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佛教的「真愛」是怎樣的？
農曆七月初七，是中國的傳統節日七夕節。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。凡間的婦女在七夕之夜向織女乞求智慧和巧藝，也向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
那麼問題來了：修行之人該如何面對、看待愛情呢？
我們來看看佛陀的愛情故事，也許，從中可以找到我們想要的答案。
佛教的「真愛」是怎樣的？
農曆七月初七，是中國的傳統節日七夕節。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。凡間的婦女在七夕之夜向織女乞求智慧和巧藝，也向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
那麼問題來了：修行之人該如何面對、看待愛情呢？
我們來看看佛陀的愛情故事，也許，從中可以找到我們想要的答案。
佛陀的「愛情」故事
在這個橫跨萬億世的時空，有一段歷經轉世的超凡愛情故事，主角不是別人，就是大家再也熟悉不過的根本導師——釋迦牟尼佛！
這個磅礴動人的愛情故事是從七莖蓮花開始的……
定光佛住世時有一位修行人名叫：「儒童」。修行菩薩道、一心自利利他的儒童聽說佛陀即將到來，他將有機會當面向這位智慧導師求教，接受這位「過來人」的親自指導和確認，於是他歡喜地進入城中，準備面見佛陀。
儒童想要在見面時以鮮花供養定光佛，來表達內心的敬意。這時，他遇見了一位女子：瞿夷。她手持七莖青蓮花，經過了他的面前。儒童從瞿夷手中購得了蓮花，也將自己買花的用途告訴了瞿夷。
儒童志求正覺的決心和仁慈和藹的風度感化了瞿夷，她希望自己生生世世能以他為依靠，追隨他直到終極的圓滿幸福。純潔善良的瞿夷勇敢坦率地表達了自己心中對儒童的愛慕，許下了生生世世嫁他為妻，與他一起發菩提心，行菩薩道的誓願；同時托儒童帶著另外兩莖她自己發心供養的青蓮花，請儒童一併獻給定光佛。
儒童答應他了。當時的儒童，就是後來的釋迦牟尼世尊，瞿夷呢？就是溫柔賢淑的太子妃耶輸陀羅。
值得一提的是，著名的「定光佛授記」就發生在此時。據《佛說太子瑞應本起經》的記載，儒童菩薩獻上七莖蓮花，洞察他心意的定光佛授記時說了一段讚歎的話。以下就是這段經文：「佛知至意，贊菩薩言：『汝無數劫，所學清淨，降心棄命，捨欲守空，不起不滅，無猗之慈，積德行願，今得之矣。』因記之曰：『汝自是後，九十一劫，劫號為賢，汝當作佛，名釋迦文。』」
正如那著名的譬喻：「牛飲水成乳，蛇飲水成毒。」有人在愛情中迷失自我，有人卻在愛情中發菩提心，種成佛因。我們知道：耶輸陀羅後來也被授記，將來成佛名號為：「具足千萬光相如來」（見《妙法蓮華經》）。
《大寶積經》中記載：瞿夷在燃燈佛住世的時候，曾經許下誓言：「從今以後直到這位修行人證得一生補處——願他常為我的丈夫，我為他的妻子。」當時菩薩即從她手中接受了七枝優缽羅花，並且許下諾言：「我雖然本來沒有這樣的想法，但是現在我應當滿足這位善女人的願望！」今生今世成佛前的悉達多，為了讓瞿夷發菩提心，再次和耶輸陀羅結為夫妻。（「瞿夷本於然燈佛時，作如是言：「從今已後願為此梵志，乃至一生補處，常為我夫，我為其妻。」爾時菩薩，即受七枝優缽羅花已。作如是言：「我雖不受，今當滿此善女人願。作是願已，不離七花善根。是故菩薩納以為妃。復次一生菩薩成就示現處於宮殿婇女之中。爾時菩薩成就妙色。諸天供養成就出家。釋種女悉見如是眾事具足，其心專一作如是願發菩提心：願我具足如是眾事。是故菩薩，為令瞿夷發此心故，納以為妻。」）
當時，瞿夷以兩莖供佛的青色蓮花許下了這樣的心願：「我願在未來的生生世世，常為您的妻子，不論境遇美好或窮困，身處順境或逆境之中，始終互相扶持，絕不互相離棄！一定要將這個願望放在心中，令佛知道！我現在只是一個弱女子，不得親自走到佛的面前，請您代我將這二莖香華，帶到佛的面前，供獻給佛。」（見《佛說太子瑞應本起經卷上》原文：「願我後生，常為君妻，好醜不相離！必置心中，令佛知之！今我女弱，不能得前，請寄二華，以獻於佛。」（見《佛說太子瑞應本起經卷上》）
「願我後生，常為君妻，好醜不相離！」多麼動人的誓言。民國初年釋常惺法師讚歎道：「釋迦純潔的愛耶輸陀羅，在無量劫中不變其真愛，最後使她得到究竟安樂處；復能推此愛耶輸陀羅的心，而普愛一切的有情。在空間上是平等普遍，無有親疏；在時間上，則盡未來際無有疲厭。所以說我佛善用愛情而成大悲心，方是徹底的真愛。」好一句「善用愛情而成大悲心」！
瞿夷在歷劫的輪回轉生中，扮演好自己的角色，種種體諒支持，助釋迦牟尼佛成就道業。而證悟後的佛陀回到家中，以種種的婉轉接引，用耐心、堅持和親身示範，畢竟度脫了耶輸陀羅，幫助她解脫埋怨的牽絆，離苦得樂。要說世間最有情、有義的丈夫，舍佛陀而有誰？愛得最深、最長久的妻子，舍瞿夷還有誰？
對於佛教徒應該如何面對親密的人，上師希阿榮博開示：對親近的人，我們並不缺少愛，而是缺少寬容和放鬆。作為修行者，不妨提醒自己：生活中遇到的每一個人都會令我們的人生有意義，但那些愛我們的人，讓你我的人生不僅有意義而且美好。僅為這一點，我們也應該對他們心懷感激。
作為修行人，在感激每一段相遇的同時，我們可以把每一段來到我們身邊的緣分，都變成同證菩提的緣。這樣，應該就不辜負這一世的緣分了。
