邪淫的果報與對治方法

 

  因果報應中至少有兩種因果是現世報，當生就報，不用等到來世。一個是孝與不孝。你孝順父母，你今世的兒女一定孝順你；假如你這一生不孝父母，那你今世的兒女一定不孝順你，這個報應不用等到來世。

 

  第二就是邪淫，也不用等到來世，你看這個白人男子，當他強暴少女之後很快就慘死了，而且死亡的恐懼與痛苦深深的烙在他的靈魂深處，一直到下一生，都受心理憂鬱症的折磨。古往今來，有多少英雄衝冠一怒為紅顏，有多少官員身敗名裂因情婦？所以古人提醒我們，情慾是禍水，邪淫是惡源，天地不容，人神共怒，報應很慘。什麼叫邪淫？凡是夫妻以外的性關係都叫邪淫。現在社會提倡性自由、性解放，從電視到網絡，都在鼓勵邪淫這種勾當；人們普遍追求飽食暖衣逸居，不接受聖賢教化，不信因果報應，所以深陷在罪惡的泥沼中不能自拔了。

 

  只要真正了解因果報應，任何人都不敢肆意妄為。不過，要守住自己的心是很難的，所以我們有必要多談幾句。從這個案例當中明白因果，我們談談如何戒除邪淫，防止重蹈覆轍。我給大家歸納為四個方法來下功夫：

 

  第一是學習聖賢，提高志趣。孟子說：「養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖也有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉，寡矣。」學習聖賢，懂得修心養性，能夠提升我們靈性的生命。因為我們都曉得，靈魂在不斷輪迴投胎，怎樣能夠提升自己？那就要修心養性。恢復明鏡的最好辦法是除塵，提升靈性的最好辦法是寡慾。我們原有的心性，本性本善，因為欲望低，所以心性被蓋覆的比較少。如果多欲，雖有善良的本善本性，但是能保存下來的也不多。所以古人講做人就要學習聖賢，志在聖賢，而不是志在做官發財，那對我們的靈性生命沒有益處。真正提升靈性，必須學習做聖賢。

 

  而學習聖賢的功夫從哪裡開始？從寡慾開始，正是儒家《大學》之道所講的，我們真正修身、齊家、治國、平天下，從哪裡做起？從格物、致知、誠意、正心開始。「格物」就是格除自己的物慾，讓自己的欲望淡下來，這樣才能恢復自己原有的本性本善。假如有這樣的志向，你就有防疫的能力，就不容易被外面的東西污染。不學聖賢之道，就容易干出禽獸之行。

 

  第二是非禮勿視，非禮勿動，這是孔子的弟子顏回一生所受持的四勿原則：「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿行，非禮勿動。」這個四勿最重要的是「非禮勿視」，那些污染的東西，色情的，我們不要去看，第一道防線就是我們的眼睛，要把它防住。現在社會這些污染特別多，那就要注意非禮勿視。看到那些不好的場面、不好的圖畫，不要去注目，趕緊把心收回來。所以《弟子規》上曾經講過，「非聖書，摒勿視，蔽聰明，壞心志」，因為這些污染的東西會讓我們的心志污染、讓我們的智慧蒙塵，不能夠顯發我們自性的本性本善，所以我們一定要自己時時刻刻警覺，這樣就不容易受污染。

 

  非禮勿動也是如此，不好的地方我們不要去，像那些色情場所，什麼卡拉OK那些污染。現在在中國大陸國內有什麼KTV娛樂場所，那些亂七八糟的很多東西，中小學生去的真不少，這就是污染。還包括中小學生去的賽馬會，賭博場所，都是勾引人的貪慾，都是不好的緣。

 

  第三個方法是修不淨觀，屬於「五停心觀」之一。美色當前，怎樣能夠視而不見、坐懷不亂？那平時要修不淨觀。

 

  唐朝的著名宰相狄仁傑，他年輕的時候是一位風華正茂的才俊，學識、文章都很好，而且才貌出眾，英俊瀟灑。有一次他要上京趕考，在路上寄居在一個客棧裡頭。那個客棧的女主人先生剛剛過世，比較年輕貌美，她看到狄仁傑一個人來投宿的時候就產生了愛慕之心。那天晚上，這位少婦就來到狄仁傑的房間敲開門，向狄仁傑表達了愛慕之情。狄仁傑一楞，就趕緊靜下心來，然後就跟她講，我在年輕的時候曾經遇到一個老和尚，他說我這個人的命主貴，將來會當大官，但是要注意女色，如在這方面失守，我的功名就不保，這個因果報應就沒有功名了。古人都知道，色慾這一關沒有把守好的話，首先直接影響的是他的功名富貴，特別是功名。狄仁傑就請教老和尚說，美色當前的時候是很難控制自己的，有什麼方法可以防禦？老和尚就告訴他，我教你一種不淨觀，當美色當前的時候，你馬上要提醒自己，對面的這個美色其實只是一種假相，外面這一層皮很漂亮，但皮里包的這些臟腑血肉屎尿其實都是膿臭不堪。你再想想，她現在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是當她病入膏肓，面黃肌瘦，人總有這個時候，她這時候面色蒼白，頭髮蓬亂，身體散發著臭味。再想她臨死的時候，由於重病，骨瘦如柴，甚至膿血外流，你聞都不敢聞。至於她死了以後，屍體腐爛，開始發臭流水，那些蒼蠅都吸引過來了。蛆蟲開始滋生，從她的肉體裡也咬了出來，爬得滿身都是，白花花一片，看了就噁心。當她的屍體被扔在野外，被野狗撕咬得皮開肉綻，肢體破碎。當你看到這樣一幕幕情景的時候，欲望就馬上消失了。所以這種觀想可以破欲。

 

  狄仁傑把這個故事講給少婦聽，並告訴她說，剛才看到你的時候我也是差點失守，我趕緊提起觀照，把對方看成一個骷髏，就是這樣腥臊爛臭的東西出現在面前。人的肉體就像兩頭都開著口的臭皮囊，裡頭裝滿了膿血屎尿，而且兩頭都開著口，直冒臭氣。請你也用這種方法來觀想我，你看我也是一堆腥臊爛臭的血肉，你就能夠為你的丈夫守節了。結果這個少婦觀想了一陣子後，就拜倒在地，感恩狄仁傑對她的教誨，不僅保全了她的貞操名節，而且還教給她戒欲的方法。後來這個少婦一生守節，還得到朝廷的表彰。狄仁傑後來進士及第，做到宰相，成為名垂青史的一代名相。

 

  怎樣能夠降伏自己的欲心？最好就是不淨觀。特別對於年輕人，這種方法非常有效，經常這樣提起觀照，功夫用久了就能夠得定力、開智慧，美色當前，我自歸然不動。古人有一首《皮囊歌》唱得好：「屎尿軀，膿血聚，看來有甚風流處。九竅都為不淨坑，六門儘是狼藉鋪。」

 

  第四種方法是「觀空」。這個淫慾之心就是因為你把美色看成實在，其實它本來就是空，四大假合，剎那無常，包括這個慾念也不是實有。我們舉一個例子，這也是古人舉過的例子，比如你的朋友告訴你說，有一個如花似玉的美女，正在某某大酒店房間裡等著你，你就去吧，今晚的錢我來包了。你一聽，趕緊搭的士興致勃勃地去了，一路上心急如焚，結果衝進去打開門一看，裡面坐的美女原來是你的親妹妹，這時候你會是什麼感覺？你原來的慾火一下子就變成怒火：「你怎麼可以在這裡！趕快回家去！」你那個慾念立即就空掉了，所謂念頭一轉都是空，哪有真實？如果你執著這個慾念，念念都在這個上頭打轉的時候，它就起作用；如果當下把心一轉，慾念一停，那真的就沒有。更何況美色完全也是一個空相。

 

  我們前面提到宇宙人生的真相就是「唯心所現，唯識所變」，一切宇宙萬物都是我們這一念心所現，而這一念心剎那無常，當體即空；更何況這一念心所產生的色相，當然也是空。所以《金剛經》裡講，「一切有為法，如夢幻泡影」。時時提起這種觀照，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有任何真實的存在，無論多麼美麗的色相，都是虛妄。這種觀照的功夫需要在平時練習積累。不管哪種方法，只要有效果，都可以用，要平時去下功夫。古人講「冰清玉潔的操守，都是從臨淵履薄處修來的」，為什麼人可以修得成頂天立地的好漢？那就是謹小慎微，平時就是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這樣修來的。