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“「佛言:愛欲莫甚於色」,釋迦牟尼佛又說:愛欲當中,沒有一個超過色,比男女之色、色欲更厲害的
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“「佛言:愛欲莫甚於色」,釋迦牟尼佛又說:愛欲當中,沒有一個超過色,比男女之色、色欲更厲害的

“「佛言:愛欲莫甚於色」,釋迦牟尼佛又說:愛欲當中,沒有一個超過色,比男女之色、色欲更厲害的,它是五欲當中的一個。

這個地方,我引兩部論來說明色與愛欲是什麼意思。在《阿毗達磨論》中,把愛與欲加以分類說明。

(一)愛有六種:1.眼觸色塵生愛:我們的眼睛看到外面的色塵,看到好的,就生起貪愛,歡喜心。2.耳觸聲塵生愛:我們的耳朵聽到外面的聲音,那鳥兒叫得很好聽,或者那首歌唱得很感人,我們也生起了愛心。3.鼻觸香塵生愛:我們的鼻孔,接觸到外面的香塵,好香哦!就生起愛心來。4.舌觸味塵生愛:舌頭觸到味塵,而生起愛心來。好像湖南人喜歡吃辣的,浙江人喜歡吃臭的,這就是種味覺了。5.身觸觸塵生愛:我們的身體與觸塵相接觸,生起了貪愛心。6.意觸法塵生愛:我們的意識,與法塵相接觸了,生起愛心來。

(二)欲望心有十種:1.女色:喜歡有姿色的女人。2.財寶:貪愛錢財寶貝。3.聲名:喜歡好的名譽。4.飲食:對吃的東西生起欲望心。5.睡眠:貪睡。6.家宅:喜歡建置房產。7.田園:購買田產。8.衣服:有的人很會打扮,買了或者做了很多衣服。9.眷屬:兒孫滿堂,對家庭很眷戀的。10.官爵:做大官。這十種都是貪欲。

《大智度論》把色分為六種:1.顏色:比如說長短方圓、青黃赤白。2.形容:我們的形體容貌,巧笑美目。有的人笑一笑,他的眼睛也能夠表達心意,所謂眉目傳情。3.威儀:身裁很窈窕,行動幽雅,使人看了動心。4.語言:講起話來低聲嬌語,很好聽的。5.細滑:皮膚非常的潤澤。6.人相:形態生得很美觀的,所謂美貌妖態,妖塈祚薵滿C

以上是兩部論典對於色與欲的分析。

「色之為欲」,這種色的情欲,「其大無外」,簡直大到無法用言語來形容,真是沒有一個再超過它了。因此說愛欲莫甚於色。有句成語叫「色膽包天」,色是個很大的禍患,一旦色欲衝動,膽量能夠把天都包了,公然不顧一切去做。

「賴有一矣」,還好,在財色名食睡五欲當中,只有色欲這麼厲害。「若使二同」,假如還有其他一欲,也像色欲有這麼大的魔力,那就不得了啦!「普天之人,無能為道者矣」,普天之下所有的人,恐怕沒有一個人肯發心學佛修道了。可見,色欲會障礙我們的道心與修行。

依照佛經中說,要對治色欲,必須作九種觀想,譬如說男女之愛,無論是男的很疼愛女的,或者女的喜歡男的,但是事實上不可以的,那怎麼辦,就要作九種觀想:1.青瘀:人既然死了,風吹日曬,屍體變為黃赤色,再發黑青色。2.爛:死屍皮肉腐爛。3.脹:屍體膨脹。4.膿血:死屍的膿血流了出來。5.蟲蛆:死屍進一步生了蟲,被蟲啃啖著。6.壞:皮膚破裂、腐爛。7.散:皮肉全都爛掉,只剩下七零八落的筋骨。8.燒:死屍用火燒為灰燼。9.白骨:剩下一堆散亂的白骨。

這是佛經婸〞滿A一個人如果想克服愛欲心,想修學佛道,應當以這九種觀想來對治它,才能用功,否則的話,就為色欲所包圍,沒有辦法學道。

因此,《楞嚴經》說:「淫心不除,塵不可出。」一個人的淫欲心如果不能夠斷除的話,就沒有辦法跳出塵世,脫離苦海。”∼自立法師講述*

*文章來源:【佛說四十二章經講記】 By 自立法師講述

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2020/1/15 上午 09:06:46

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