第二個是肉債。比方說,我們講命債有兩種。「負」者,欠也。你今生欠我的命,「汝負我命」,你來生就「汝還我命」。如果是「我負汝命」,那麼來生就是「我還汝命」 。這個就是命債。第二個就是肉債,也是一樣。你欠我的肉債,來生你就還我肉債;我欠你肉債,來生我就還你的肉債。總而言之,欠命債就還命債,欠肉債就還肉債。因為這兩種的命債、肉債的因緣,「經百千劫,常在生死。」這個跟殺生有關係。

  第二個跟淫慾有關係。淫慾的生起有兩種:一種是「愛」,愛他的心;第二個愛他的色。說「汝愛我心,我愛汝心」,這是一種情感的作用。「我憐汝色,汝憐我色」,這是一種慾望。我們講日久生情,情久生欲。在整個男女結合當中,就是一種情感跟慾望的結合。因為這樣的緣故,也「經百千劫」常在三界的輪迴當中。

  總結,整個生死的業力,就是殺、盜、淫三種業力為根本。因為這樣的因素,使令整個業果相續。也就是說,因為有殺、盜、淫三種業力,就使令前面的眾生、世界兩種果報不斷地一次一次地出現。眾生跟世界是靠業力來支持的。

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2024/4/27 上午 07:04:33

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